【燕阳摘要】【评价都是注解，自己才是原文】
1，尊重边界，是每个人都应该具备的自觉。余生很贵，把时间和精力留给懂你的人，行所当行，做好自己即可。
人尽其才物尽其用才是最好的珍惜。人生最大的成功，就是用自己喜欢的方式过一生。
2，我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。——伍绮诗《无声告白》
3，生命活到极致，一定是简与静。美到极致，一定是素与雅。稍纵即逝的是天上烟花，细水长流的是人间烟火，人生最重要的不是快乐，而是平静。——杨绛
4，对什么事真正抵达了理解，一定会带给人平静。真正的“理解”通常包含以下几个方面的内容：第一，事情发生的必然性，会发生的事情就一定会发生；第二，人的多样性，人类世界本来就是由各种各样不同的人共同组成的；第三，事物的二元性，好与坏总是并存于同一件事物之中，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事；第四，一切问题归根到底都是自己的问题，自己的问题归根结底都是没有成长而带来的问题。通常，用以上几种真理去理解任何事，都可以带给人抚慰和平静。——《半山文集》
5，当你尝尽了社会的无情，金钱的压力，爱情的不堪，还有人性的险恶，你终会明白，别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。
6，不管你和对方是什么关系，如果一见面就问你的谋生方式的人，本质是在计算对你的尊重程度和关系深度。在成年人的世界里，残酷的现实无处不在。千万不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则。——莫言
7，有一天你能够自给自足：从物质到情感到精神，你才能够与人真正的和谐亲密相处。否则，总会或多或少带着乞讨和交换的成分，使自己处于劣势或不安，心存不满和抱怨。人的本性喜欢获得，所以把自己建造成一个能够给予的人，最起码是可以自给自足的人。快不快乐是选择的结果，没有任何人欠你。—— 海蓝
#燕阳摘要##燕阳那方##读书笔记#
1，尊重边界，是每个人都应该具备的自觉。余生很贵，把时间和精力留给懂你的人，行所当行，做好自己即可。
人尽其才物尽其用才是最好的珍惜。人生最大的成功，就是用自己喜欢的方式过一生。
2，我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。——伍绮诗《无声告白》
3，生命活到极致，一定是简与静。美到极致，一定是素与雅。稍纵即逝的是天上烟花，细水长流的是人间烟火，人生最重要的不是快乐，而是平静。——杨绛
4，对什么事真正抵达了理解，一定会带给人平静。真正的“理解”通常包含以下几个方面的内容：第一，事情发生的必然性，会发生的事情就一定会发生；第二，人的多样性，人类世界本来就是由各种各样不同的人共同组成的；第三，事物的二元性，好与坏总是并存于同一件事物之中，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事；第四，一切问题归根到底都是自己的问题，自己的问题归根结底都是没有成长而带来的问题。通常，用以上几种真理去理解任何事，都可以带给人抚慰和平静。——《半山文集》
5，当你尝尽了社会的无情，金钱的压力，爱情的不堪，还有人性的险恶，你终会明白，别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。
6，不管你和对方是什么关系，如果一见面就问你的谋生方式的人，本质是在计算对你的尊重程度和关系深度。在成年人的世界里，残酷的现实无处不在。千万不要高估你和任何人的关系，更不要低估人性逐利的规则。——莫言
7，有一天你能够自给自足：从物质到情感到精神，你才能够与人真正的和谐亲密相处。否则，总会或多或少带着乞讨和交换的成分，使自己处于劣势或不安，心存不满和抱怨。人的本性喜欢获得，所以把自己建造成一个能够给予的人，最起码是可以自给自足的人。快不快乐是选择的结果，没有任何人欠你。—— 海蓝
#燕阳摘要##燕阳那方##读书笔记#
[挖鼻]無論多大的人物，過小人物的生活，就會超脫。小人物的標準是什麼呢？不僅要蟄伏得低，還要在乎得少。
其中，情緒是一個很重要的指標，比如，憤怒。大人物是不能憤怒的，一憤怒就沒法超脫了。小人物也有憤怒，但憤怒完了覺得沒用，也就不憤怒了。
你看，最好的超脫，其實就是讓自己安靜下來得更快。這樣，便少糾纏，少撕扯，少掙扎。否則，它就會損耗氣質，破壞格局，影響情懷，最終讓自己變成一個醜陋的人。
真正的超脫，不是超凡脫俗幻入仙境，那樣太遙遠；也不是清麗出塵格格不入，那樣太高蹈。它很具體很細微，有時候就是盡可能比別人少醜陋那麼一點點。
大人物能超脫得很少，因他們需要放下的太多。但一旦想著超脫，他們比小人物更徹底，因經歷得更深刻，所以更決絕。
特別羨慕那些逍遙的人。只是因為，我們有時活得太過焦慮。
6月某天，是高考志願填報截止日。中午，有個家長領著孩子來找我，問志願怎麼填。我驚得瞠目結舌，問他們前幾天干什麼去了。家長說，查出分之後，孩子考得不錯，我們去親戚家玩了幾天。
我既哭笑不得，又暗暗佩服。我說你就不怕僅剩下的半天停電斷網報不成志願嗎。家長說，沒事沒事，運氣不會這麼壞。
——瞧，就是這麼瀟灑。
從事理上講，每一件事，都該精心籌劃未雨綢繆，但從情感上，又多希望不活到如此焦頭爛額惶惶不可終日。
焦慮與不焦慮的人的區別就在這裡，你千頭萬緒還在這裡嘈嘈切切錯雜彈呢，人家早已簡衣輕裳輕舟已過萬重山了。
你說，你過的是什麼日子？
無知者無畏，雖不可取，但有知者有畏，其實更害人——這個世界，被事情整垮的不多，被自己嚇死的不少。
人有一點憂慮是對的，證明你的生命中天然有一分責任感。但該去想的不該去想的一股腦兒去想，就不對了。該來的讓它來，因為你擋不住；不該來的不必去預約，因為預支痛苦，只會讓生命變得沈重。
對自己好一點，就是心中的事少一點。然後少焦慮一點，人間諸事，且隨它去。
不要說已經看清了誰，因為，有時候我們連自己都沒有認識完整。這麼說的科學性在於，它承認人的複雜性。恰恰是人的複雜性，讓所有的科學性變得蒼白。
一個人真實的自我，只會呈現在他人的視線和記憶里，真實並不意味著完整。當然了，零碎的真實拼湊起來，也許會導致另一種偏頗，而情緒化的偏頗，就是認知的偏激。
因此，於憤怒或厭惡中評價一個人是不合適的。這個世界，不能超越利益、糾葛和慾望的判斷，大都不靠譜。
生命有時候也會把過於濃烈的一面拿出來，然後激情消退，再回歸平淡。比如愛情。愛情中的人絕對是另外一個人，真摯，溫暖，無窮無盡的熱烈，敢死敢生。愛情過後，你發現他變了，變得讓你不敢相信了。其實，是對方回到了生活的原本面目。也因此，不要把愛情中的那個人等同於婚姻中的那個人，根本等同不了。如果此前你被仙女般呵護著，此後，必須降落地面，做好過織女生活的準備。
迷戀於濃烈的人，必然傷於濃烈。
莊周夢蝶，不知何者為周，何者為蝶。西毒歐陽鋒走火入魔之後，不斷地問「我是誰我是誰」。的確，我是誰是哲學的終極追問。無論相處多長時間的彼此，有時還看不透對方，是再正常不過的事情。[抱一抱]
其中，情緒是一個很重要的指標，比如，憤怒。大人物是不能憤怒的，一憤怒就沒法超脫了。小人物也有憤怒，但憤怒完了覺得沒用，也就不憤怒了。
你看，最好的超脫，其實就是讓自己安靜下來得更快。這樣，便少糾纏，少撕扯，少掙扎。否則，它就會損耗氣質，破壞格局，影響情懷，最終讓自己變成一個醜陋的人。
真正的超脫，不是超凡脫俗幻入仙境，那樣太遙遠；也不是清麗出塵格格不入，那樣太高蹈。它很具體很細微，有時候就是盡可能比別人少醜陋那麼一點點。
大人物能超脫得很少，因他們需要放下的太多。但一旦想著超脫，他們比小人物更徹底，因經歷得更深刻，所以更決絕。
特別羨慕那些逍遙的人。只是因為，我們有時活得太過焦慮。
6月某天，是高考志願填報截止日。中午，有個家長領著孩子來找我，問志願怎麼填。我驚得瞠目結舌，問他們前幾天干什麼去了。家長說，查出分之後，孩子考得不錯，我們去親戚家玩了幾天。
我既哭笑不得，又暗暗佩服。我說你就不怕僅剩下的半天停電斷網報不成志願嗎。家長說，沒事沒事，運氣不會這麼壞。
——瞧，就是這麼瀟灑。
從事理上講，每一件事，都該精心籌劃未雨綢繆，但從情感上，又多希望不活到如此焦頭爛額惶惶不可終日。
焦慮與不焦慮的人的區別就在這裡，你千頭萬緒還在這裡嘈嘈切切錯雜彈呢，人家早已簡衣輕裳輕舟已過萬重山了。
你說，你過的是什麼日子？
無知者無畏，雖不可取，但有知者有畏，其實更害人——這個世界，被事情整垮的不多，被自己嚇死的不少。
人有一點憂慮是對的，證明你的生命中天然有一分責任感。但該去想的不該去想的一股腦兒去想，就不對了。該來的讓它來，因為你擋不住；不該來的不必去預約，因為預支痛苦，只會讓生命變得沈重。
對自己好一點，就是心中的事少一點。然後少焦慮一點，人間諸事，且隨它去。
不要說已經看清了誰，因為，有時候我們連自己都沒有認識完整。這麼說的科學性在於，它承認人的複雜性。恰恰是人的複雜性，讓所有的科學性變得蒼白。
一個人真實的自我，只會呈現在他人的視線和記憶里，真實並不意味著完整。當然了，零碎的真實拼湊起來，也許會導致另一種偏頗，而情緒化的偏頗，就是認知的偏激。
因此，於憤怒或厭惡中評價一個人是不合適的。這個世界，不能超越利益、糾葛和慾望的判斷，大都不靠譜。
生命有時候也會把過於濃烈的一面拿出來，然後激情消退，再回歸平淡。比如愛情。愛情中的人絕對是另外一個人，真摯，溫暖，無窮無盡的熱烈，敢死敢生。愛情過後，你發現他變了，變得讓你不敢相信了。其實，是對方回到了生活的原本面目。也因此，不要把愛情中的那個人等同於婚姻中的那個人，根本等同不了。如果此前你被仙女般呵護著，此後，必須降落地面，做好過織女生活的準備。
迷戀於濃烈的人，必然傷於濃烈。
莊周夢蝶，不知何者為周，何者為蝶。西毒歐陽鋒走火入魔之後，不斷地問「我是誰我是誰」。的確，我是誰是哲學的終極追問。無論相處多長時間的彼此，有時還看不透對方，是再正常不過的事情。[抱一抱]
◎马德｜人间诸事，且随它去
无论多大的人物，过小人物的生活，就会超脱。小人物的标准是什么呢？不仅要蛰伏得低，还要在乎得少。
其中，情绪是一个很重要的指标，比如，愤怒。大人物是不能愤怒的，一愤怒就没法超脱了。小人物也有愤怒，但愤怒完了觉得没用，也就不愤怒了。
你看，最好的超脱，其实就是让自己安静下来得更快。这样，便少纠缠，少撕扯，少挣扎。否则，它就会损耗气质，破坏格局，影响情怀，最终让自己变成一个丑陋的人。
真正的超脱，不是超凡脱俗幻入仙境，那样太遥远；也不是清丽出尘格格不入，那样太高蹈。它很具体很细微，有时候就是尽可能比别人少丑陋那么一点点。
大人物能超脱得很少，因他们需要放下的太多。但一旦想着超脱，他们比小人物更彻底，因经历得更深刻，所以更决绝。
特别羡慕那些逍遥的人。只是因为，我们有时活得太过焦虑。
6月某天，是高考志愿填报截止日。中午，有个家长领着孩子来找我，问志愿怎么填。我惊得瞠目结舌，问他们前几天干什么去了。家长说，查出分之后，孩子考得不错，我们去亲戚家玩了几天。
我既哭笑不得，又暗暗佩服。我说你就不怕仅剩下的半天停电断网报不成志愿吗。家长说，没事没事，运气不会这么坏。
——瞧，就是这么潇洒。
从事理上讲，每一件事，都该精心筹划未雨绸缪，但从情感上，又多希望不活到如此焦头烂额惶惶不可终日。
焦虑与不焦虑的人的区别就在这里，你千头万绪还在这里嘈嘈切切错杂弹呢，人家早已简衣轻裳轻舟已过万重山了。
你说，你过的是什么日子？
无知者无畏，虽不可取，但有知者有畏，其实更害人——这个世界，被事情整垮的不多，被自己吓死的不少。
人有一点忧虑是对的，证明你的生命中天然有一分责任感。但该去想的不该去想的一股脑儿去想，就不对了。该来的让它来，因为你挡不住；不该来的不必去预约，因为预支痛苦，只会让生命变得沉重。
对自己好一点，就是心中的事少一点。然后少焦虑一点，人间诸事，且随它去。
不要说已经看清了谁，因为，有时候我们连自己都没有认识完整。这么说的科学性在于，它承认人的复杂性。恰恰是人的复杂性，让所有的科学性变得苍白。
一个人真实的自我，只会呈现在他人的视线和记忆里，真实并不意味着完整。当然了，零碎的真实拼凑起来，也许会导致另一种偏颇，而情绪化的偏颇，就是认知的偏激。
因此，于愤怒或厌恶中评价一个人是不合适的。这个世界，不能超越利益、纠葛和欲望的判断，大都不靠谱。
生命有时候也会把过于浓烈的一面拿出来，然后激情消退，再回归平淡。比如爱情。爱情中的人绝对是另外一个人，真挚，温暖，无穷无尽的热烈，敢死敢生。爱情过后，你发现他变了，变得让你不敢相信了。其实，是对方回到了生活的原本面目。也因此，不要把爱情中的那个人等同于婚姻中的那个人，根本等同不了。如果此前你被仙女般呵护着，此后，必须降落地面，做好过织女生活的准备。
迷恋于浓烈的人，必然伤于浓烈。
庄周梦蝶，不知何者为周，何者为蝶。西毒欧阳锋走火入魔之后，不断地问“我是谁我是谁”。的确，我是谁是哲学的终极追问。无论相处多长时间的彼此，有时还看不透对方，是再正常不过的事情。
无论多大的人物，过小人物的生活，就会超脱。小人物的标准是什么呢？不仅要蛰伏得低，还要在乎得少。
其中，情绪是一个很重要的指标，比如，愤怒。大人物是不能愤怒的，一愤怒就没法超脱了。小人物也有愤怒，但愤怒完了觉得没用，也就不愤怒了。
你看，最好的超脱，其实就是让自己安静下来得更快。这样，便少纠缠，少撕扯，少挣扎。否则，它就会损耗气质，破坏格局，影响情怀，最终让自己变成一个丑陋的人。
真正的超脱，不是超凡脱俗幻入仙境，那样太遥远；也不是清丽出尘格格不入，那样太高蹈。它很具体很细微，有时候就是尽可能比别人少丑陋那么一点点。
大人物能超脱得很少，因他们需要放下的太多。但一旦想着超脱，他们比小人物更彻底，因经历得更深刻，所以更决绝。
特别羡慕那些逍遥的人。只是因为，我们有时活得太过焦虑。
6月某天，是高考志愿填报截止日。中午，有个家长领着孩子来找我，问志愿怎么填。我惊得瞠目结舌，问他们前几天干什么去了。家长说，查出分之后，孩子考得不错，我们去亲戚家玩了几天。
我既哭笑不得，又暗暗佩服。我说你就不怕仅剩下的半天停电断网报不成志愿吗。家长说，没事没事，运气不会这么坏。
——瞧，就是这么潇洒。
从事理上讲，每一件事，都该精心筹划未雨绸缪，但从情感上，又多希望不活到如此焦头烂额惶惶不可终日。
焦虑与不焦虑的人的区别就在这里，你千头万绪还在这里嘈嘈切切错杂弹呢，人家早已简衣轻裳轻舟已过万重山了。
你说，你过的是什么日子？
无知者无畏，虽不可取，但有知者有畏，其实更害人——这个世界，被事情整垮的不多，被自己吓死的不少。
人有一点忧虑是对的，证明你的生命中天然有一分责任感。但该去想的不该去想的一股脑儿去想，就不对了。该来的让它来，因为你挡不住；不该来的不必去预约，因为预支痛苦，只会让生命变得沉重。
对自己好一点，就是心中的事少一点。然后少焦虑一点，人间诸事，且随它去。
不要说已经看清了谁，因为，有时候我们连自己都没有认识完整。这么说的科学性在于，它承认人的复杂性。恰恰是人的复杂性，让所有的科学性变得苍白。
一个人真实的自我，只会呈现在他人的视线和记忆里，真实并不意味着完整。当然了，零碎的真实拼凑起来，也许会导致另一种偏颇，而情绪化的偏颇，就是认知的偏激。
因此，于愤怒或厌恶中评价一个人是不合适的。这个世界，不能超越利益、纠葛和欲望的判断，大都不靠谱。
生命有时候也会把过于浓烈的一面拿出来，然后激情消退，再回归平淡。比如爱情。爱情中的人绝对是另外一个人，真挚，温暖，无穷无尽的热烈，敢死敢生。爱情过后，你发现他变了，变得让你不敢相信了。其实，是对方回到了生活的原本面目。也因此，不要把爱情中的那个人等同于婚姻中的那个人，根本等同不了。如果此前你被仙女般呵护着，此后，必须降落地面，做好过织女生活的准备。
迷恋于浓烈的人，必然伤于浓烈。
庄周梦蝶，不知何者为周，何者为蝶。西毒欧阳锋走火入魔之后，不断地问“我是谁我是谁”。的确，我是谁是哲学的终极追问。无论相处多长时间的彼此，有时还看不透对方，是再正常不过的事情。
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