《知否》原著中，顾廷灿结果悲惨，偏学大秦氏只谈风月不敬婆母不关心子嗣；跟小秦氏一样蛇蝎心肠，一心想要置顾廷烨于死地，但没有脑子。
她婆婆可不是善良的顾老太夫人，而是有头有脸的庆昌公主；丈夫也不是缺心眼的顾堰开，而是年轻有为的进步青年。最后被婆家关在如鬼屋一般阴冷潮湿的房子里，生不如死。
顾廷灿因为长相颇似大秦氏得到了父亲顾堰开的喜爱，但她但性感却不像大秦氏。每每她有办不到的事只要女儿去与说立马就办成了，小秦氏为了争宠特意把女儿往大秦氏方向培养。
顾堰开在的时候把她宠的没边，女红、算账、理家一样都不用学，整天附庸风雅只学写两句酸诗，还目中无人，不敬兄嫂，18岁了还没嫁出去。
顾廷灿凭借着这样高贵的身份，高嫁给了庆昌公主的儿子。侯府嫡女，又成了皇亲国戚，她但凡有那么一点点拎得清，也不会是那样悲惨的结局。
顾廷灿最看不起钱财，决定庸俗，明兰特意在她出嫁时送了大量的金银来恶心她。婚后顾廷灿学着大秦氏，伺候了公婆一顿饭就生病了，直接请医生，把公婆气了个半死。
他丈夫只要求她跟个正常的女人一样孝敬公婆，然后她就把自己大姨母大秦氏的辉煌战绩拿了出来：
“三郎好狠的心，这么热的天，你明知我素来身子弱，还逼着我顶着日头去做这做那。你是要我死么？敢情天底下就你一个大孝子，你不仅有母亲，你还有妻子呢！我爹比你能耐大了去了，也知道疼我大姨母，为着妻子什么都肯。
百年修得共枕眠，我才是你最该疼惜的人。只知道一味愚孝，一点都不顾惜妻子的苦痛，你算什么男人！”
丈夫韩诚可不是顾堰开那样缺心眼，他是公主的儿子，正宗的皇亲国戚，不是纨绔子弟，是一个非常上进的大好青年，只不过想要一个正常的妻子，反被妻子骂成不是男人。
顾廷灿像个长不大孩子无理取闹的孩子一样，希望天下所有的人都哄着她，可偏偏没有遇到那样的婆家。
她平时的所作所为蛮横可恶，让自己身边的人寒了心。时间久了自然也不待见她，整个公主府都厌恶她的所作所为。公主忍无可忍，便以绵延子嗣为由给韩三公子抬了个贵妾严氏。
严氏进门后顾廷灿更是醋意大发，时常装病将丈夫留在自己房里，公主早看她不顺眼，但当时小秦氏参与谋逆失败，疯癫而亡。
为了不招人非议，公主暂时忍耐下来，可顾廷灿非得作死，她变卖嫁妆收买官员准备参顾廷烨一本为母报仇，此事被公主知晓后便联合严氏当场捉住她串通官员证据，以她疯癫为由将她关进后院静室，一生不准出来。
此时韩三公子也对她彻底死心，与贵妾生儿育女。
原本好好的侯府嫡女，嫁了皇亲国戚，夫婿还年轻有为，却自己作死了。
顾廷灿是《知否》里做作的女子，远在墨兰之上，把一手好牌打得稀巴烂。
她婆婆可不是善良的顾老太夫人，而是有头有脸的庆昌公主；丈夫也不是缺心眼的顾堰开，而是年轻有为的进步青年。最后被婆家关在如鬼屋一般阴冷潮湿的房子里，生不如死。
顾廷灿因为长相颇似大秦氏得到了父亲顾堰开的喜爱，但她但性感却不像大秦氏。每每她有办不到的事只要女儿去与说立马就办成了，小秦氏为了争宠特意把女儿往大秦氏方向培养。
顾堰开在的时候把她宠的没边，女红、算账、理家一样都不用学，整天附庸风雅只学写两句酸诗，还目中无人，不敬兄嫂，18岁了还没嫁出去。
顾廷灿凭借着这样高贵的身份，高嫁给了庆昌公主的儿子。侯府嫡女，又成了皇亲国戚，她但凡有那么一点点拎得清，也不会是那样悲惨的结局。
顾廷灿最看不起钱财，决定庸俗，明兰特意在她出嫁时送了大量的金银来恶心她。婚后顾廷灿学着大秦氏，伺候了公婆一顿饭就生病了，直接请医生，把公婆气了个半死。
他丈夫只要求她跟个正常的女人一样孝敬公婆，然后她就把自己大姨母大秦氏的辉煌战绩拿了出来：
“三郎好狠的心，这么热的天，你明知我素来身子弱，还逼着我顶着日头去做这做那。你是要我死么？敢情天底下就你一个大孝子，你不仅有母亲，你还有妻子呢！我爹比你能耐大了去了，也知道疼我大姨母，为着妻子什么都肯。
百年修得共枕眠，我才是你最该疼惜的人。只知道一味愚孝，一点都不顾惜妻子的苦痛，你算什么男人！”
丈夫韩诚可不是顾堰开那样缺心眼，他是公主的儿子，正宗的皇亲国戚，不是纨绔子弟，是一个非常上进的大好青年，只不过想要一个正常的妻子，反被妻子骂成不是男人。
顾廷灿像个长不大孩子无理取闹的孩子一样，希望天下所有的人都哄着她，可偏偏没有遇到那样的婆家。
她平时的所作所为蛮横可恶，让自己身边的人寒了心。时间久了自然也不待见她，整个公主府都厌恶她的所作所为。公主忍无可忍，便以绵延子嗣为由给韩三公子抬了个贵妾严氏。
严氏进门后顾廷灿更是醋意大发，时常装病将丈夫留在自己房里，公主早看她不顺眼，但当时小秦氏参与谋逆失败，疯癫而亡。
为了不招人非议，公主暂时忍耐下来，可顾廷灿非得作死，她变卖嫁妆收买官员准备参顾廷烨一本为母报仇，此事被公主知晓后便联合严氏当场捉住她串通官员证据，以她疯癫为由将她关进后院静室，一生不准出来。
此时韩三公子也对她彻底死心，与贵妾生儿育女。
原本好好的侯府嫡女，嫁了皇亲国戚，夫婿还年轻有为，却自己作死了。
顾廷灿是《知否》里做作的女子，远在墨兰之上，把一手好牌打得稀巴烂。
和气的脸，克制的嘴，良善的心
顶尖老板思想 2023-05-31 09:01 发表于广东



“和”为贵；“善”为本；“诚”为先。
有句话说得好：人生在世在做人，不是做事。
我们来到这个世界上不是来工作的，而是来享受人生的。
要明白，我们需要的是做人而不是做事。
如果一辈子只做事，忘记做人的话，将来一定会后悔的时候。
学会做人，要做到这三点：和气的脸，克制的嘴，良善的心。
做到一处，方得始终。
01
和气的脸
我们常说：和气生财，一堂和气。
又说，天时不如地利，地利不如人和。
可见，人和人之间的和谐，无比重要。
与人交往时，态度温和柔顺，一片慈悲，真诚关怀，就能化解一切冲突、矛盾。
正如南怀瑾先生说：不争，是人生至境。以和为贵，则万事皆兴。
做人，有一张和气的脸，是好运的开端。
《增广贤文》里讲到：“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。”
人若和气，必有福气；家若和气，一团喜气。
能够体察到别人的不容易，将心比心，以心换心，是一种难得可贵的内在。
同样，能够用和气经营好一个家庭，也是不可多得人生智慧。
《菜根谭》：性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。
其实，对于大多数人而言，想要获得快乐很简单。用平和的心去待人，用知足的心去生活，想要的幸福就会随之而来。
02
克制的嘴
《周易》云：吉人之辞寡，躁人之辞多。
把好“口风”，是做人的基本标准。
成熟的人懂得什么话该说，什么话少说。
言为心声，懂得少言，不说无用之话，深沉稳定，功业方能皆成。
清华附中校长王殿军曾经与媒体人谈论“青春期孩子的教育”。
他说到：孩子处于青春期，家长要多做饭少说话。
正处在叛逆期的孩子，最烦的就是家长自以为是的评判一记，看似说得很有道理，但是没有一点用处。
家长和孩子之间，“你强我弱”的相处模式，只会让孩子越来越叛逆。
所以，克制一张嘴，是教育孩子的最好方式。
正如弘一法师说：少说话是教养，会说话是修养。
和人相处，在于“止语”，克制住一张喋喋不休的嘴，不意气用事，不盲目，不妄语，不轻言。控制情绪，好好说话，又有什么事会难倒你呢？
03
良善的心
《水木格言》中写道：“不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。”
善良，是根植在灵魂深处的微光，它总能在适当的时候为你照亮前方。
善良的人不会吃亏，因为有善良的地方就会有美德，有美德的地方就会有奇迹。
我们身边有很多因为善良而改变命运的事。
那些事从大的方面说，是感动，是真诚；往小的方面说，就是良知与善意。
孟子说：恻隐之心，人皆有之。
善良，就像空气一样。我们需要它，离开善良，就无法真正做人。
余生，请做个善良的人，相信善良的力量，在我们能力范围内，善意的对别人。
顶尖老板思想 2023-05-31 09:01 发表于广东



“和”为贵；“善”为本；“诚”为先。
有句话说得好：人生在世在做人，不是做事。
我们来到这个世界上不是来工作的，而是来享受人生的。
要明白，我们需要的是做人而不是做事。
如果一辈子只做事，忘记做人的话，将来一定会后悔的时候。
学会做人，要做到这三点：和气的脸，克制的嘴，良善的心。
做到一处，方得始终。
01
和气的脸
我们常说：和气生财，一堂和气。
又说，天时不如地利，地利不如人和。
可见，人和人之间的和谐，无比重要。
与人交往时，态度温和柔顺，一片慈悲，真诚关怀，就能化解一切冲突、矛盾。
正如南怀瑾先生说：不争，是人生至境。以和为贵，则万事皆兴。
做人，有一张和气的脸，是好运的开端。
《增广贤文》里讲到：“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。”
人若和气，必有福气；家若和气，一团喜气。
能够体察到别人的不容易，将心比心，以心换心，是一种难得可贵的内在。
同样，能够用和气经营好一个家庭，也是不可多得人生智慧。
《菜根谭》：性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。
其实，对于大多数人而言，想要获得快乐很简单。用平和的心去待人，用知足的心去生活，想要的幸福就会随之而来。
02
克制的嘴
《周易》云：吉人之辞寡，躁人之辞多。
把好“口风”，是做人的基本标准。
成熟的人懂得什么话该说，什么话少说。
言为心声，懂得少言，不说无用之话，深沉稳定，功业方能皆成。
清华附中校长王殿军曾经与媒体人谈论“青春期孩子的教育”。
他说到：孩子处于青春期，家长要多做饭少说话。
正处在叛逆期的孩子，最烦的就是家长自以为是的评判一记，看似说得很有道理，但是没有一点用处。
家长和孩子之间，“你强我弱”的相处模式，只会让孩子越来越叛逆。
所以，克制一张嘴，是教育孩子的最好方式。
正如弘一法师说：少说话是教养，会说话是修养。
和人相处，在于“止语”，克制住一张喋喋不休的嘴，不意气用事，不盲目，不妄语，不轻言。控制情绪，好好说话，又有什么事会难倒你呢？
03
良善的心
《水木格言》中写道：“不管是高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，如果你一心利益他人，即使根本不求回报，回报也会突如其来。”
善良，是根植在灵魂深处的微光，它总能在适当的时候为你照亮前方。
善良的人不会吃亏，因为有善良的地方就会有美德，有美德的地方就会有奇迹。
我们身边有很多因为善良而改变命运的事。
那些事从大的方面说，是感动，是真诚；往小的方面说，就是良知与善意。
孟子说：恻隐之心，人皆有之。
善良，就像空气一样。我们需要它，离开善良，就无法真正做人。
余生，请做个善良的人，相信善良的力量，在我们能力范围内，善意的对别人。
广钦老和尚：自己的烦恼都还没断，就想要度众生
·以在家人来说静修就不简单了，自度都已经很难了，怎么谈得上度人？必须先度自己的“心猿意马”。倘这个未度，怎能度人？我们带着五蕴假体来，就是要修这个。
·某居士：
我每天拜佛时，都代一切众生向佛顶礼。
老和尚：
自己的烦恼都还没断，就想要度众生。
·有台南信众包数辆游览车，朝山上来。老和尚为其开示：……你们在家人，头发还盖着，自己还是一身的业障，要如何去替人家超度、消灾？你们在家人去替人家诵经、超度、消灾，反而会增加自己的业障……。
·在家居士想要修得如何，那是很困难的事，还是放下一切，一心nian佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这个娑婆世界，但这个愿，也要本身有达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。现在的人学佛，自度尚未成，自身还是一团泥沼，就想度自己的亲眷，结果度人未成，反被人度去。学佛人自度无暇，还去牵绊挂碍亲眷，这样子，世俗念头不易转过来，想要修成了生死，就很为难了。
南无阿弥陀佛
·以在家人来说静修就不简单了，自度都已经很难了，怎么谈得上度人？必须先度自己的“心猿意马”。倘这个未度，怎能度人？我们带着五蕴假体来，就是要修这个。
·某居士：
我每天拜佛时，都代一切众生向佛顶礼。
老和尚：
自己的烦恼都还没断，就想要度众生。
·有台南信众包数辆游览车，朝山上来。老和尚为其开示：……你们在家人，头发还盖着，自己还是一身的业障，要如何去替人家超度、消灾？你们在家人去替人家诵经、超度、消灾，反而会增加自己的业障……。
·在家居士想要修得如何，那是很困难的事，还是放下一切，一心nian佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这个娑婆世界，但这个愿，也要本身有达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。现在的人学佛，自度尚未成，自身还是一团泥沼，就想度自己的亲眷，结果度人未成，反被人度去。学佛人自度无暇，还去牵绊挂碍亲眷，这样子，世俗念头不易转过来，想要修成了生死，就很为难了。
南无阿弥陀佛
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