最该让人珍惜的三大星座，善良，重情重义，且与众不同，无可替代
双鱼座：在他人心里深深地，烙下痕迹
在这里，我们虽然谈及到的，是双鱼座这类人，最该让人去珍惜，去用心对待。但实际上，他们在生活里面，又从来不会缺少这样一系列的特征。那大概便在于，他们真的，真的会很容易，就让人忽略。毕竟，双鱼座在很多时候，都是不吵不闹，不争不抢，因此在外人眼里看来，他们似乎也真的，没有多少价值。
可实际上，也只有当你真正与双鱼座接触交往之后，才会明白他们的好。他们不但内心善良，而且但凡对于身边的朋友，爱人，也都是尽最大可能地，去帮助，去维持彼此的关系。说白了，双鱼座必然也是相当的重情重义，他们不但很容易，就能够给人带去温暖，而也总会在不知不觉之中，在他人心里深深地，烙下痕迹。
于是，这也就意味着，大概也只有长时间的相处，你才能逐渐意识到，双鱼座这类人，真的最值得让人去在乎，去珍惜。他们能够展现出来的这一切，从来都是与众不同，没有什么尔虞我诈与算计，更多的是真诚与感动，于是他们也必然无可替代。当然了，也正是对于这样的双鱼座来说，你当然也可以选择不去珍惜，只不过到头来后悔莫及的，绝不是他们，而是你。
天蝎座：但凡你出现什么困难，他们必然两肋插刀
天蝎座在很多时候，总会相当容易地，就获得别人的尊重，别人的赏识，甚至从来都不会缺少，一份敬畏。而在这其中，除了天蝎座本身具备着的实力之外，其实也必然，必然缺少不了这样一点。那便在于，他们的性格里面充满了危险，充满了进攻性，以至于让人不得不，保持着该有的谨慎。
但实际上，天蝎座又从来不是，我们外表看起来的这个样子。他们绝非真的如同我们想象的，这么吓人，而每当你深入的接触与了解之后，又必然会意识到，原来他们真的很好相处的。不仅如此，他们始终保持着善良，同时但凡把你真正当成朋友之后。又必然，必然会相当的重情重义，但凡你出现什么困难，他们必然两肋插刀。
而且，一旦等天蝎座真正坚定了一个人之后，你永远不要担心，不要害怕他们会做出什么伤害你，背叛你的事儿。他们从来不屑于这么做，他们骨子里的精神与灵魂往往倾向于神圣的。这让他们与众不同，更让他们无可替代，因此没有任何理由，不值得让我们去好好珍惜。
狮子座：尽自己的最大努力，去经营
狮子座让人看起来，真的很想，很想主动的去靠近。而对此，如果我们列举一些形象的比喻的话，未免是这样的。他们就好比一道光，不仅仅能够带给别人惊艳的感受，更多的时候，也总会让人忍不住地，去追逐，去品味。说白了，狮子座在外人面前的样子往往会很完美，因此又有谁，不喜欢美好的事物呢？
同样，我们自然不用去否认，狮子座在外人眼里看起来的高冷，与难以靠近。但实际上，一旦当你真正与他们相处了之后，又必然会明白他们的善良，与重情重义。毫不客气地说，狮子座外表的高冷都是假象，而内心，尤其对于感情，他们往往都会无比的在乎，无比的用心，不但从来不会伤害，而且也总会尽自己的最大努力，去经营。
因此，其实感情对于狮子座这类人来说，更像是一个王者，一个凶猛动物身上的弱点与软肋。就算他们再与众不同，再无可替代与骄傲，但终究，不会因此而亏待对自己好的人，而是加倍偿还。于是，这样的狮子座，也根本没有理由，不让人更加的珍惜与呵护。
#塔罗牌占卜挽回前任爱情婚姻感情 算命星座# #星盘合盘# #星座爱情#
双鱼座：在他人心里深深地，烙下痕迹
在这里，我们虽然谈及到的，是双鱼座这类人，最该让人去珍惜，去用心对待。但实际上，他们在生活里面，又从来不会缺少这样一系列的特征。那大概便在于，他们真的，真的会很容易，就让人忽略。毕竟，双鱼座在很多时候，都是不吵不闹，不争不抢，因此在外人眼里看来，他们似乎也真的，没有多少价值。
可实际上，也只有当你真正与双鱼座接触交往之后，才会明白他们的好。他们不但内心善良，而且但凡对于身边的朋友，爱人，也都是尽最大可能地，去帮助，去维持彼此的关系。说白了，双鱼座必然也是相当的重情重义，他们不但很容易，就能够给人带去温暖，而也总会在不知不觉之中，在他人心里深深地，烙下痕迹。
于是，这也就意味着，大概也只有长时间的相处，你才能逐渐意识到，双鱼座这类人，真的最值得让人去在乎，去珍惜。他们能够展现出来的这一切，从来都是与众不同，没有什么尔虞我诈与算计，更多的是真诚与感动，于是他们也必然无可替代。当然了，也正是对于这样的双鱼座来说，你当然也可以选择不去珍惜，只不过到头来后悔莫及的，绝不是他们，而是你。
天蝎座：但凡你出现什么困难，他们必然两肋插刀
天蝎座在很多时候，总会相当容易地，就获得别人的尊重，别人的赏识，甚至从来都不会缺少，一份敬畏。而在这其中，除了天蝎座本身具备着的实力之外，其实也必然，必然缺少不了这样一点。那便在于，他们的性格里面充满了危险，充满了进攻性，以至于让人不得不，保持着该有的谨慎。
但实际上，天蝎座又从来不是，我们外表看起来的这个样子。他们绝非真的如同我们想象的，这么吓人，而每当你深入的接触与了解之后，又必然会意识到，原来他们真的很好相处的。不仅如此，他们始终保持着善良，同时但凡把你真正当成朋友之后。又必然，必然会相当的重情重义，但凡你出现什么困难，他们必然两肋插刀。
而且，一旦等天蝎座真正坚定了一个人之后，你永远不要担心，不要害怕他们会做出什么伤害你，背叛你的事儿。他们从来不屑于这么做，他们骨子里的精神与灵魂往往倾向于神圣的。这让他们与众不同，更让他们无可替代，因此没有任何理由，不值得让我们去好好珍惜。
狮子座：尽自己的最大努力，去经营
狮子座让人看起来，真的很想，很想主动的去靠近。而对此，如果我们列举一些形象的比喻的话，未免是这样的。他们就好比一道光，不仅仅能够带给别人惊艳的感受，更多的时候，也总会让人忍不住地，去追逐，去品味。说白了，狮子座在外人面前的样子往往会很完美，因此又有谁，不喜欢美好的事物呢？
同样，我们自然不用去否认，狮子座在外人眼里看起来的高冷，与难以靠近。但实际上，一旦当你真正与他们相处了之后，又必然会明白他们的善良，与重情重义。毫不客气地说，狮子座外表的高冷都是假象，而内心，尤其对于感情，他们往往都会无比的在乎，无比的用心，不但从来不会伤害，而且也总会尽自己的最大努力，去经营。
因此，其实感情对于狮子座这类人来说，更像是一个王者，一个凶猛动物身上的弱点与软肋。就算他们再与众不同，再无可替代与骄傲，但终究，不会因此而亏待对自己好的人，而是加倍偿还。于是，这样的狮子座，也根本没有理由，不让人更加的珍惜与呵护。
#塔罗牌占卜挽回前任爱情婚姻感情 算命星座# #星盘合盘# #星座爱情#
[玫瑰]《心理学的雾霾天---星期五》[玫瑰]
很多时候，我们很少去问问自己，我们需要什么，我想要成为什么样的人，这个可能是一部分成年人心中的想表达的
随着时间的流逝，忘记了问问自己喜欢什么，为了生活或者工作奔波，生活好像不是自己想要的生活，工作不是自己想要的工作---我在做什么，
这时一个响亮而可怕的声音在自己的脑海里一直盘桓----我在哪里，
-----------------------------------我是谁？
这些想法是很可怕的，这个时候人会迷失自己，自己陷入了自己的否定，看到很多事情都是不对的，很多行为都是很奇怪，甚至有的人会认为，我永远不如别人。
想想都可怕，这就是可怕的心理
时间短的人，自体稳定的人可以迅速的调整，我这样不行，在内在会有一个正向的声音和一个负向的声音在碰撞，慢慢的在生活工作中筛减，然后重新回到自己心中正常的轨迹上行走，导航回来了，这是多么值得庆幸的事情
时间长的人，自体相对较弱，这个时候不要回避，勇敢的面对自己，面对心理咨询师，走出心理的困境，也会慢慢走出来
时间超长的人，自体非常弱，岁月成了他们的陪伴者，在岁月的长河和药物的治疗，慢慢的，开始有一点点的能力去探索，去寻找自我价值，这时再辅助心理咨询，让价值不断地放大，疏导，这样也会慢慢走出来
沉寂数百年，我们人生不过一瞬，有必要了解自己，过此一生。
很多时候，我们很少去问问自己，我们需要什么，我想要成为什么样的人，这个可能是一部分成年人心中的想表达的
随着时间的流逝，忘记了问问自己喜欢什么，为了生活或者工作奔波，生活好像不是自己想要的生活，工作不是自己想要的工作---我在做什么，
这时一个响亮而可怕的声音在自己的脑海里一直盘桓----我在哪里，
-----------------------------------我是谁？
这些想法是很可怕的，这个时候人会迷失自己，自己陷入了自己的否定，看到很多事情都是不对的，很多行为都是很奇怪，甚至有的人会认为，我永远不如别人。
想想都可怕，这就是可怕的心理
时间短的人，自体稳定的人可以迅速的调整，我这样不行，在内在会有一个正向的声音和一个负向的声音在碰撞，慢慢的在生活工作中筛减，然后重新回到自己心中正常的轨迹上行走，导航回来了，这是多么值得庆幸的事情
时间长的人，自体相对较弱，这个时候不要回避，勇敢的面对自己，面对心理咨询师，走出心理的困境，也会慢慢走出来
时间超长的人，自体非常弱，岁月成了他们的陪伴者，在岁月的长河和药物的治疗，慢慢的，开始有一点点的能力去探索，去寻找自我价值，这时再辅助心理咨询，让价值不断地放大，疏导，这样也会慢慢走出来
沉寂数百年，我们人生不过一瞬，有必要了解自己，过此一生。
#南无阿弥陀佛# 【淨界法師】【佛說阿彌陀經導讀52】極樂國土不是業力所感，是彌陀的法身所變現！
這個地方是講鳥音法利，就是說我們到極樂世界去，有時候會想要親近佛陀，就到法堂去聽阿彌陀佛開示佛法的道理；有時候我們想要暫時的遠離人群，就可以到樹林去散步，誒，你也沒有錯過聽法的因緣，因為在樹林當中經常有鳥類，他也是為你說三十七道品的法門。
所以他在極樂世界當中，他的聽法因緣不一定要依止人，鳥類也可以說法，是這個道理。
壬二、徵釋略顯
這個地方把鳥類的由來作一個說明，我們看經文：
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這段經文事實上有二段：第一段是徵問，第二段是再加以解釋。
我們看徵問。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。
在娑婆世界，我們看到一隻鳥，我們第一個念頭──它是罪業所感；但是在極樂世界你看到這些鳥類，你就要注意了，他不是罪業所感。為什麼呢？
所以者何？這提出它的理由，因為彼佛國土無三惡道。這娑婆世界是有六道輪回，但極樂世界只有二道，極樂世界你要麼不往生，要麼就是天、就是人，它沒有三惡道的果報。
佛陀就告訴舍利弗說：極樂國土尚且沒有惡道的名稱，何況有惡道的真實果報呢？既然極樂國土沒有三惡道，那這些鳥是怎麼來的呢？這是一個問題。
佛陀就回答說：是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這些鳥都是阿彌陀佛的清淨法身，依止他的大悲願力而變現出來的，所以他不是業力所招感的，是法身所變現的。
《大智度論》龍樹菩薩說：佛陀的功德，會歸出來就是佛的清淨法身，佛陀的法身有福德資糧、有智慧資糧；佛陀的福德資糧是可以跟眾生共同受用，佛陀可以把他的福德資糧回向給眾生，讓眾生共同的受用；但是智慧的善根，不能跟眾生分享。
阿彌陀佛等於是以他的大悲願力，把他過去所修的六波羅蜜所成就福德的這一部分資糧，變現成種種的鳥類，來跟我們一起受用，所以這個地方講阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這個地方我們要瞭解一個道理：在唯識學上這個色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。
比如說你今生為什麼長這個德行呢？這是跟業力有關係，因為你前生造了很多很多的業，這些業都存在阿賴耶識當中，其中某一部分業的組合起了現行，就變成你現在這個樣子，這叫業果色。
身為業果色，當業力消失、或者你當中有強大的懺悔、或者你有廣大善業進去的時候，業力改變，你的顏色就會改變。
總而言之，這些都是屬於業力所變現的色法，這是第一個。
你說為什麼會有這朵花呢？這就是業力所變現的。
第二種叫定果色，又叫做定自在所生色，是佛菩薩禪定的三昧力所變現出來的。
你看佛在世的時候，有一個大富長者，他中年以後生了一個兒子，晚年得子所以特別寵愛，這個兒子長得很可愛，慢慢慢慢長大了。這個公子哥他也不用工作，就有衣食的受用。這個公子經常跟有錢的公子到處玩，有一天就參觀馬戲的表演，在馬戲表演的時候，他就喜歡上一個女孩子。他回去告訴他的母親說：我要跟這個女孩子結婚。
他母親說：不可以啊，我們是一個貴族，這個女孩子是一個賤族，怎麼能夠結婚呢？這個公子說：我要不跟她結婚，我的生命就沒有辦法活下去了。這個母親沒辦法，就請媒人去跟馬戲團的主人溝通：我們的公子要娶你們家的小女孩。馬戲團的主人說：不可以啊，你們是貴族，我們是賤族，我們不可以通婚。
媒人就回來報告，母親就說：你看吧，我就跟你說你不能跟她結婚。這公子說：我要是不跟她結婚，我現在就不能吃飯了，就準備要餓死。母親沒辦法，就再準備更厚重的禮，去拜訪馬戲團的主人，這個主人就被她感動了，說：這樣子好了，我們有我們的規矩，你要娶我們家的女孩，你要來參加我們的表演，把我們這些馬戲都學會了，你才可以娶我們的女孩。
誒，一個人心中有願望的時候，他不能做要他做，他就參加這個馬戲團，誒，很快的就把這個技術都學會了；學會以後參加考試，很快的技術都考過了。最後的一關是空中走索，在虛空當中有一條鋼索，要拿著一根竹竿這樣走過去，他本來是很熟練的，但是後來因為體力不支，走到一半的時候，他的腳開始顫抖，眼看馬上就要掉下去了，這個時候目犍連尊者出現了。目犍連尊者說，你現在有二個選擇：第一個，你掉下去死掉，不要說娶女孩子，你連生命都沒有了；第二個，你跟我出家，我保障你安全。
這個公子他一想：誒，我要是不答應他的話，我馬上就會死掉！好吧，就答應吧。答應了以後，目犍連尊者以他的三昧力，把下面的鋼索，變成一個大地，讓這個公子很快的走過去。他走過去的時候，他能夠感受到大地的顏色、觸塵，整個就像大地的感覺一般的走過去。下面的人就歡呼：唉呀！你怎麼走這麼快呢？馬上要把女孩子嫁給他。
這公子說：不要了，愛是苦本，我差一點因為這樣而犧牲生命。後來就跟目犍連尊者出家，還證得阿羅漢果。
這個地方的意思就是說，那個公子在走的過程當中，他的確受用到大地的果報，但是別人看到的是一條鋼索。這是怎麼一回事呢？
這叫做定自在所生色。
定自在所生色在唯識學上說有二種的差別：第一個是八地以前的菩薩，他可以把大地變成黃金，但這只是暫時的，它本質沒有改變，可能經過十年、二十年後，黃金又會變成大地；如果是八地以上的菩薩，那就不同了，他以他的福德力、加上他的咒願力，把大地變成黃金，這個地方的大地就永遠是黃金，永遠不會改變。
身為阿彌陀佛他的咒願力，變現這麼多的鳥類，這個極樂國土當然是不可思議，不要說八地菩薩，他是佛陀！
這個地方我們要知道，極樂國土不是業力所感，我們再三的強調，這個是彌陀的法身所變現。
——淨界法師 佛說阿彌陀經導讀52
這個地方是講鳥音法利，就是說我們到極樂世界去，有時候會想要親近佛陀，就到法堂去聽阿彌陀佛開示佛法的道理；有時候我們想要暫時的遠離人群，就可以到樹林去散步，誒，你也沒有錯過聽法的因緣，因為在樹林當中經常有鳥類，他也是為你說三十七道品的法門。
所以他在極樂世界當中，他的聽法因緣不一定要依止人，鳥類也可以說法，是這個道理。
壬二、徵釋略顯
這個地方把鳥類的由來作一個說明，我們看經文：
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這段經文事實上有二段：第一段是徵問，第二段是再加以解釋。
我們看徵問。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。
在娑婆世界，我們看到一隻鳥，我們第一個念頭──它是罪業所感；但是在極樂世界你看到這些鳥類，你就要注意了，他不是罪業所感。為什麼呢？
所以者何？這提出它的理由，因為彼佛國土無三惡道。這娑婆世界是有六道輪回，但極樂世界只有二道，極樂世界你要麼不往生，要麼就是天、就是人，它沒有三惡道的果報。
佛陀就告訴舍利弗說：極樂國土尚且沒有惡道的名稱，何況有惡道的真實果報呢？既然極樂國土沒有三惡道，那這些鳥是怎麼來的呢？這是一個問題。
佛陀就回答說：是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這些鳥都是阿彌陀佛的清淨法身，依止他的大悲願力而變現出來的，所以他不是業力所招感的，是法身所變現的。
《大智度論》龍樹菩薩說：佛陀的功德，會歸出來就是佛的清淨法身，佛陀的法身有福德資糧、有智慧資糧；佛陀的福德資糧是可以跟眾生共同受用，佛陀可以把他的福德資糧回向給眾生，讓眾生共同的受用；但是智慧的善根，不能跟眾生分享。
阿彌陀佛等於是以他的大悲願力，把他過去所修的六波羅蜜所成就福德的這一部分資糧，變現成種種的鳥類，來跟我們一起受用，所以這個地方講阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這個地方我們要瞭解一個道理：在唯識學上這個色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。
比如說你今生為什麼長這個德行呢？這是跟業力有關係，因為你前生造了很多很多的業，這些業都存在阿賴耶識當中，其中某一部分業的組合起了現行，就變成你現在這個樣子，這叫業果色。
身為業果色，當業力消失、或者你當中有強大的懺悔、或者你有廣大善業進去的時候，業力改變，你的顏色就會改變。
總而言之，這些都是屬於業力所變現的色法，這是第一個。
你說為什麼會有這朵花呢？這就是業力所變現的。
第二種叫定果色，又叫做定自在所生色，是佛菩薩禪定的三昧力所變現出來的。
你看佛在世的時候，有一個大富長者，他中年以後生了一個兒子，晚年得子所以特別寵愛，這個兒子長得很可愛，慢慢慢慢長大了。這個公子哥他也不用工作，就有衣食的受用。這個公子經常跟有錢的公子到處玩，有一天就參觀馬戲的表演，在馬戲表演的時候，他就喜歡上一個女孩子。他回去告訴他的母親說：我要跟這個女孩子結婚。
他母親說：不可以啊，我們是一個貴族，這個女孩子是一個賤族，怎麼能夠結婚呢？這個公子說：我要不跟她結婚，我的生命就沒有辦法活下去了。這個母親沒辦法，就請媒人去跟馬戲團的主人溝通：我們的公子要娶你們家的小女孩。馬戲團的主人說：不可以啊，你們是貴族，我們是賤族，我們不可以通婚。
媒人就回來報告，母親就說：你看吧，我就跟你說你不能跟她結婚。這公子說：我要是不跟她結婚，我現在就不能吃飯了，就準備要餓死。母親沒辦法，就再準備更厚重的禮，去拜訪馬戲團的主人，這個主人就被她感動了，說：這樣子好了，我們有我們的規矩，你要娶我們家的女孩，你要來參加我們的表演，把我們這些馬戲都學會了，你才可以娶我們的女孩。
誒，一個人心中有願望的時候，他不能做要他做，他就參加這個馬戲團，誒，很快的就把這個技術都學會了；學會以後參加考試，很快的技術都考過了。最後的一關是空中走索，在虛空當中有一條鋼索，要拿著一根竹竿這樣走過去，他本來是很熟練的，但是後來因為體力不支，走到一半的時候，他的腳開始顫抖，眼看馬上就要掉下去了，這個時候目犍連尊者出現了。目犍連尊者說，你現在有二個選擇：第一個，你掉下去死掉，不要說娶女孩子，你連生命都沒有了；第二個，你跟我出家，我保障你安全。
這個公子他一想：誒，我要是不答應他的話，我馬上就會死掉！好吧，就答應吧。答應了以後，目犍連尊者以他的三昧力，把下面的鋼索，變成一個大地，讓這個公子很快的走過去。他走過去的時候，他能夠感受到大地的顏色、觸塵，整個就像大地的感覺一般的走過去。下面的人就歡呼：唉呀！你怎麼走這麼快呢？馬上要把女孩子嫁給他。
這公子說：不要了，愛是苦本，我差一點因為這樣而犧牲生命。後來就跟目犍連尊者出家，還證得阿羅漢果。
這個地方的意思就是說，那個公子在走的過程當中，他的確受用到大地的果報，但是別人看到的是一條鋼索。這是怎麼一回事呢？
這叫做定自在所生色。
定自在所生色在唯識學上說有二種的差別：第一個是八地以前的菩薩，他可以把大地變成黃金，但這只是暫時的，它本質沒有改變，可能經過十年、二十年後，黃金又會變成大地；如果是八地以上的菩薩，那就不同了，他以他的福德力、加上他的咒願力，把大地變成黃金，這個地方的大地就永遠是黃金，永遠不會改變。
身為阿彌陀佛他的咒願力，變現這麼多的鳥類，這個極樂國土當然是不可思議，不要說八地菩薩，他是佛陀！
這個地方我們要知道，極樂國土不是業力所感，我們再三的強調，這個是彌陀的法身所變現。
——淨界法師 佛說阿彌陀經導讀52
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