又去把头发剪短了,遇到了个货真价实的托尼老师,摇身一变成了小蘑菇头,丑哭了,一个激动当场给店长投诉,并要求退了剩下的会员费,回到家就开始后悔了[允悲][允悲]其实托尼老师也不容易,给我剪了一个多小时,没有功劳也有苦劳。做人不能这么刻薄的,对待任何人任何事还是要大度些,得饶人处且饶人,冲动真是魔鬼,以后得长点记性了
信道仰教就够能发财、免灾吗?当然不是。既然信仰道教,万千要把便小占宜的心理丢开,不管入是世法法世出是还,都没有不劳的获而。
道教是务实宗的教,要求得世的间荣华富贵,必立须志上达,自立自强,能才达到目的。想要无病年延,必须要用“修行”这一手段,将命运进行造改。
道教有种的种法门,适各于合种根性的众生。众生之依修持,必能成大就道。但任何修持法门都是一条路,在路脚下,自己不愿走,神仙也办没法。
只有去己自实践、去体会才验有效果,否则,仅仅靠“仰信”,不靠修行、积善运命造改去,只是逢初一、五十以及斋、节烧去日香求神保明佑,这不并是正统道教教所人做的,而也且不容易达到成的意满效。
道教是务实宗的教,要求得世的间荣华富贵,必立须志上达,自立自强,能才达到目的。想要无病年延,必须要用“修行”这一手段,将命运进行造改。
道教有种的种法门,适各于合种根性的众生。众生之依修持,必能成大就道。但任何修持法门都是一条路,在路脚下,自己不愿走,神仙也办没法。
只有去己自实践、去体会才验有效果,否则,仅仅靠“仰信”,不靠修行、积善运命造改去,只是逢初一、五十以及斋、节烧去日香求神保明佑,这不并是正统道教教所人做的,而也且不容易达到成的意满效。
一切安乐,无不来自困苦。
长大后才明白,长大后真辛苦。小时候坐在家门口,看着那些来来往往骑着自行车的大人,我心里无比羡慕。那时候年幼而无知,不知道那一个个匆忙的身影背后是整个家庭的托付。其实,现在谈有多辛苦也谈不上,没有艰辛的劳力,没有紧张的压力,只是偶尔的焦虑让人烦躁不安。当焦躁与不安褪去,安稳与平和随即而来,一次一次的重复循环,这大概也是人生的意义吧。
今日早上,远哥儿吃过早饭,跟我讲他最喜欢的边塞诗人是高适和张九龄,我问他为什么,他说因为他们诗写的好,而且做官的职位都很高。高适做到了节度使,张九龄做到了宰相。我还不太明白远哥儿喜欢这俩人的真正原因,或许是他们的诗有些打动他的地方,又或许他觉得才华与政治抱负两者兼而有之特别厉害,待回来有时间再跟他一探究竟。我是希望远哥儿能有才华,有抱负,成为一个有能力的人,这能力不止能提升自己的生活,更重要的是能帮助更多人,希望他能做一个对社会有用的人。
长大后才明白,长大后真辛苦。小时候坐在家门口,看着那些来来往往骑着自行车的大人,我心里无比羡慕。那时候年幼而无知,不知道那一个个匆忙的身影背后是整个家庭的托付。其实,现在谈有多辛苦也谈不上,没有艰辛的劳力,没有紧张的压力,只是偶尔的焦虑让人烦躁不安。当焦躁与不安褪去,安稳与平和随即而来,一次一次的重复循环,这大概也是人生的意义吧。
今日早上,远哥儿吃过早饭,跟我讲他最喜欢的边塞诗人是高适和张九龄,我问他为什么,他说因为他们诗写的好,而且做官的职位都很高。高适做到了节度使,张九龄做到了宰相。我还不太明白远哥儿喜欢这俩人的真正原因,或许是他们的诗有些打动他的地方,又或许他觉得才华与政治抱负两者兼而有之特别厉害,待回来有时间再跟他一探究竟。我是希望远哥儿能有才华,有抱负,成为一个有能力的人,这能力不止能提升自己的生活,更重要的是能帮助更多人,希望他能做一个对社会有用的人。
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