春秋战国：

诸侯掏空周天子
家臣掏空诸侯
士掏空贵族

——变法，集中王权，没有根基的士人随时可以除掉。普通人就是草芥，还不如拼死一搏。我对苏秦比较同情的，为哪个国不是做事。法家和兵家的大舞台，显赫一时惨烈收场。

苦行憎似的墨家，好辩的名家，自给自足的神农，窥探自然力量的阴阳家，相忘于江湖的道家以及知不可为而为之的儒家各展风采。

#毛不易说蘑菇屋你好我长大了#
迷雾的夜晚，地上细碎又不规律的石子，与环境脱节的商务车，情感复杂的少年，一个亲人或老友。
比起来，他太小太小了
其实作为一个普通人，直到大学毕业转行，他在生活里仍有着一个“大学生”最简单美好的视角
然后突然被命运推了一把

像荒唐的梦里，孩子掀开了舞台的红色绒布，聚光灯很亮很亮，台下的人鱼龙混杂的坐着，欢呼着，冷笑着，看着他们自己眼里的热闹
但是孩子是内向的，不安的，怀疑的。

那何老师是怎样的存在

像是人群中突然跳脱出的一副熟悉面孔，大声的呼喊着你的名字，微笑的口型告诉你“别怕呀，你是最棒的。”
这时候他就明白了，“对呀，我其实很棒吧？”

到了这时候，聚光灯不再是枷锁，舞台会变成孩子的翅膀。“就飞向，那一片天空吧。”
他是美丽的、绽放着的花儿。

到了这时候，即使流泪，也是笑着。
他会奔向那个人，告诉他:“我真的做到啦！”

《锵锵行天下》第三季结束了，十二集的江南之旅从杭州开始，到苏州结尾，足迹遍布了大半个江南，这样的节目，从选题到内容再到制作，无一不透露着节目组的匠心以及始终想传达点什么的企图。假如你正好也有个江南梦，或者对江南的风物、人情、文化感兴趣，那这一季的江南之旅，简直每一集都是珍宝。

精彩的片段太多，比如陈立老师的家宴，第一次听说了笋胎、雁来蕈和姜汁咖啡，光听这些食材的名字就能激起人一探究竟的好奇心，再看它们的做法，每一道都透着对生活的观察和巧思。陈立老师待客时侃侃而谈“我们大部分的麻烦，来自于过分的善解人意”“一个过分自爱的人，完全不可能进入爱情的场景，忘记了自己的人，才有可能得到爱情”“不是因为美好我才出门，而是因为我出门了才能遇见美好”出口成金，松弛而通透。

美院的王澍老师，聊到对“诗意的栖居”的见解，说“栖居”首先要“定居”，如果一个人一直搬家，从一个地方辗转到另一个地方，那就永远不可能有“诗意的栖居”存在。很妙的见解。苏东坡说“此心安处是吾乡”，写的是朋友王巩受其牵连被贬谪至岭南，归来后苏问及岭南风土，朋友的侍妾答道“此心安处便是吾乡”。这首诗句的上一句是“试问岭南应不好”，这个“不好”我理解的一重意思是地理位置上的不好，另一重则是背井离乡、奔波流离的不好。而朋友的侍妾回答的“此心安处是吾乡”，是宽慰，也是一种生活的境界。我们普通人，是需要一点时间去积累和沉淀，需要和周围的环境耳鬓厮磨一番以后，才能练就所谓的从容和心安吧。而这份“心安”大概就是“诗意的栖局”的源头。

再看“淡如秋水 和似春风”的陈其钢老师，真正艺术家的气度，听他聊对艺术的思考，对人生矛盾处的自我剖析，字字真诚，句句恳切，无他，只有安静地落了一把泪。

来到苏州，周秦老师说昆曲的衰落，其源头是文学的枯竭，再也没有《牡丹亭》、《桃花扇》那样好的词了。说者动容，闻者哀伤。昆曲，说到底还是文人的艺术啊。再看周秦老师本人，家学深厚，坦诚希望昆曲复兴又不希望它变成大众艺术而失了其本质。昆曲讲究“启口轻圆 收音纯细”，对演员的唱功、身形、吐字都要求极高，这些我是知道的，我震惊于周秦老师提到了一个“倒字”的概念，说汉字区别于西方的语言，主要在于其声调，汉字的每一个声调所对应的字不同，而西方的语言没有声调的概念，所以古人在谱曲的时候，对于文字本身的声调是有关照的，而流行音乐受西方文化的影响都没有这样的讲究了。
……

第三季就这样匆匆结束了，说是匆匆，可明明每一集都有两个小时。它就像一本短篇小说集，读罢每每令人掩面，为这样的相逢，也为这样的告别。都说江南好，从春秋到明清，从“欲把西湖比西子”到“江枫渔火对愁眠”，2000多年来，江南是多少人的精神故乡又是多少人戒不掉的乡愁？

烟雨江南，脉脉无言。

感恩《锵锵行天下》节目组，2023年6月是为记。