#books#
《世界上最快乐的人》
1，我们认同的自我——“我的心”“我的身体”“我自己”，其实只是相续不断的念头、情绪、感官知觉与感知分别等所造成的一种错觉和幻相。
2，当念头、感受和感知分别生起时，我们只是单纯地安住在当时纯然的觉性中。在佛教传统中，这种温和的觉性被称为“正念”，而正念就是单纯地安住在心的清明本质中。只要单纯地观照自心，确实可以改变心的状态。
3，了悟心，即是佛。在本然心之中，没有排斥或接受，没有减损或增益。
4，无论有什么纷扰的念头生起，都只会变成激起本然寂静觉性的媒介，而这本然的寂静则包容并渗透、充满这些念头，就好像虚空包裹并渗透、充满现象世界的每个粒子一样。
5，任何时刻，将注意力安住在往来于心中的一切，这就是禅修；以这样的方式安住，就是体验本然心。
6，时间的蛮横：过去不可察，未来不可察，当下亦不可察。
7，最有效的禅修方法就是尽最大的努力，但不要过于期待结果。
8，每一种烦恼都是智慧的基础，倘若我们深陷烦恼之中，或者试图压抑这些烦恼，最后就会作茧自缚，为自己制造更多问题。如果能够反过来看着这些烦恼，那么，那些我们深恐会伤害自己的事物，就会逐渐转化为我们所能期待的最有力的禅修助缘。烦恼不是敌人，而是我们的朋友。
9，造成束缚之因，亦为解脱之道。
10，只有人类具备审慎选择自己人生方向的能力，也只有人类能够分辨哪些抉择是通往短暂快乐的山谷，而哪些又是进入恒常宁静与福祉的乐土。虽然基因的影响可能会让我们执着于短暂的快乐，但我们也天生具备认识内在更深刻恒久的自信、宁静和福祉的能力。
《世界上最快乐的人》
1，我们认同的自我——“我的心”“我的身体”“我自己”，其实只是相续不断的念头、情绪、感官知觉与感知分别等所造成的一种错觉和幻相。
2，当念头、感受和感知分别生起时，我们只是单纯地安住在当时纯然的觉性中。在佛教传统中，这种温和的觉性被称为“正念”，而正念就是单纯地安住在心的清明本质中。只要单纯地观照自心，确实可以改变心的状态。
3，了悟心，即是佛。在本然心之中，没有排斥或接受，没有减损或增益。
4，无论有什么纷扰的念头生起，都只会变成激起本然寂静觉性的媒介，而这本然的寂静则包容并渗透、充满这些念头，就好像虚空包裹并渗透、充满现象世界的每个粒子一样。
5，任何时刻，将注意力安住在往来于心中的一切，这就是禅修；以这样的方式安住，就是体验本然心。
6，时间的蛮横：过去不可察，未来不可察，当下亦不可察。
7，最有效的禅修方法就是尽最大的努力，但不要过于期待结果。
8，每一种烦恼都是智慧的基础，倘若我们深陷烦恼之中，或者试图压抑这些烦恼，最后就会作茧自缚，为自己制造更多问题。如果能够反过来看着这些烦恼，那么，那些我们深恐会伤害自己的事物，就会逐渐转化为我们所能期待的最有力的禅修助缘。烦恼不是敌人，而是我们的朋友。
9，造成束缚之因，亦为解脱之道。
10，只有人类具备审慎选择自己人生方向的能力，也只有人类能够分辨哪些抉择是通往短暂快乐的山谷，而哪些又是进入恒常宁静与福祉的乐土。虽然基因的影响可能会让我们执着于短暂的快乐，但我们也天生具备认识内在更深刻恒久的自信、宁静和福祉的能力。
活动预告 | 国家艺术基金《大河之北》《团结就是力量》民族音乐会
湖南民族乐团&河北民族乐团
南北融合·双团协作
5月5日、6日
湖南长沙
河北省歌舞剧院演艺有限公司原创大型民族管弦乐组曲《大河之北》，由著名作曲家张千一作曲，2018年9月1日2日在著名指挥家王甫建执棒下成功首演，作为2018年国家艺术基金、2022年国家艺术基金传播交流推广资助项目，是河北省歌舞剧院建院以来推出的水平最高、阵容最强、最具河北地方特色的原创民族音乐会，是河北民族音乐的新名片。
该作品体现了作曲家对河北历史、人文、自然、民俗等文化现象的思考， 作曲家尽可能的把河北元素纳入音乐遐想的范畴……
5月5日节目单
第一乐章“士—燕赵悲歌”
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” (《易水歌》 )。全曲以开门见山的强烈持续低音节奏和多调性主题叠合表现出青铜时代燕赵古国那种“士”的风骨豪情， 并通过动与静、强与弱的对比寓意历史瞬间的怦然心动和历史长河的寂静孤冷。
第二乐章 “赵州桥随想”（二胡与乐队）
赵州桥不一般。它的拱形结构不仅仅代表中国古代建造技术的高峰，也体现了其文化内涵的丰富。
第三乐章 “回娘家”（吹打乐）
乐章结构为“散——慢——中——快——急”，运用了传统的中国民族音乐由慢到快的速度发展架构，带有一定的叙事性。
第四乐章 “大平原”
漫漫青纱帐，辽阔大平原。ABA 的乐章结构以舒缓而又舒展的旋律和细微波浪式的律动织体展现了河北千里大平原的宽广辽阔，中段琵琶奏出河北民歌“放风筝” 的素材， 表现出静态的惬意。再现又回到一望无际的大平原，渐渐地结束在淡淡的意境之中……
第五乐章 “梆腔梆韵”（梆笛与乐队）
梆子是中原及北方地区重要的戏曲形式。
第六乐章 “避暑山庄-普陀宗乘”
位于承德避暑山庄的普陀宗乘庙被称之为“小布达拉宫”。该乐章把汉藏文化融合起来，使皇家宫廷和藏传佛教在缥缈的固定动机中有了共同的归宿感。尤其结合了藏族宫廷音乐“囊玛”， 色彩更加丰富，意蕴更加高远。
第七乐章 “关里关外塞外”
河北内向关里，西对塞外， 是北方多地域文化的交汇点。此乐章结合了河北民歌“放风筝”、东北民歌“正对花”以及蒙古族音乐素材，表现出强悍洒脱的北方气质，为整部交响乐画上一个更加多元更加开放的句号。
时间：5月5日19:30
地点：湖南音乐厅
5月6日节目单
1、民族管弦乐《旭日初升》
1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的革命之火。作品以民族管弦乐表达，描述中国共产党的出现犹如悠悠长夜后冉冉升起的太阳，照亮了黎明前的黑暗，指引了前进的方向。
2、琵琶与乐队《星火燎原》
星星之火，可以燎原，伟大的共产主义信念与革命精神犹如炙热的火焰般势不可挡地铺满中国大地，以其勃发的生命力，预示着无限的未来。乐曲以古筝为主奏为“引领”，以民族管弦乐队为陪衬，在生动描摹画面的同时追寻崇高的精神境界。
3、唢呐与乐队《万里壮歌》
中国工农红军的长征是一部伟大的革命英雄主义史诗，它向全中国和全世界宣告，中国共产党及其领导的人民军队，是一支不可战胜的力量。作品选用唢呐为音乐表达主线，寻求动人的悲伤与苍劲有力之感，以此描刻画英雄人物、讲述感人故事，追思革命先烈，再现长征精神，讴歌中华民族自强不息的民族品格与民族精神。
4、民族管弦乐《万众一心》
1943年6月，《团结就是力量》从西柏坡北庄村唱响。一百年来，中国共产党始终团结带领中国人民为美好生活，万众一心，众志成城，奋勇向前，从一个胜利走向另一个胜利！
民族管弦乐《万众一心》深度汲取歌曲《团结就是力量》红色基因，用振奋人心的旋律，温润心灵的音符，描绘新时代歌唱团结、传递团结、续写团结的新篇章。再次诠释新时代的中华儿女在党的领导下，万众一心、众志成城，排除万难、同舟共济、守望相助，把一切力量、一切积极因素都调动起来、凝聚起来，去实现中华民族伟大复兴的中国梦的雄心壮志与万丈豪情。
5、竹笛与乐队《锦绣江山》
“绿水青山就是金山银山”的新发展理念赋予了中国的壮美河山以生意盎然、海晏河清新面貌、新气象，更带来了中国人民美好幸福的新生活。作品以竹笛为主线，以其清透本真的音色描绘俊美山川与碧水蓝天，带您领略美丽中国令人迷醉又震撼的自然风光，从山山水水中展现中华气韵与大国风范。
6、二胡群与乐队《国泰民安》
全面脱贫是新时代为全人类谱写的新篇章，全面小康是新时代为中国人民即将迎来的新气象，在中国共产党的正确指引下，经济蓬勃发展，人民安居乐业，一片富足与祥和。作品以人民为视角，以内心情感的抒发为主线，以最擅长旋律表达的二胡为媒介，倾诉美好幸福的感受，倾诉内心最深切的感动与感恩，以充满自豪感的基调唱出内心最动人的歌。
7、民族管弦乐《美好家园》
“中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国”，“ 让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享”。作品以音乐描绘蓝色星球，描绘美好家园，展现中国共产党与中国人民的博大胸襟，展现大国的担当与气魄，展望我们无限美好的未来。
时间：5月6日19:30
地点：湖南省文化馆群星剧场
湖南民族乐团&河北民族乐团
南北融合·双团协作
5月5日、6日
湖南长沙
河北省歌舞剧院演艺有限公司原创大型民族管弦乐组曲《大河之北》，由著名作曲家张千一作曲，2018年9月1日2日在著名指挥家王甫建执棒下成功首演，作为2018年国家艺术基金、2022年国家艺术基金传播交流推广资助项目，是河北省歌舞剧院建院以来推出的水平最高、阵容最强、最具河北地方特色的原创民族音乐会，是河北民族音乐的新名片。
该作品体现了作曲家对河北历史、人文、自然、民俗等文化现象的思考， 作曲家尽可能的把河北元素纳入音乐遐想的范畴……
5月5日节目单
第一乐章“士—燕赵悲歌”
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” (《易水歌》 )。全曲以开门见山的强烈持续低音节奏和多调性主题叠合表现出青铜时代燕赵古国那种“士”的风骨豪情， 并通过动与静、强与弱的对比寓意历史瞬间的怦然心动和历史长河的寂静孤冷。
第二乐章 “赵州桥随想”（二胡与乐队）
赵州桥不一般。它的拱形结构不仅仅代表中国古代建造技术的高峰，也体现了其文化内涵的丰富。
第三乐章 “回娘家”（吹打乐）
乐章结构为“散——慢——中——快——急”，运用了传统的中国民族音乐由慢到快的速度发展架构，带有一定的叙事性。
第四乐章 “大平原”
漫漫青纱帐，辽阔大平原。ABA 的乐章结构以舒缓而又舒展的旋律和细微波浪式的律动织体展现了河北千里大平原的宽广辽阔，中段琵琶奏出河北民歌“放风筝” 的素材， 表现出静态的惬意。再现又回到一望无际的大平原，渐渐地结束在淡淡的意境之中……
第五乐章 “梆腔梆韵”（梆笛与乐队）
梆子是中原及北方地区重要的戏曲形式。
第六乐章 “避暑山庄-普陀宗乘”
位于承德避暑山庄的普陀宗乘庙被称之为“小布达拉宫”。该乐章把汉藏文化融合起来，使皇家宫廷和藏传佛教在缥缈的固定动机中有了共同的归宿感。尤其结合了藏族宫廷音乐“囊玛”， 色彩更加丰富，意蕴更加高远。
第七乐章 “关里关外塞外”
河北内向关里，西对塞外， 是北方多地域文化的交汇点。此乐章结合了河北民歌“放风筝”、东北民歌“正对花”以及蒙古族音乐素材，表现出强悍洒脱的北方气质，为整部交响乐画上一个更加多元更加开放的句号。
时间：5月5日19:30
地点：湖南音乐厅
5月6日节目单
1、民族管弦乐《旭日初升》
1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的革命之火。作品以民族管弦乐表达，描述中国共产党的出现犹如悠悠长夜后冉冉升起的太阳，照亮了黎明前的黑暗，指引了前进的方向。
2、琵琶与乐队《星火燎原》
星星之火，可以燎原，伟大的共产主义信念与革命精神犹如炙热的火焰般势不可挡地铺满中国大地，以其勃发的生命力，预示着无限的未来。乐曲以古筝为主奏为“引领”，以民族管弦乐队为陪衬，在生动描摹画面的同时追寻崇高的精神境界。
3、唢呐与乐队《万里壮歌》
中国工农红军的长征是一部伟大的革命英雄主义史诗，它向全中国和全世界宣告，中国共产党及其领导的人民军队，是一支不可战胜的力量。作品选用唢呐为音乐表达主线，寻求动人的悲伤与苍劲有力之感，以此描刻画英雄人物、讲述感人故事，追思革命先烈，再现长征精神，讴歌中华民族自强不息的民族品格与民族精神。
4、民族管弦乐《万众一心》
1943年6月，《团结就是力量》从西柏坡北庄村唱响。一百年来，中国共产党始终团结带领中国人民为美好生活，万众一心，众志成城，奋勇向前，从一个胜利走向另一个胜利！
民族管弦乐《万众一心》深度汲取歌曲《团结就是力量》红色基因，用振奋人心的旋律，温润心灵的音符，描绘新时代歌唱团结、传递团结、续写团结的新篇章。再次诠释新时代的中华儿女在党的领导下，万众一心、众志成城，排除万难、同舟共济、守望相助，把一切力量、一切积极因素都调动起来、凝聚起来，去实现中华民族伟大复兴的中国梦的雄心壮志与万丈豪情。
5、竹笛与乐队《锦绣江山》
“绿水青山就是金山银山”的新发展理念赋予了中国的壮美河山以生意盎然、海晏河清新面貌、新气象，更带来了中国人民美好幸福的新生活。作品以竹笛为主线，以其清透本真的音色描绘俊美山川与碧水蓝天，带您领略美丽中国令人迷醉又震撼的自然风光，从山山水水中展现中华气韵与大国风范。
6、二胡群与乐队《国泰民安》
全面脱贫是新时代为全人类谱写的新篇章，全面小康是新时代为中国人民即将迎来的新气象，在中国共产党的正确指引下，经济蓬勃发展，人民安居乐业，一片富足与祥和。作品以人民为视角，以内心情感的抒发为主线，以最擅长旋律表达的二胡为媒介，倾诉美好幸福的感受，倾诉内心最深切的感动与感恩，以充满自豪感的基调唱出内心最动人的歌。
7、民族管弦乐《美好家园》
“中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国”，“ 让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享”。作品以音乐描绘蓝色星球，描绘美好家园，展现中国共产党与中国人民的博大胸襟，展现大国的担当与气魄，展望我们无限美好的未来。
时间：5月6日19:30
地点：湖南省文化馆群星剧场
#中国[超话]#海洋生物学家蕾切尔·卡逊与《寂静的春天》
以前大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。蕾切尔.卡逊第一次对一人类意识的绝对正确性提出了质疑。
这位瘦弱、身患癌症的女海洋生物学家，她是否知道她是在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战？《寂静的春天》出版两年之后，她心力交瘁，与世长辞。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
繁体中文版的书籍封面寂静的春天是一本引发了全世界环境保护事业的书，作者是美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊，于1962年出版。
这本书同时引发了公众对环境问题的注意，促使环境保护问题提到了各国政府面前，各种环境保护组织纷纷成立，从而促使联合国于1972年6月12日在斯德哥尔摩召开了“人类环境大会”，并由各国签署了“人类环境宣言”，开始了环境保护事业。
中国的环境保护事业也是从停止沙城农药厂的DDT生产开始的，而后全面禁止了DDT的生产和使用。
蕾切尔·卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情。她将我们带回如下在现代文明中丧失到了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。本书犹如一道闪电，第一次使我们时代可加辩论的最重要的事情显现出来。在《寂静的春天》的最后几页，卡逊用罗伯特·福罗斯特的著名诗句为我们描述了“很少有人走过的道路”。一些人已经上路，但很少人像卡逊那样将世界领上这条路。她的作为、她揭示的真理、她唤醒的科学和研究，不仅是对限制使用杀虫剂的有力论争，也是对个体所能做出的不凡之举的有力证明。
以前大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。蕾切尔.卡逊第一次对一人类意识的绝对正确性提出了质疑。
这位瘦弱、身患癌症的女海洋生物学家，她是否知道她是在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战？《寂静的春天》出版两年之后，她心力交瘁，与世长辞。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
繁体中文版的书籍封面寂静的春天是一本引发了全世界环境保护事业的书，作者是美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊，于1962年出版。
这本书同时引发了公众对环境问题的注意，促使环境保护问题提到了各国政府面前，各种环境保护组织纷纷成立，从而促使联合国于1972年6月12日在斯德哥尔摩召开了“人类环境大会”，并由各国签署了“人类环境宣言”，开始了环境保护事业。
中国的环境保护事业也是从停止沙城农药厂的DDT生产开始的，而后全面禁止了DDT的生产和使用。
蕾切尔·卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情。她将我们带回如下在现代文明中丧失到了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。本书犹如一道闪电，第一次使我们时代可加辩论的最重要的事情显现出来。在《寂静的春天》的最后几页，卡逊用罗伯特·福罗斯特的著名诗句为我们描述了“很少有人走过的道路”。一些人已经上路，但很少人像卡逊那样将世界领上这条路。她的作为、她揭示的真理、她唤醒的科学和研究，不仅是对限制使用杀虫剂的有力论争，也是对个体所能做出的不凡之举的有力证明。
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