延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
护心
侯明昊天曜 周也雁回
“你敢碰他下你试试 你敢亲他我就撕烂你的嘴 你敢碰他我剁了你的手 你敢看他我挖了你的七彩琉璃眼”
——雁回
“雁回 你可曾再对我动过心”
能遇见你 便已是极好”
——天曜
“雁回 你别怕 我不会让你死的 若能以此命 换你余生 也算得偿所愿 方才一斩 才换来此刻的相拥”
——天曜
“天曜 我是真的很喜欢你 你掏护心鳞之前 我就喜欢你了 你掏护心鳞之后 虽然我怕你 但我还是很喜欢你 我已经彻彻底底 没有后路地喜欢上你了”
——雁回
“在月色朦胧的铜锣村 告知了亲人 在巍峨的青丘大殿 晓遍了天下 送出婚书的时候 你便是我的结发之妻了
我盖章了 这事定了 一辈子的”
——天曜 雁回
#天雁蜜语好嗑#
『禁二改快转（快转拉黑❣️）｜禁抹水印
拿图说一声哦 二传请标注出处 』
侯明昊天曜 周也雁回
“你敢碰他下你试试 你敢亲他我就撕烂你的嘴 你敢碰他我剁了你的手 你敢看他我挖了你的七彩琉璃眼”
——雁回
“雁回 你可曾再对我动过心”
能遇见你 便已是极好”
——天曜
“雁回 你别怕 我不会让你死的 若能以此命 换你余生 也算得偿所愿 方才一斩 才换来此刻的相拥”
——天曜
“天曜 我是真的很喜欢你 你掏护心鳞之前 我就喜欢你了 你掏护心鳞之后 虽然我怕你 但我还是很喜欢你 我已经彻彻底底 没有后路地喜欢上你了”
——雁回
“在月色朦胧的铜锣村 告知了亲人 在巍峨的青丘大殿 晓遍了天下 送出婚书的时候 你便是我的结发之妻了
我盖章了 这事定了 一辈子的”
——天曜 雁回
#天雁蜜语好嗑#
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答马师父十四问
第一问：如何是思神不测处，龙虎定相逢？答曰：那一切虚寂便是。
第二问：如何玄牝之门，是谓天地根？答曰：玄者父精，牝者母血也。元初各八两，合为一斤，一点元阳真炁，便是元本也。
第三问：如何是复命归根日静？答曰：只要心不逐物去，不染不着，心定意不散，神不昧，便是归根。若不此者，不得归根。
第四问：如何见性？答曰：只要无心无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。
第五问：如何是应物不昧？答曰：耳虽听，目虽视，口虽说，只要心不着也。
第六问：如何是天关地轴，如何得相守？答曰：天关地轴亦是神炁二字，只要不着不染，心定乃炁定，心动则炁散。
第七问：如何是出有入无三尺剑，长生不死一丸丹？答曰：出有入无，只是一炁。三尺剑，慧也。长生不死者，一灵真性也。一丸丹者，命也。只用清净无心，寻个静处坐去，更无甚么。
第八问：如何是调息？答曰：非有作也。若得心中无事，炁息自调，但知调息，便是有着。调息者，只可不知见，不可着於口鼻。今日说与众师兄，别无甚么。只要心无事，寻个静处坐去。弟子只因心中无事，得入於大道，依此行去。
第九问：如何是达摩大师云，提得虚空回面观？答曰：虚空是一性，回头观不昧也。
第十问：如何弟子晚年出家，筋血衰败？愿师指教。答曰：补去。又问：如何是补？答曰：只要头头无事，万缘都放下，六门不交行。只用一个主人，常少语，不着物，十二时中常不昧，减省睡眠，一时放下，便是补也。
第十一问：如何是铅汞？答曰：铅是父精，汞是母血，亦是性命、龙虎二字。
第十二问：处静之间，有一切念起，或更昏睡多。如何得念不起，昏睡少？答曰：只是裹头无物料，神炁微细，裹头实有物，自然无念不昏睡也。
第十三问：如何是天地不测处，鬼神不知处？答曰：那更有甚么。
第十四问：如何是十二时中似一时？答曰：不只十二时中似一时，乃至千万日，稍有不似一时，早是早断灭也。
-《晋真人语录》
第一问：如何是思神不测处，龙虎定相逢？答曰：那一切虚寂便是。
第二问：如何玄牝之门，是谓天地根？答曰：玄者父精，牝者母血也。元初各八两，合为一斤，一点元阳真炁，便是元本也。
第三问：如何是复命归根日静？答曰：只要心不逐物去，不染不着，心定意不散，神不昧，便是归根。若不此者，不得归根。
第四问：如何见性？答曰：只要无心无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。
第五问：如何是应物不昧？答曰：耳虽听，目虽视，口虽说，只要心不着也。
第六问：如何是天关地轴，如何得相守？答曰：天关地轴亦是神炁二字，只要不着不染，心定乃炁定，心动则炁散。
第七问：如何是出有入无三尺剑，长生不死一丸丹？答曰：出有入无，只是一炁。三尺剑，慧也。长生不死者，一灵真性也。一丸丹者，命也。只用清净无心，寻个静处坐去，更无甚么。
第八问：如何是调息？答曰：非有作也。若得心中无事，炁息自调，但知调息，便是有着。调息者，只可不知见，不可着於口鼻。今日说与众师兄，别无甚么。只要心无事，寻个静处坐去。弟子只因心中无事，得入於大道，依此行去。
第九问：如何是达摩大师云，提得虚空回面观？答曰：虚空是一性，回头观不昧也。
第十问：如何弟子晚年出家，筋血衰败？愿师指教。答曰：补去。又问：如何是补？答曰：只要头头无事，万缘都放下，六门不交行。只用一个主人，常少语，不着物，十二时中常不昧，减省睡眠，一时放下，便是补也。
第十一问：如何是铅汞？答曰：铅是父精，汞是母血，亦是性命、龙虎二字。
第十二问：处静之间，有一切念起，或更昏睡多。如何得念不起，昏睡少？答曰：只是裹头无物料，神炁微细，裹头实有物，自然无念不昏睡也。
第十三问：如何是天地不测处，鬼神不知处？答曰：那更有甚么。
第十四问：如何是十二时中似一时？答曰：不只十二时中似一时，乃至千万日，稍有不似一时，早是早断灭也。
-《晋真人语录》
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