特定的物品和人真的会勾起特定的回忆
前一段时间就知道国内的pinkdrink上线了 但是一直没机会去买 刚刚突然看到当时一起去LA的朋友发的朋友圈 突然勾起了好多好多回忆 那可是我的十四岁啊 也已经是六年前了 现在回想起来真的好勇敢 十四岁和朋友一起去美国 一起去看电影里的好莱坞 一起去吹了圣塔莫尼卡的海边 一起去了拉斯维加斯 去看了繁华的星光大道一起去了红崖 一起在异国他乡为朋友庆祝生日记得最深刻的是有一次我们晚上去海边烧烤 因为昼夜温差太大了 然后我发烧烧到了近39度 fjy lzh还有wyz 她们照顾了我一个晚上 还帮忙联系了老师 现在回想起来也感动的要晕倒 真的很怀念啊啊啊[泪]
前一段时间就知道国内的pinkdrink上线了 但是一直没机会去买 刚刚突然看到当时一起去LA的朋友发的朋友圈 突然勾起了好多好多回忆 那可是我的十四岁啊 也已经是六年前了 现在回想起来真的好勇敢 十四岁和朋友一起去美国 一起去看电影里的好莱坞 一起去吹了圣塔莫尼卡的海边 一起去了拉斯维加斯 去看了繁华的星光大道一起去了红崖 一起在异国他乡为朋友庆祝生日记得最深刻的是有一次我们晚上去海边烧烤 因为昼夜温差太大了 然后我发烧烧到了近39度 fjy lzh还有wyz 她们照顾了我一个晚上 还帮忙联系了老师 现在回想起来也感动的要晕倒 真的很怀念啊啊啊[泪]
太上灵宝天尊说禳灾度厄真经[鲜花]
尔时天尊在禅黎国土，与大道真仙万万亿千人，诸天尊及诸天龙鬼神，尽来集会，受吾约束。世间若有善男子善女人，忽有年灾月厄，游城赤鼠之厄，天罗地网之厄，命穷算尽之厄，疾病缠绵之厄，落水波涛之厄，虎狼蚖蛇之厄，水火盗贼刀兵生产之厄，山林树木社稷之厄，土石桥梁之厄，毒药咒诅之厄，唯愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔，解禳度脱身中灾厄。一一解散，勿为留难。敕诸天神王，并降圣力道力，承此经力恩力，卫护弟子。受持念诵此经以后，解阳九百六之灾，三衰九横，八难五苦之厄，所求如愿，所履平安，出入行藏，常蒙吉庆，所为利益，所欲随心。于是众等闻说此经，皆大欢喜，信受奉行。
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
尔时天尊在禅黎国土，与大道真仙万万亿千人，诸天尊及诸天龙鬼神，尽来集会，受吾约束。世间若有善男子善女人，忽有年灾月厄，游城赤鼠之厄，天罗地网之厄，命穷算尽之厄，疾病缠绵之厄，落水波涛之厄，虎狼蚖蛇之厄，水火盗贼刀兵生产之厄，山林树木社稷之厄，土石桥梁之厄，毒药咒诅之厄，唯愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔，解禳度脱身中灾厄。一一解散，勿为留难。敕诸天神王，并降圣力道力，承此经力恩力，卫护弟子。受持念诵此经以后，解阳九百六之灾，三衰九横，八难五苦之厄，所求如愿，所履平安，出入行藏，常蒙吉庆，所为利益，所欲随心。于是众等闻说此经，皆大欢喜，信受奉行。
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
三藏十二部可以不读，印光法师文钞不可不读
印光大师集立德立功立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代, 力挽狂澜, 传承儒佛圣学于来哲；以正法眼, 弘扬净宗念佛法门, 为火宅国人, 直指离苦得乐之大道。其德业文字, 并将与法界同在。
印祖一生的教化有两大纲宗：
一者深信因果（即敦伦尽份, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行）。
二者求生净土（即真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号）。
此二大纲宗，上契三世诸佛之教理, 下应末法众生之根机。
对于现代净宗行人, 亦具深切的指导价值。兹分述如下：
一、深信因果
三世因果律乃放之四海而皆准的法则。自古以来, 经由儒佛圣贤世代的教化, 善恶因果的理念深植于国人的内心, 支撑着传统道德的大厦, 成为升华生命求道证真的基石。然而随着时代更迭, 人心浇漓, 圣教渐衰。继由宋明理学对因果的破斥, 二十世纪初欧风美雨的东渐, 以及科技与物质高消费的浪潮, 遂使现代人日益功利与“现实”, 三世因果之理或被时人遗忘漠视, 或被人斥之以迷信而遭攻讦。致令善无以劝, 恶无以惩, 道德风气每况愈下。不信因果法则的个体, 势必胡作非为, 杀盗淫妄；由这些个体所构成的邦国, 或几近一弱肉强食的动物园。天灾人祸亦接踵而至。呜呼, 欲挽狂澜于既倒, 醒良知于浊世, 舍三世因果律而莫由。
另就净宗启信来说, 吾人深信三世因果, 便会自觉地持戒以制伏妄心, 修善以培植福德。福德积集一定程度, 便能开显智慧, 有智慧便能生起厌离娑婆欣求极乐之信愿。
是故三世因果六道轮回之理是引发善业契入净宗难信之法的前提。释尊殷勤开示的净业三福, 实乃末法众生理应力行之要目。证知印祖力弘因果, 对于淑世牖民、导信净土悉具深意。吾辈净业学人宜仰体祖师之心, 用作自行化他之行持。
二、求生净土
净宗念佛法门似浅而深, 似近而远。至简易而至圆顿。释尊以无尽大悲, 无问自说, 大畅诸佛度生之本怀, 乃一代时教归根结顶之大囧珐。印祖悲智深鉴末法下劣凡夫, 欲以自力通途法门了生脱死, 万难万难。唯依信愿持名之特别法门, 仰凭阿弥陀佛大悲愿力, 往生净土, 横超三界, 万修万人去。这是印祖从长期潜修念佛法门, 博通三藏过程中所升华出的理念。
据载：一法华参拜印祖, 相谈良久, 将辞去。印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗, 如或无人传之说之, 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故, 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下, 人根浅薄, 于止观一法, 得出生死者, 万无一二。唯净土可依怙耳。设今净土一宗, 无人传之说之行之者, 则佛法真畏将灭尽矣。吾人为佛弟子, 尤宜勉焉。”（参见《印光大师全集》第七册）
肺腑诚言, 老婆心切；木铎之音, 惊天揭地。一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。
一老法师开示：“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。有幸捧读印祖文钞, 实属宿世善根福德所致。进而依教奉行者, 尤为人中芬陀利华。全身靠倒六字洪名, 万牛莫挽求生安养, 庶可亲炙阿弥陀佛, 与印光大师把手同行。
普愿法界众生，离苦得乐，同愿往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
印光大师集立德立功立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代, 力挽狂澜, 传承儒佛圣学于来哲；以正法眼, 弘扬净宗念佛法门, 为火宅国人, 直指离苦得乐之大道。其德业文字, 并将与法界同在。
印祖一生的教化有两大纲宗：
一者深信因果（即敦伦尽份, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行）。
二者求生净土（即真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号）。
此二大纲宗，上契三世诸佛之教理, 下应末法众生之根机。
对于现代净宗行人, 亦具深切的指导价值。兹分述如下：
一、深信因果
三世因果律乃放之四海而皆准的法则。自古以来, 经由儒佛圣贤世代的教化, 善恶因果的理念深植于国人的内心, 支撑着传统道德的大厦, 成为升华生命求道证真的基石。然而随着时代更迭, 人心浇漓, 圣教渐衰。继由宋明理学对因果的破斥, 二十世纪初欧风美雨的东渐, 以及科技与物质高消费的浪潮, 遂使现代人日益功利与“现实”, 三世因果之理或被时人遗忘漠视, 或被人斥之以迷信而遭攻讦。致令善无以劝, 恶无以惩, 道德风气每况愈下。不信因果法则的个体, 势必胡作非为, 杀盗淫妄；由这些个体所构成的邦国, 或几近一弱肉强食的动物园。天灾人祸亦接踵而至。呜呼, 欲挽狂澜于既倒, 醒良知于浊世, 舍三世因果律而莫由。
另就净宗启信来说, 吾人深信三世因果, 便会自觉地持戒以制伏妄心, 修善以培植福德。福德积集一定程度, 便能开显智慧, 有智慧便能生起厌离娑婆欣求极乐之信愿。
是故三世因果六道轮回之理是引发善业契入净宗难信之法的前提。释尊殷勤开示的净业三福, 实乃末法众生理应力行之要目。证知印祖力弘因果, 对于淑世牖民、导信净土悉具深意。吾辈净业学人宜仰体祖师之心, 用作自行化他之行持。
二、求生净土
净宗念佛法门似浅而深, 似近而远。至简易而至圆顿。释尊以无尽大悲, 无问自说, 大畅诸佛度生之本怀, 乃一代时教归根结顶之大囧珐。印祖悲智深鉴末法下劣凡夫, 欲以自力通途法门了生脱死, 万难万难。唯依信愿持名之特别法门, 仰凭阿弥陀佛大悲愿力, 往生净土, 横超三界, 万修万人去。这是印祖从长期潜修念佛法门, 博通三藏过程中所升华出的理念。
据载：一法华参拜印祖, 相谈良久, 将辞去。印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗, 如或无人传之说之, 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故, 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下, 人根浅薄, 于止观一法, 得出生死者, 万无一二。唯净土可依怙耳。设今净土一宗, 无人传之说之行之者, 则佛法真畏将灭尽矣。吾人为佛弟子, 尤宜勉焉。”（参见《印光大师全集》第七册）
肺腑诚言, 老婆心切；木铎之音, 惊天揭地。一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。
一老法师开示：“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。有幸捧读印祖文钞, 实属宿世善根福德所致。进而依教奉行者, 尤为人中芬陀利华。全身靠倒六字洪名, 万牛莫挽求生安养, 庶可亲炙阿弥陀佛, 与印光大师把手同行。
普愿法界众生，离苦得乐，同愿往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
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