#最新的积德行善方式##我的生活禅##佛法看世间#
【关于算命，行善，积德，改命】
占卜算命干的就是给人指路的活儿，如果自己路都不熟，给人指错，这就是坏人姻缘，破人财路，断人慧命，坏人姻缘的，就鳏寡孤独，断人健康的，就残，断人财路的，就缺钱，断人仕途的，就无权。这就是五弊三缺。
所谓五弊，即“鳏、寡、孤、独、残。”三缺是“钱，命，权”这三缺。鳏，无妻或丧妻的男人；寡，妇女无夫；孤，单独，幼年丧父丧母，这里是指早死，于孩子而言是无父无母；独，老而无子；残，就是残疾了。钱命权三缺，就是缺钱缺命缺权。诸如风水师、卦师这类的命理大师们，在我们一般人看来，平时所做的事情不都是这类泄露天机的事情嘛？那么他们的福泽会不会因此受损呢？
这些命师，这样断，怕是都要担因果的。算命本身并不会导致缺陷，对于占卜师本人而言，真正影响自身福泽的，不是预测结果的准确与否，而是其自身的品行。一位品行端正，有正确价值观、世界观的大师，给人的指点即使看出了不好的结果，也会把人往好的方向引导，从而趋吉避凶；
算命占卜之类预测天机之事，使用不当就会带来不好的影响。如果用来坑蒙拐骗做坏事，自然就属于知法犯法的范畴，因此罪孽加深，以致于伤人损人；而若用在善事方面，以道助人向善、指迷度人、不求贪欲钱财等名闻利养，就不会使自身受到伤害，反而会积累福泽。
道教修行重再德，重在理，但是很多人只注重术，而不重道，忘记道为基，术为用，利用道教的方式谋取自己的金钱利益，最后种下因果，导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚，说白了，这些都是因为自己重术不重道造成的。用术而没有德行为基础，是要不得的，从历史中就能看的很明白。《史记》记载的很清楚，陈平六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈平说了一个预言，他的后代不会太好。
人家问他什么原因，他说他喜欢用阴谋，他说：“阴谋者，道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给他的国，到他孙子手里就亡，他也早知难逃自取灭亡之道。由此可见，命理预测还是得遵循着一心向善的这个道理，邪人用正法，正法亦是邪。人生苦短，及时行善。害人之心不可有，命理大师们仍然也需要遵循这一道理。
【了凡四训】
《了凡四训》讲述袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进"善恶因果报应循环"的规律，告知他"命由我造，福由我求"的改命道理。
这是一本种德立命、修身治世类教育书籍。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。
《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。曾国藩和稻盛和夫都因此书顿悟人生。推送分享给大家～
沉迷算命，不如积极向上，去创造命运。
【关于算命，行善，积德，改命】
占卜算命干的就是给人指路的活儿，如果自己路都不熟，给人指错，这就是坏人姻缘，破人财路，断人慧命，坏人姻缘的，就鳏寡孤独，断人健康的，就残，断人财路的，就缺钱，断人仕途的，就无权。这就是五弊三缺。
所谓五弊，即“鳏、寡、孤、独、残。”三缺是“钱，命，权”这三缺。鳏，无妻或丧妻的男人；寡，妇女无夫；孤，单独，幼年丧父丧母，这里是指早死，于孩子而言是无父无母；独，老而无子；残，就是残疾了。钱命权三缺，就是缺钱缺命缺权。诸如风水师、卦师这类的命理大师们，在我们一般人看来，平时所做的事情不都是这类泄露天机的事情嘛？那么他们的福泽会不会因此受损呢？
这些命师，这样断，怕是都要担因果的。算命本身并不会导致缺陷，对于占卜师本人而言，真正影响自身福泽的，不是预测结果的准确与否，而是其自身的品行。一位品行端正，有正确价值观、世界观的大师，给人的指点即使看出了不好的结果，也会把人往好的方向引导，从而趋吉避凶；
算命占卜之类预测天机之事，使用不当就会带来不好的影响。如果用来坑蒙拐骗做坏事，自然就属于知法犯法的范畴，因此罪孽加深，以致于伤人损人；而若用在善事方面，以道助人向善、指迷度人、不求贪欲钱财等名闻利养，就不会使自身受到伤害，反而会积累福泽。
道教修行重再德，重在理，但是很多人只注重术，而不重道，忘记道为基，术为用，利用道教的方式谋取自己的金钱利益，最后种下因果，导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚，说白了，这些都是因为自己重术不重道造成的。用术而没有德行为基础，是要不得的，从历史中就能看的很明白。《史记》记载的很清楚，陈平六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈平说了一个预言，他的后代不会太好。
人家问他什么原因，他说他喜欢用阴谋，他说：“阴谋者，道家之所忌也。”为天道所忌。果然汉高祖封给他的国，到他孙子手里就亡，他也早知难逃自取灭亡之道。由此可见，命理预测还是得遵循着一心向善的这个道理，邪人用正法，正法亦是邪。人生苦短，及时行善。害人之心不可有，命理大师们仍然也需要遵循这一道理。
【了凡四训】
《了凡四训》讲述袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进"善恶因果报应循环"的规律，告知他"命由我造，福由我求"的改命道理。
这是一本种德立命、修身治世类教育书籍。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。
《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。曾国藩和稻盛和夫都因此书顿悟人生。推送分享给大家～
沉迷算命，不如积极向上，去创造命运。
#考研复试##狂飙##到底是考公难还是考研难##了凡四训##情感语录##王鹤棣##肖战#
圣贤书推荐
《福慧之道》根源解决人生问题。
你最应该看的书！
遇见此书是你的福报！
央视推荐。
1
对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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《福慧之道》根源解决人生问题。
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1
对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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