索达吉堪布：你回向什么，就能得到什么

不回向则不生所需之果，总之，不论你的目标和希求是什么，都应该以回向来印持。 　　　
有些人有正见，他知道众生可怜，虽然成佛的路途漫长、时日遥远，但他还是要求菩提，要度化众生；但有的人觉得，佛果太远了，能成就声闻、缘觉果位就够了。
还有的人只求往生极乐世界，其他的都不管，不管三七二十一；当然，更多的人求的是身体健康、长命百岁、相貌端严，或者是来世的人天安乐。
但不论你为了什么目的，所成办的善根，最后都要为此而作回向。只要你回向了，以善根的不共加持力，一定会得到的。
如哲贡觉巴仁波切说：“二资如意宝，若无发愿拭，不生需求果，故当勤回向。”意思是，智慧与福德二种资粮，如同古时能赐予一切所欲的如意宝。
但这个“如意宝”，你不以发愿的布来擦拭它，也就不会产生你所需求的果报，所以，修行人一定要精勤回向。你回向什么，就能得到什么。　

偈颂里说到了发愿，那么，发愿与回向有什么差别呢？以前有大德解释说，所谓发愿，是对未来善根的成熟规定一种目标。
比如，我发愿将来成为什么什么，然后就跟随这一目标修善积福；我发愿往生极乐世界，然后就念《普贤行愿品》，或者念佛诵咒等等。
总之，发愿在前，善根在当时或者未来。而所谓回向，是将已经完成的善根功德，赐予一切众生，或者转入你所欲求的目标。 　　　总之，在大家修行的过程中，一定要以发愿定下目标，并且随愿修行二资，之后将所修积的一切善根，全部回向目标——圆满菩提。 　
能否成为菩提之因取决于回向之力，当然，你所行持的善法，能否成为圆满菩提之因，还要取决于回向之力。
也就是说，你要让善根成为每一个众生成就菩提的因，回向时要猛厉，要有力度。不过，不要说菩提之因，也不要说有力的回向。

很多人学佛根本没有目标，甚至都没想过要成佛、要往生极乐世界。如果问他：“你为什么出家？”“因为我在家烦，看出家人清净，就出家了。” 　　　居士也是一样，问他：“你为什么学佛？”“因为学佛特别快乐，很开心、很舒服，有一种说不出来的感觉。现在我天天听课，不知道为什么，我就是喜欢听课。” 
喜欢也很好，但最重要的，还是要有目标。做人要有目标，修行更要有目标，有了求解脱的目标，你所做的一切善根，都可以回向于此。
回向以后，可以说就趋入解脱道了。否则，无论你积累多么广大的有为善法，像听课、供僧或者为僧众发心，这些善根都是非常大的。
但如果没有以回向来驾驭或印持，就不能趋入解脱道。诚如卡隆巴格西所说：“一切有为善法乃无记，回向众生方得广大利。”
任何有为善法其实是无记的本体，只有当你把它回向给一切众生，并成为其成就菩提之因，才是实现了它的真正价值，也才得到了真正的利益，这是卡隆巴格西的金刚语。

嗡嘛呢叭咪吽

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　　亲子鉴定是对亲子关系的客观真实反应，那么常说的精确度大于99.99%是怎么看？

　　亲子鉴定技术是可以准确的确认亲子关系。其精确度大于99.99%，是从技术科学数据上对亲子鉴定技术确认亲子关系的质量控制。亲子鉴定技术遵循的是孟德尔遗传学，子女的基因型一半来自母亲，另一半来自父亲。这个从得到的两者的DNA数据比对，看大人和小孩相同的遗传标记位点是否有相同的数字，即相同的遗传密码子。根据该遗传密码子在人群中的分布频率，来计算得到两者的亲权指数。累积检测的遗传标记基因座位点来确认累计亲权指数，从而作为一个控制需要检测的基因座位点数量,这个累计亲权指数数值已经规定为10000，当累计亲权指数为9999时，其亲权概率为99.99%。因此，只要所检测的位点累计亲权概率大于10000时，就可以给出符合标准的鉴定意见；如果达不到，则需要增加检测基因座位点。故，亲子鉴定的检测标准是以21位点的检测为准，40位点为辅的。可以科学的方法准确的判定亲子关系。

　　亲子鉴定对亲子关系的客观真实反应，对排除同卵多胞胎和近亲以及外源干扰的情况是严谨的科学描述。

　　亲子鉴定技术能客观真实反应自然界人类亲属关系中的父母亲与孩子的亲子关系。但是在对亲子鉴定的描述中，会提供在排除同卵多胞胎和近亲以及外源干扰的情况下，才给出支持和排除的亲子关系。这个三个方面的原因，在每次亲子鉴定检测结论都会写，不管是有还是没有，都不会提到，足见科学技术的严谨性。那么这些情况是不是会影响亲子鉴定对亲子关系的判定呢？可能会。概率低。如果有这些情况，则需要具体问题具体分析，可以用其他方面辅助验证，如生物学SNP分型检测。以及拿被存在异议的个体的DNA数据参与比对分析，就可以知道是什么的结果。因此，在对亲子鉴定的检测的时候，避免就可以。不能把想象带到科学技术的判定中。要以科学的技术手段分析存在的结果。

福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说:“春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人说:‘雷将要发出巨大声响，有不戒除房事者，生下的儿女五官不完整，夫妻一定会有凶险灾难。，”人身的血气运行，原来与天地节气的运行相呼应，倘若违背节气运行规律而流失精气，那么人身的气血运行不能与天地气节的运行协调，对自身精气伤害比平时超过百倍。至于神明降察或圣诞之日，有些人不知道，也不懂得忌讳，而犯淫欲，以至于亵读冒犯神明，冥冥之中受到谴责而不知。因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都是因为不知“非时不淫；非处不淫；恭敬神明，当有所回避和忌讳”的原故。与其等到报应临头时追悔而无法挽回，不如遵守斋戒以求自新。现恭录斋戒的日期，以及天地人的忌日，希望爱惜自身的人，都遵守它。摘自寿康宝鉴
以下介绍夫妻性生活应知的戒期和忌讳: