【举头三尺有神明，犯了邪淫，损婚姻福报，甚至事业！】
中国人有句话：“举头三尺有神明”，中国道教中《太上感应篇》讲“有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。”所以我们时时刻刻应检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善，若做了什么亏心事，或许可以骗得了人，但骗不了神明，而且迟早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。
一切众生，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，《道德经》云：“天网恢恢，疏而不漏。”佛教文化讲三世因果也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。在我们这个时代，淫欲的恶业事很重的，尤其是电视、网络，到处是露骨的照片。如果犯了邪淫，不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。
古时候许多有修养的大德，自己单独一人，做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看。所以对于邪淫，千万想都不要想。举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。
我学佛以前，曾看过一本世间法的书籍，上面记载是的清朝末年，关于青年男子和年轻寡妇的一个公案。清朝末年，有一个举人到北京去考状元，在赴京途中遇上了大雪，无法前行，只好住到一家客栈，这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇。举人只打算在客栈住一晚，就继续赶路，没想到大雪连绵不断，道路积雪很高，无法前行，就只好继续住下去。
一天天过去，孤男寡女，日久生情，就动了念头。只要动了淫念，就有罪过，在起念后，男的就起身走向女的房间，举手敲门前，这个举人想到：不可以，我是去考状元的，要是犯了邪淫，上天会除名的，就回去了。女的那边也起了念头，想去找他。一出门，想到：不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守贞节，也回去了。
在我们中国，女子若是嫁了丈夫，就要为丈夫守节，丈夫去世，要为他守寡，守得贞操清白，死后可以升天的。但若是犯了邪淫，这个罪业也会感的地狱果报。所以这个寡妇想到这里，就回房去了。
男的回去后，又禁不住欲火煎熬，又回来敲了门，女的开门时，男的又赶快跑掉，他又觉得不可以这样做，怕会被除名。我们古时候有这种说法，纵然你有很好的学问，命中注定是状元，倘若是做了恶事，上天就会除去你的状元之名。但是那个女的已经知道他来敲过门，内心又挣扎的告诉自己，不可以失节，也回去了。
最后一次，两人见面了，已经很危险。佛教中《无量寿经》云：“神明记识，犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶，如果犯了罪，是不会饶恕你的。两人见面后又想要，又想不可以这样做。这时候，听到空中说话：你们两个，要干又不干，把我的功过簿，划得稀烂，说完就扔下一个东西来，两人听到这些话，吓得发抖，赶快捡起来看，是一本“功过簿”，上面有他们名字，一个金科状元，犯淫革名，划掉。一个守节寡妇，死后升天，犯邪也划掉。再看看，又写，不犯勾上去。就这样来回三次。把这本功过簿弄得一塌糊涂，连神祇都生气了。两个人一看，各自回房，从此再也不敢犯淫念了。
书中虽然把状元的名字隐藏了，但在我们中国，凡是书香家庭的子弟，都会听到过这类故事的告诫，学问再好，道德操守也不能亏损，一犯淫戒，什么功德都没有了，所以要特别小心。举头三尺有神明，人在做，天在看，善恶自有记功坊。
#贪官假释期威胁媒体删除忏悔视频#
中国人有句话：“举头三尺有神明”，中国道教中《太上感应篇》讲“有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。”所以我们时时刻刻应检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善，若做了什么亏心事，或许可以骗得了人，但骗不了神明，而且迟早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。
一切众生，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，《道德经》云：“天网恢恢，疏而不漏。”佛教文化讲三世因果也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。在我们这个时代，淫欲的恶业事很重的，尤其是电视、网络，到处是露骨的照片。如果犯了邪淫，不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。
古时候许多有修养的大德，自己单独一人，做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看。所以对于邪淫，千万想都不要想。举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。
我学佛以前，曾看过一本世间法的书籍，上面记载是的清朝末年，关于青年男子和年轻寡妇的一个公案。清朝末年，有一个举人到北京去考状元，在赴京途中遇上了大雪，无法前行，只好住到一家客栈，这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇。举人只打算在客栈住一晚，就继续赶路，没想到大雪连绵不断，道路积雪很高，无法前行，就只好继续住下去。
一天天过去，孤男寡女，日久生情，就动了念头。只要动了淫念，就有罪过，在起念后，男的就起身走向女的房间，举手敲门前，这个举人想到：不可以，我是去考状元的，要是犯了邪淫，上天会除名的，就回去了。女的那边也起了念头，想去找他。一出门，想到：不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守贞节，也回去了。
在我们中国，女子若是嫁了丈夫，就要为丈夫守节，丈夫去世，要为他守寡，守得贞操清白，死后可以升天的。但若是犯了邪淫，这个罪业也会感的地狱果报。所以这个寡妇想到这里，就回房去了。
男的回去后，又禁不住欲火煎熬，又回来敲了门，女的开门时，男的又赶快跑掉，他又觉得不可以这样做，怕会被除名。我们古时候有这种说法，纵然你有很好的学问，命中注定是状元，倘若是做了恶事，上天就会除去你的状元之名。但是那个女的已经知道他来敲过门，内心又挣扎的告诉自己，不可以失节，也回去了。
最后一次，两人见面了，已经很危险。佛教中《无量寿经》云：“神明记识，犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶，如果犯了罪，是不会饶恕你的。两人见面后又想要，又想不可以这样做。这时候，听到空中说话：你们两个，要干又不干，把我的功过簿，划得稀烂，说完就扔下一个东西来，两人听到这些话，吓得发抖，赶快捡起来看，是一本“功过簿”，上面有他们名字，一个金科状元，犯淫革名，划掉。一个守节寡妇，死后升天，犯邪也划掉。再看看，又写，不犯勾上去。就这样来回三次。把这本功过簿弄得一塌糊涂，连神祇都生气了。两个人一看，各自回房，从此再也不敢犯淫念了。
书中虽然把状元的名字隐藏了，但在我们中国，凡是书香家庭的子弟，都会听到过这类故事的告诫，学问再好，道德操守也不能亏损，一犯淫戒，什么功德都没有了，所以要特别小心。举头三尺有神明，人在做，天在看，善恶自有记功坊。
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举头三尺有神明，犯了邪淫，损婚姻福报，甚至事业！
中国人有句话：“举头三尺有神明”，中国道教中《太上感应篇》讲“有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。”所以我们时时刻刻应检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善，若做了什么亏心事，或许可以骗得了人，但骗不了神明，而且迟早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。
一切众生，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，《道德经》云：“天网恢恢，疏而不漏。”佛教文化讲三世因果也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。在我们这个时代，淫欲的恶业事很重的，尤其是电视、网络，到处是露骨的照片。如果犯了邪淫，不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。
古时候许多有修养的大德，自己单独一人，做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看。所以对于邪淫，千万想都不要想。举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。
我学佛以前，曾看过一本世间法的书籍，上面记载是的清朝末年，关于青年男子和年轻寡妇的一个公案。清朝末年，有一个举人到北京去考状元，在赴京途中遇上了大雪，无法前行，只好住到一家客栈，这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇。举人只打算在客栈住一晚，就继续赶路，没想到大雪连绵不断，道路积雪很高，无法前行，就只好继续住下去。
一天天过去，孤男寡女，日久生情，就动了念头。只要动了淫念，就有罪过，在起念后，男的就起身走向女的房间，举手敲门前，这个举人想到：不可以，我是去考状元的，要是犯了邪淫，上天会除名的，就回去了。女的那边也起了念头，想去找他。一出门，想到：不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守贞节，也回去了。
在我们中国，女子若是嫁了丈夫，就要为丈夫守节，丈夫去世，要为他守寡，守得贞操清白，死后可以升天的。但若是犯了邪淫，这个罪业也会感的地狱果报。所以这个寡妇想到这里，就回房去了。
男的回去后，又禁不住欲火煎熬，又回来敲了门，女的开门时，男的又赶快跑掉，他又觉得不可以这样做，怕会被除名。我们古时候有这种说法，纵然你有很好的学问，命中注定是状元，倘若是做了恶事，上天就会除去你的状元之名。但是那个女的已经知道他来敲过门，内心又挣扎的告诉自己，不可以失节，也回去了。
最后一次，两人见面了，已经很危险。佛教中《无量寿经》云：“神明记识，犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶，如果犯了罪，是不会饶恕你的。两人见面后又想要，又想不可以这样做。这时候，听到空中说话：你们两个，要干又不干，把我的功过簿，划得稀烂，说完就扔下一个东西来，两人听到这些话，吓得发抖，赶快捡起来看，是一本“功过簿”，上面有他们名字，一个金科状元，犯淫革名，划掉。一个守节寡妇，死后升天，犯邪也划掉。再看看，又写，不犯勾上去。就这样来回三次。把这本功过簿弄得一塌糊涂，连神祇都生气了。两个人一看，各自回房，从此再也不敢犯淫念了。
书中虽然把状元的名字隐藏了，但在我们中国，凡是书香家庭的子弟，都会听到过这类故事的告诫，学问再好，道德操守也不能亏损，一犯淫戒，什么功德都没有了，所以要特别小心。举头三尺有神明，人在做，天在看，善恶自有记功坊。
中国人有句话：“举头三尺有神明”，中国道教中《太上感应篇》讲“有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。”所以我们时时刻刻应检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善，若做了什么亏心事，或许可以骗得了人，但骗不了神明，而且迟早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。
一切众生，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，《道德经》云：“天网恢恢，疏而不漏。”佛教文化讲三世因果也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。在我们这个时代，淫欲的恶业事很重的，尤其是电视、网络，到处是露骨的照片。如果犯了邪淫，不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。
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男的回去后，又禁不住欲火煎熬，又回来敲了门，女的开门时，男的又赶快跑掉，他又觉得不可以这样做，怕会被除名。我们古时候有这种说法，纵然你有很好的学问，命中注定是状元，倘若是做了恶事，上天就会除去你的状元之名。但是那个女的已经知道他来敲过门，内心又挣扎的告诉自己，不可以失节，也回去了。
最后一次，两人见面了，已经很危险。佛教中《无量寿经》云：“神明记识，犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶，如果犯了罪，是不会饶恕你的。两人见面后又想要，又想不可以这样做。这时候，听到空中说话：你们两个，要干又不干，把我的功过簿，划得稀烂，说完就扔下一个东西来，两人听到这些话，吓得发抖，赶快捡起来看，是一本“功过簿”，上面有他们名字，一个金科状元，犯淫革名，划掉。一个守节寡妇，死后升天，犯邪也划掉。再看看，又写，不犯勾上去。就这样来回三次。把这本功过簿弄得一塌糊涂，连神祇都生气了。两个人一看，各自回房，从此再也不敢犯淫念了。
书中虽然把状元的名字隐藏了，但在我们中国，凡是书香家庭的子弟，都会听到过这类故事的告诫，学问再好，道德操守也不能亏损，一犯淫戒，什么功德都没有了，所以要特别小心。举头三尺有神明，人在做，天在看，善恶自有记功坊。
《瑜伽师地论卷第二十四》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
问：于宴坐时，从几障法净修其心？云何从彼净修其心？
答：从四障法净修其心。谓贪欲、嗔恚、掉举恶作、疑盖，及能引彼法，净修其心。
为令已生贪欲缠盖速除遣故，为令未生极远离故，结加趺坐，端身正愿，安住背念；或观青瘀、或观脓烂、或观变坏、或观膖胀、或观食啖、或观血涂、或观其骨、或观其锁、或观骨锁，或于随一贤善定相作意思惟。
或于宣说贪欲过患相应正法，于此法中，为断贪欲，以无量门诃责毁訾欲贪、欲爱、欲藏、欲护、欲著过失，以无量门称扬赞叹一切贪欲永断功德。所谓契经、应颂、记别、乃至广说。
为断贪欲，于此正法听闻受持，言善通利、意善寻思、见善通达，即于此法，如是宴坐，如理思惟。
由是因缘，贪欲缠盖未生不生，已生除遣。
如是方便从顺障法净修其心。待续
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
问：于宴坐时，从几障法净修其心？云何从彼净修其心？
答：从四障法净修其心。谓贪欲、嗔恚、掉举恶作、疑盖，及能引彼法，净修其心。
为令已生贪欲缠盖速除遣故，为令未生极远离故，结加趺坐，端身正愿，安住背念；或观青瘀、或观脓烂、或观变坏、或观膖胀、或观食啖、或观血涂、或观其骨、或观其锁、或观骨锁，或于随一贤善定相作意思惟。
或于宣说贪欲过患相应正法，于此法中，为断贪欲，以无量门诃责毁訾欲贪、欲爱、欲藏、欲护、欲著过失，以无量门称扬赞叹一切贪欲永断功德。所谓契经、应颂、记别、乃至广说。
为断贪欲，于此正法听闻受持，言善通利、意善寻思、见善通达，即于此法，如是宴坐，如理思惟。
由是因缘，贪欲缠盖未生不生，已生除遣。
如是方便从顺障法净修其心。待续
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