菩萨常在世间,遇到有灾有难的人他来帮助,应化身
阿弥陀今现在说法 2023-02-24 18:07 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录838个
佛到我们这个世界来,是现应化身,释迦牟尼佛现的应身,有佛、有菩萨用化身到我们这个世间来。像《虚云老和尚年谱》里面说的,他四十多岁的时候发心朝五台,将朝五台的功德回向给他妈妈。从普陀山,三步一拜,拜到五台山,见文殊菩萨,拜了三年,没有相当的毅力做不到。
当中有两次生病,都在旷野,没有村庄的地方,生病怎麽办?遇到一个乞丐,乞丐看到老和尚病倒在地上,照顾他,帮助他找草药,把他治好。他问这个乞丐的名字,乞丐告诉他,他姓文,文章的文,吉祥的吉,文吉。问他住在哪里?他说我家就住在五台山,他说五台山的人都知道我。第二次生病又遇到他,也都是把他治好的,所以他很感恩。到五台就问大家,你们知不知道有个文吉,要饭的?没有人知道。到五台山顶文殊大殿,拜完佛,向大众请教,你们有没有认识五台山有个文吉,乞丐?里面有人告诉他,那是文殊菩萨,你肉眼凡胎,你不认识。他恍然大悟。这个化身,两次生病,跟他相处一个月的时间,不会错。菩萨常在世间,遇到有灾有难的人他来帮助,应化身。
所以只有极乐世界是如来常住,是他的道场,他虽然分无量身,化身,到十方世界去教化众生,他的本身在极乐世界,如如不动,在讲经教学。「佛以一音而说法,众生随类各得解」,这个,描写极乐世界阿弥陀佛讲堂,再好不过了。所以摄取众生生有佛国土心,我们做得到,我们遇到学佛的人,都劝他往生极乐世界,好!他已经修别的法门了,对他赞叹,他不想改变,我们不破坏。到他哪一天感觉到,这个法门没有把握,有这麽一个念头起来的时候,就可以劝他放弃,念阿弥陀佛。念阿弥陀佛有把握,海贤老和尚是好榜样,这个好。
阿弥陀今现在说法 2023-02-24 18:07 发表于广东
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佛到我们这个世界来,是现应化身,释迦牟尼佛现的应身,有佛、有菩萨用化身到我们这个世间来。像《虚云老和尚年谱》里面说的,他四十多岁的时候发心朝五台,将朝五台的功德回向给他妈妈。从普陀山,三步一拜,拜到五台山,见文殊菩萨,拜了三年,没有相当的毅力做不到。
当中有两次生病,都在旷野,没有村庄的地方,生病怎麽办?遇到一个乞丐,乞丐看到老和尚病倒在地上,照顾他,帮助他找草药,把他治好。他问这个乞丐的名字,乞丐告诉他,他姓文,文章的文,吉祥的吉,文吉。问他住在哪里?他说我家就住在五台山,他说五台山的人都知道我。第二次生病又遇到他,也都是把他治好的,所以他很感恩。到五台就问大家,你们知不知道有个文吉,要饭的?没有人知道。到五台山顶文殊大殿,拜完佛,向大众请教,你们有没有认识五台山有个文吉,乞丐?里面有人告诉他,那是文殊菩萨,你肉眼凡胎,你不认识。他恍然大悟。这个化身,两次生病,跟他相处一个月的时间,不会错。菩萨常在世间,遇到有灾有难的人他来帮助,应化身。
所以只有极乐世界是如来常住,是他的道场,他虽然分无量身,化身,到十方世界去教化众生,他的本身在极乐世界,如如不动,在讲经教学。「佛以一音而说法,众生随类各得解」,这个,描写极乐世界阿弥陀佛讲堂,再好不过了。所以摄取众生生有佛国土心,我们做得到,我们遇到学佛的人,都劝他往生极乐世界,好!他已经修别的法门了,对他赞叹,他不想改变,我们不破坏。到他哪一天感觉到,这个法门没有把握,有这麽一个念头起来的时候,就可以劝他放弃,念阿弥陀佛。念阿弥陀佛有把握,海贤老和尚是好榜样,这个好。
《 好最最最最最最最最喜欢的朋友》
我最好的朋友是曾筱语,她长着短头发齐留海,非常可爱,我经常和他一起玩。我们玩得非常开心。
我还有一个朋友是姚晨希,他长着短头发齐留海,右边眼睛下有两颗内容是左边眼睛下有一颗内容字,他经常和我一起聊天。
我的朋友还有很多很多,如:何钟瑜、金文吉、伍萱语、罗艺柯、黄子涵、张辰锐、游艾妤。
我最好的朋友是曾筱语,她长着短头发齐留海,非常可爱,我经常和他一起玩。我们玩得非常开心。
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我的朋友还有很多很多,如:何钟瑜、金文吉、伍萱语、罗艺柯、黄子涵、张辰锐、游艾妤。
化身,是机缘成熟,你也不知道他从哪来,他办事完了就不见了,你就找不到了
阿弥陀今现在说法 2022-12-09 16:11 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录823个
化身有应化身,应身、化身,应身、化身是帮助六道凡夫。来示现入这一道,释迦牟尼佛示现到这一道来,一样来投胎,从青少年慢慢长大,再出家修行、证果,三十岁示现成佛,八十岁入涅盘,这个叫应身。
化身,是机缘成熟,你也不知道他从哪来,他办事完了就不见了,你就找不到了。在距离我们不远有一个例子,虚云老和尚。当年在世的时候,他一百二十岁往生的,他有一本传记流传在世间。这个传记里面记载着,他四十七岁的时候,虚云老和尚四十七岁,为报母亲恩,发愿朝五台山。那个时候他住在普陀山,从普陀到五台,三步一拜,三年才拜到。在这期间当中两次生病,生病的时候在旷野,人很稀,很少人,都是走的山路,生病无可奈何,没有办法。正在急难的时候,有一个乞丐从这个路上来,要饭的,看到他,乞丐把讨来的饭分给他吃,又找一点草药,懂一点草药,帮他治病。治好了之後,两个人分头,他就朝山,他就讨他的饭,不见了。过了一个多月,老和尚第二次生病,又遇到这个乞丐,跟乞丐真有缘。问乞丐,你家住在哪里?他说我就住在五台山,你想去的地方。他说你到五台山,五台山人都认识我。这就分开了。
到了五台山之後,他就到处打听这个乞丐,没有人知道。最後到山上,朝山到山顶上,遇到山上这些出家人,就提出这桩事情。这不是眼花,生活在一起前後一个月,帮助他治病,治好了。人家告诉他,那是文殊菩萨,他恍然大悟。文殊菩萨的化身。你真有困难他来了,你没事情他走了;来,不知道他从哪来,去,不知道往哪里去。他化身的名字叫文吉,文章的文,吉祥的吉,所以庙里和尚,文吉就是文殊菩萨,你怎麽不知道?跟文殊菩萨在一起住了一个月。
对我们学佛的人来说,增长我们的信心,要相信,有,自然之有根本。这个根本可了不起,这个根本能出生诸佛如来,能出生诸大菩萨。虚云老和尚生病遇到的文吉,也是这个根本变化出来的。你只要知道这个根本,你真就有信心,你什麽顾虑都没有了,彻底放下,一样也不要了,真成就了。
阿弥陀今现在说法 2022-12-09 16:11 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录823个
化身有应化身,应身、化身,应身、化身是帮助六道凡夫。来示现入这一道,释迦牟尼佛示现到这一道来,一样来投胎,从青少年慢慢长大,再出家修行、证果,三十岁示现成佛,八十岁入涅盘,这个叫应身。
化身,是机缘成熟,你也不知道他从哪来,他办事完了就不见了,你就找不到了。在距离我们不远有一个例子,虚云老和尚。当年在世的时候,他一百二十岁往生的,他有一本传记流传在世间。这个传记里面记载着,他四十七岁的时候,虚云老和尚四十七岁,为报母亲恩,发愿朝五台山。那个时候他住在普陀山,从普陀到五台,三步一拜,三年才拜到。在这期间当中两次生病,生病的时候在旷野,人很稀,很少人,都是走的山路,生病无可奈何,没有办法。正在急难的时候,有一个乞丐从这个路上来,要饭的,看到他,乞丐把讨来的饭分给他吃,又找一点草药,懂一点草药,帮他治病。治好了之後,两个人分头,他就朝山,他就讨他的饭,不见了。过了一个多月,老和尚第二次生病,又遇到这个乞丐,跟乞丐真有缘。问乞丐,你家住在哪里?他说我就住在五台山,你想去的地方。他说你到五台山,五台山人都认识我。这就分开了。
到了五台山之後,他就到处打听这个乞丐,没有人知道。最後到山上,朝山到山顶上,遇到山上这些出家人,就提出这桩事情。这不是眼花,生活在一起前後一个月,帮助他治病,治好了。人家告诉他,那是文殊菩萨,他恍然大悟。文殊菩萨的化身。你真有困难他来了,你没事情他走了;来,不知道他从哪来,去,不知道往哪里去。他化身的名字叫文吉,文章的文,吉祥的吉,所以庙里和尚,文吉就是文殊菩萨,你怎麽不知道?跟文殊菩萨在一起住了一个月。
对我们学佛的人来说,增长我们的信心,要相信,有,自然之有根本。这个根本可了不起,这个根本能出生诸佛如来,能出生诸大菩萨。虚云老和尚生病遇到的文吉,也是这个根本变化出来的。你只要知道这个根本,你真就有信心,你什麽顾虑都没有了,彻底放下,一样也不要了,真成就了。
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