→又是一年高考季，佩戴什么饰品可以助学子们金榜题名？
1. 玛瑙手链：玛瑙被视为一种具有稳定和平衡能量的宝石。佩戴玛瑙手链可以帮助高考学子在紧张的考试环境中保持冷静和专注。其坚实而温暖的质地，似乎能够为学子提供一种安静和自信的氛围，以帮助他们应对考试的压力。
2. 学业符咒：学业符咒是一种传统的饰品，通常由红色绳线和吉祥符号组成。佩戴学业符咒被认为可以带来智慧和好运，为高考学子提供精神上的力量。这种符咒象征着学业的顺利和成功，能够激发学子的勇气和自信，同时也成为他们与传统文化的纽带。
3. 翡翠佩饰：翡翠在中国文化中具有吉祥和保平安的象征意义。佩戴一块翡翠手镯或挂件，可以帮助高考学子避免压力和困扰，同时增加自信心和勇气。翡翠的绿色光芒似乎蕴含着生命的活力和自然的力量，为学子带来一种平和与坚韧并存的气质。
4. 紫晶项链：紫晶是一种具有放松和净化能量的宝石，被广泛用于平衡身心和缓解压力。佩戴一条紫晶项链可以帮助高考学子放松身心，保持良好的精神状态，从而更好地应对考试的挑战。紫晶的紫色光辉仿佛能够温柔地沉淀学子的思绪，为他们提供一片宁静和平衡的内心空间。
5. 四叶草饰品：四叶草被视为幸运的象征，代表着幸福和好运的到来。
6. 水晶笔：作为一种实用而又富有象征意义的饰品，水晶笔可以成为高考学子的助运之选。水晶本身被认为具有净化和增强能量的作用，而将其应用于写作工具上，象征着思维的清晰和智慧的流露。使用水晶笔书写备考笔记或答题卷，可能会给学子带来创意的启发和流畅的表达。
7. 定制项链/手链：定制的饰品具有个性化的特点，可以更贴近高考学子的喜好和意义。学生们可以选择在饰品上镶嵌自己的名字、特殊符号或寓意，以此激发内心的自信和动力。
#好运#
1. 玛瑙手链：玛瑙被视为一种具有稳定和平衡能量的宝石。佩戴玛瑙手链可以帮助高考学子在紧张的考试环境中保持冷静和专注。其坚实而温暖的质地，似乎能够为学子提供一种安静和自信的氛围，以帮助他们应对考试的压力。
2. 学业符咒：学业符咒是一种传统的饰品，通常由红色绳线和吉祥符号组成。佩戴学业符咒被认为可以带来智慧和好运，为高考学子提供精神上的力量。这种符咒象征着学业的顺利和成功，能够激发学子的勇气和自信，同时也成为他们与传统文化的纽带。
3. 翡翠佩饰：翡翠在中国文化中具有吉祥和保平安的象征意义。佩戴一块翡翠手镯或挂件，可以帮助高考学子避免压力和困扰，同时增加自信心和勇气。翡翠的绿色光芒似乎蕴含着生命的活力和自然的力量，为学子带来一种平和与坚韧并存的气质。
4. 紫晶项链：紫晶是一种具有放松和净化能量的宝石，被广泛用于平衡身心和缓解压力。佩戴一条紫晶项链可以帮助高考学子放松身心，保持良好的精神状态，从而更好地应对考试的挑战。紫晶的紫色光辉仿佛能够温柔地沉淀学子的思绪，为他们提供一片宁静和平衡的内心空间。
5. 四叶草饰品：四叶草被视为幸运的象征，代表着幸福和好运的到来。
6. 水晶笔：作为一种实用而又富有象征意义的饰品，水晶笔可以成为高考学子的助运之选。水晶本身被认为具有净化和增强能量的作用，而将其应用于写作工具上，象征着思维的清晰和智慧的流露。使用水晶笔书写备考笔记或答题卷，可能会给学子带来创意的启发和流畅的表达。
7. 定制项链/手链：定制的饰品具有个性化的特点，可以更贴近高考学子的喜好和意义。学生们可以选择在饰品上镶嵌自己的名字、特殊符号或寓意，以此激发内心的自信和动力。
#好运#
《成龙历险记》将于6月1日上线B站
哔哩哔哩番剧官方宣布，《成龙历险记》将于6月1日10点上线B站。老爹等你一起回顾童年冒险！
本剧描写成龙和他11岁的侄女小玉历险于世界各地的故事。在片中，成龙的职责是赶在黑帮之前找到12个魔力符咒。在寻找符咒的过程中，成龙意外发现每个符咒都代表着中国的十二生肖之一，每个符咒又都能赋予持有者一种独特且神秘的力量，它们一旦被黑帮联合起来，就会释放出“终极黑暗”，成为淆乱整个社会的元凶。
哔哩哔哩番剧官方宣布，《成龙历险记》将于6月1日10点上线B站。老爹等你一起回顾童年冒险！
本剧描写成龙和他11岁的侄女小玉历险于世界各地的故事。在片中，成龙的职责是赶在黑帮之前找到12个魔力符咒。在寻找符咒的过程中，成龙意外发现每个符咒都代表着中国的十二生肖之一，每个符咒又都能赋予持有者一种独特且神秘的力量，它们一旦被黑帮联合起来，就会释放出“终极黑暗”，成为淆乱整个社会的元凶。
鲁迅《华盖集》杂文集:《论辩的魂灵》
2023-05-27•资讯 • 阅读 36
鲁迅《华盖集》杂文集:《论辩的魂灵》
《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇文章，出自《华盖集》，最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔2〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”;细注道：
“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔3〕。今谨摘录数条，以公同好——
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府*，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值?倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了!”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔4〕。况且，凡事不可过激;过激派〔5〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么?他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命?
我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么?那么，你就是他的同*。呜呼，*同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣!”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么?”
“戊能算什么英雄呢?听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听*炮声么?怕听*炮声，打起仗来不要逃跑么?
打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
〔6〕但我所用的几个在例外。
中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中学为体西学用〔7〕，不薄今人爱古人〔8〕。”
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
本篇揭露的'是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤***者的荒谬言论中概括出来的。
〔2〕“鬼画符” 符是道士以朱笔或墨笔在纸或布上画的似字非字的*形，迷信的人认为它能“驱鬼召神”或“治病延年”，“鬼画符”，即胡乱画的符。
〔3〕扶乩 一种迷信活动，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盘上划字，假托为神鬼所示。太上老君，是道教对老子(老聃)的尊称;急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用语，意思是如同法律命令，必须迅速执行。
〔4〕“男女授受不亲” 语见《孟子·离娄》。意思是男女之间不能亲手递接东西。
〔5〕过激派 日本资产阶级对布尔什维克的诽谤性的译称。当时我国的***派也曾沿用这个词进行宣传。
〔6〕关于用惊叹符号足以亡国的论调，见《心理杂志》第三卷第二号(一九二四年四月)张耀翔的《新诗人的情绪》一文，其中统计了当时出版的一些新诗集里的惊叹号(!)，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，是消极、悲观、厌世等情绪的表现，因而认为多用惊叹号的白话为都是“亡国之音”。
〔7〕中学为体西学用 原作“中学为体西学为用”，是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。中学，指“治身心”的纲常名教;西学，指“应世事”的西方技术。
〔8〕不薄今人爱古人 语见杜甫《戏为六绝句》之五。原意是说他不菲薄当时人爱慕古人的“清词丽句”(据清代仇兆鳌《杜诗详注》);这里则是对于今人和古人都一视同仁的意思。
2023-05-27•资讯 • 阅读 36
鲁迅《华盖集》杂文集:《论辩的魂灵》
《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇文章，出自《华盖集》，最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”〔2〕。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”;细注道：
“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”〔3〕。今谨摘录数条，以公同好——
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府*，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值?倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了!”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’〔4〕。况且，凡事不可过激;过激派〔5〕都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么?他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命?
我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么?那么，你就是他的同*。呜呼，*同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣!”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么?”
“戊能算什么英雄呢?听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听*炮声么?怕听*炮声，打起仗来不要逃跑么?
打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
〔6〕但我所用的几个在例外。
中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中学为体西学用〔7〕，不薄今人爱古人〔8〕。”
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
本篇揭露的'是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤***者的荒谬言论中概括出来的。
〔2〕“鬼画符” 符是道士以朱笔或墨笔在纸或布上画的似字非字的*形，迷信的人认为它能“驱鬼召神”或“治病延年”，“鬼画符”，即胡乱画的符。
〔3〕扶乩 一种迷信活动，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盘上划字，假托为神鬼所示。太上老君，是道教对老子(老聃)的尊称;急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用语，意思是如同法律命令，必须迅速执行。
〔4〕“男女授受不亲” 语见《孟子·离娄》。意思是男女之间不能亲手递接东西。
〔5〕过激派 日本资产阶级对布尔什维克的诽谤性的译称。当时我国的***派也曾沿用这个词进行宣传。
〔6〕关于用惊叹符号足以亡国的论调，见《心理杂志》第三卷第二号(一九二四年四月)张耀翔的《新诗人的情绪》一文，其中统计了当时出版的一些新诗集里的惊叹号(!)，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，是消极、悲观、厌世等情绪的表现，因而认为多用惊叹号的白话为都是“亡国之音”。
〔7〕中学为体西学用 原作“中学为体西学为用”，是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。中学，指“治身心”的纲常名教;西学，指“应世事”的西方技术。
〔8〕不薄今人爱古人 语见杜甫《戏为六绝句》之五。原意是说他不菲薄当时人爱慕古人的“清词丽句”(据清代仇兆鳌《杜诗详注》);这里则是对于今人和古人都一视同仁的意思。
✋热门推荐