没有美，没有沉思，就成就不了文明——有感于《美的沉思》
在我看来：经常都会有很多人提出：优雅到老。我会形容上美女子为淡雅，上美男子为儒雅，都有一个雅字。
如何能达到这个层次？
必定需要自身具有丰富的知识储备，来自灵魂深处的内涵，内外兼修的不断自我提升，待人接物的格局眼界，形成一个综合的文化素养方可璀璨绽放。
下美、中美、上美
美的有力量，有智慧，有深度
它是历史中漫长的心灵传递，让我们修美，为中华文明助力[憨笑][憨笑]
在我看来：经常都会有很多人提出：优雅到老。我会形容上美女子为淡雅，上美男子为儒雅，都有一个雅字。
如何能达到这个层次？
必定需要自身具有丰富的知识储备，来自灵魂深处的内涵，内外兼修的不断自我提升，待人接物的格局眼界，形成一个综合的文化素养方可璀璨绽放。
下美、中美、上美
美的有力量，有智慧，有深度
它是历史中漫长的心灵传递，让我们修美，为中华文明助力[憨笑][憨笑]
不即不离，拟向即乖。不离一法，不取一法。
心行净故见一切法，皆悉无垢不取见相，见不分别离诸戏论。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。 看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
觉醒了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
在我们的灵性本质之外并没有什么，除了神再也没有别的东西。你所看到的每一样东西，都是神。你所感觉到的一切，都是神的感觉。一切都是祂的表达。
从我们灵性本质的立足点来看，没有什么是要去避免的，没有什么是要被厌弃的。一切事物都以它们的方式成为一个礼物，哪怕是痛苦的事物。在实相中，生命中的一切，每一个片刻，每一种体验都是灵性的一种表达。
如果我们真的想要觉醒，如果我们想要让痛苦终结，我们必须开放我们关于神是谁、灵性是什么的观念。我们必须要认识到一切都出自于祂。
当我们拥抱生命中的所有面向，这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深惊奇，我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
直到你开始面对和接受，你才能彻底从内在放下，那种安慰和疏解是巨大的，它释放出一种全新面向的爱。建立起一种快乐、满足和服务的生活。
我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。默然无语是真闻，情到无心意已薰。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。 宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏。 如果能欣赏和了解，承受心中的真相，这样你的人生就会有一种统合感和创意。这个世界充满着各式各样的奇妙事物，当我们不再集中试图解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
心行净故见一切法，皆悉无垢不取见相，见不分别离诸戏论。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。 看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
觉醒了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
在我们的灵性本质之外并没有什么，除了神再也没有别的东西。你所看到的每一样东西，都是神。你所感觉到的一切，都是神的感觉。一切都是祂的表达。
从我们灵性本质的立足点来看，没有什么是要去避免的，没有什么是要被厌弃的。一切事物都以它们的方式成为一个礼物，哪怕是痛苦的事物。在实相中，生命中的一切，每一个片刻，每一种体验都是灵性的一种表达。
如果我们真的想要觉醒，如果我们想要让痛苦终结，我们必须开放我们关于神是谁、灵性是什么的观念。我们必须要认识到一切都出自于祂。
当我们拥抱生命中的所有面向，这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深惊奇，我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
直到你开始面对和接受，你才能彻底从内在放下，那种安慰和疏解是巨大的，它释放出一种全新面向的爱。建立起一种快乐、满足和服务的生活。
我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。默然无语是真闻，情到无心意已薰。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。 宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏。 如果能欣赏和了解，承受心中的真相，这样你的人生就会有一种统合感和创意。这个世界充满着各式各样的奇妙事物，当我们不再集中试图解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
不即不离，拟向即乖。不离一法，不取一法。
心行净故见一切法，皆悉无垢不取见相，见不分别离诸戏论。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。 看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
觉醒了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
在我们的灵性本质之外并没有什么，除了神再也没有别的东西。你所看到的每一样东西，都是神。你所感觉到的一切，都是神的感觉。一切都是祂的表达。
从我们灵性本质的立足点来看，没有什么是要去避免的，没有什么是要被厌弃的。一切事物都以它们的方式成为一个礼物，哪怕是痛苦的事物。在实相中，生命中的一切，每一个片刻，每一种体验都是灵性的一种表达。
如果我们真的想要觉醒，如果我们想要让痛苦终结，我们必须开放我们关于神是谁、灵性是什么的观念。我们必须要认识到一切都出自于祂。
当我们拥抱生命中的所有面向，这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深惊奇，我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
直到你开始面对和接受，你才能彻底从内在放下，那种安慰和疏解是巨大的，它释放出一种全新面向的爱。建立起一种快乐、满足和服务的生活。
我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。默然无语是真闻，情到无心意已薰。
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当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏。 如果能欣赏和了解，承受心中的真相，这样你的人生就会有一种统合感和创意。这个世界充满着各式各样的奇妙事物，当我们不再集中试图解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
心行净故见一切法，皆悉无垢不取见相，见不分别离诸戏论。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
我们唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒劳的，所有的抓取都是我们在暗地里抗拒自己的真实自性的一种表现形式。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。 看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
觉醒了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
在我们的灵性本质之外并没有什么，除了神再也没有别的东西。你所看到的每一样东西，都是神。你所感觉到的一切，都是神的感觉。一切都是祂的表达。
从我们灵性本质的立足点来看，没有什么是要去避免的，没有什么是要被厌弃的。一切事物都以它们的方式成为一个礼物，哪怕是痛苦的事物。在实相中，生命中的一切，每一个片刻，每一种体验都是灵性的一种表达。
如果我们真的想要觉醒，如果我们想要让痛苦终结，我们必须开放我们关于神是谁、灵性是什么的观念。我们必须要认识到一切都出自于祂。
当我们拥抱生命中的所有面向，这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深惊奇，我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
直到你开始面对和接受，你才能彻底从内在放下，那种安慰和疏解是巨大的，它释放出一种全新面向的爱。建立起一种快乐、满足和服务的生活。
我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。默然无语是真闻，情到无心意已薰。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。 宇宙的秩序对他而言是很明显的；他目之所见，对他即是说明。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。本体丰沛的品质一直都存在着，你不需要达成，而是要懂得欣赏。 如果能欣赏和了解，承受心中的真相，这样你的人生就会有一种统合感和创意。这个世界充满着各式各样的奇妙事物，当我们不再集中试图解决问题时，这整个了解的过程就会带来一种满足感。
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