清·王夫之《读通鉴论》卷七 ○ 章帝


“三年无改于父之道”,道者,刚柔质文之谓也。刚柔质文,皆道之用也,相资以相成,而相胜以相节。则极重而必改,相制而抑以相生,消息之用存乎其闭;非即有安危存亡之大,则俟之三年而非需滞,于是而孝子之心遂,国事亦不以相激而又堕于偏。明帝之明察,诚有过者;而天下初定,民不知法,则其严也,乃使后人可得而宽者也。章帝初立,鲍昱、陈宠急挢先君之过,第五伦起而持之,视明帝若胡亥之惨,而己为汉高,章帝听而速改焉,将不得复为人子矣。

人君当嗣位之初,其听言也,尤不容不慎也。臣下各怀其志于先君之世,而或不得逞,先君没,积愤懑以求伸,遂若鱼之脱于鉤,而唯其洋洋以自得。斯情也,名为谋国,而实挟怨怼君父之心,幸其死以鸣豫者也。为人子者,奈何其殉之!且君而尚宽弛与,则人臣未有不悦矣;君而尚严察与;则人臣未有不怨矣。故察吏治、精考覈、修刑典,皆臣下之所大不利焉者;幸先君之没,属望于新君,解散法纪以遂其优游,啧有烦言,无所顾忌;立心若此,而殉之以干臣民之誉,过听之病,成乎忘亲,而可不慎哉!

明帝之过于明察也,非法外而加虔刘,如胡亥之为也,尽法而无钦恤之心耳。其法是,其情则过;其情过,其法固是也。即令大狱之兴,罹于囚隶者,有迫待矜释者焉;章帝自得以意为节宣,姑即事而贷之,渐使向宽,以待他日;则先帝之失不章,嗣君之孝不损,而臣民之禁忌乐育,亦从容调燮以适于中,无或骤释其衔勒,以趋于痿痺,俾奸宄探朝廷之意旨,以罔戒于吞舟。今陈宠之言曰:“荡涤烦苛之法。”帝之诏曰:“进柔良,理冤狱。”皆唯亟反明帝以表毕。君若臣相劝于纵弛,一激一反,国事几何而不乱哉!

故刚柔文质,道原并建,而大中即寓其闭。因其刚而柔存焉,因其文而质立焉,有道者之所尚也。怀忿怼而递更张之,如攻仇雠,如救暴乱,大快于一时,求逞而不忌,其弊也,又相反而流以为天下蠹。为此说者佞人也,明主之所放流者也。此道不明,唐、宋以降,为君子者,矫先君之枉以为忠孝,他日人更矫之,一激一随,法纪乱,朋党兴,国因以敝。然后知三年无改之论,圣人以示子道也,而君道亦莫过焉矣。
#王夫之##读通鉴论#

#梅艳芳[超话]#
阿姐的手錶—— 黃偉文

有 沒 有 人 願 意 花 十 幾 萬 為 了 博 你 笑 一 下 ?
如 果 有 , 那 麼 你 一 定 是 一 個 平 時 帶 給 大 家 很 多 快 樂 的 人 , 才 有 人 覺 得 你 值 得 如 此 「 勞 神 傷 財 」 。
阿 姐 ( 我 們 叫 她 阿 姐 , 除 了 因 為 她 的 江 湖 地 位 , 還 因 為 很 多 人 視 她 如 親 家 姐 , 或 者 說 , 她 對 很 多 人 好 得 像 親 弟 妹 。 圍 內 人 一 講 「 阿 姐 」 , 就 是 指 她 , 至 於 廣 大 市 民 叫 的 「 阿 姐 」 汪 明 荃 , 我 們 則 另 稱 「 Liza 姐 」 ) 那 一 年 生 日 , 收 到 一 隻 Roger Dubuis 的 手 錶 , 只 因 為 大 家 都 知 她 喜 歡 大 球星 碧 咸 , 大 概 某 次 她 翻 雜 誌 時 無 意 和 身 邊 的 人 提 過 「 咦 ! 碧 咸 隻 錶 幾 靚 」 , 於 是 就 有 人 不 動 聲 色 的 記 下 牌 子 型 號 , 預 備 給 她 一 個 驚 喜 , 並 且 希 望 , 還 趕 得 及 。
阿 姐 是 個 很 難 送 禮 的 人 , 她 最 想 要 的 東 西 , 通 常 她 自 己 都 有 辦 法 賺 得 到 弄 得 到 , 不 用 旁 人 操 心 , 或 者 應 該 這 樣 說 , 她 最 最 想 要 的 東 西 , 只 有 上 天 能 夠 安 排 給 她 , 而 上 天 沒 有 , 所 以 愛 錫 她 的 朋 友 , 只 能 夠 送 人 類 能 力 範 圍 能 夠 找 到 , 而 且 是 少 數 她 未 擁 有 的 東 西 之 一 , 作 為 她 的 生 日 禮 物 。 如 果 「 健 康 」 能 送 的 話 , 相 信 有 不 少 人 願 意 傾 家 蕩 產 , 可 惜 我 們 做 得 到 的 , 就 只 有 給 她 短 暫 的 快 樂 , 即 使 這 種 物 質 上 的 快 樂 , 只 能 夠 有 一 秒 , 至 多 五 秒 。
雖 然 這 樣 , 阿 姐 的 一 班 老 友 及 徒 弟 還 是 四 出 明 查 暗 訪 , 追 尋 那 隻 當 時 在 香 港 不 易 找 到 的 Golden Square 型 號 手 錶 , 那 份 心 意 , 當 然 遠 超 每 人 要 科 款 萬 多 元 的 份 量 , 縱 使 大 家 心 裏 清 楚 , 這 隻 手 錶 阿 姐 很 有 可 能 到 最 後 都 不 會 戴 , 不 用 說 戴 一 天 , 一 小 時 她 都 不 會 戴 著 看 時 間 , 因 為 她 沒 有 時 間 了 。
結 果 , 阿 姐 拆 禮 物 的 一 剎 那 , 果 然 笑 了 一 笑 , 雖 然 那 笑 很 虛 弱 , 卻 是 很 真 心 的 , 而 且 一 如 所 料 只 有 一 秒 , 至 多 五 秒 , 阿 姐 拿 著 錶 在 手 腕 上 比 了 一 比 , 沒 有 戴 上 , 就 放 下 , 衷 心 滿 足 地 放 下 , 那 一 秒 , 大 家 都 覺 得 一 番 折 騰 , 總 算 不 枉 , 錢 能 夠 帶 來 給 你 心 愛 的 人 的 快 樂 , 大 概 就 是 這 麼 多 , 在 適 當 的 時 候 , 他 們 還 能 享 受 的 時 候 , 做 了 能 做 的 事 情 , 那 十 幾 萬 元 , 加 上 無 價 的 心 機 , 都 是 值 得 的 。
那 隻 手 錶 到 了 最 後 都 沒 有 被 戴 過 , 一 直 一 直 放 在 盒 子 裏 面 。
阿 姐 如 果 還 在 的 話 , 過 幾 天 她 應 該 會 收 到 另 一 批 生 日 禮 物 ,裏 面 大 概 會 有 洛 杉 磯 銀 河 隊 的 23 號 球 衣 吧 。
我 記 得 。 我 們 都 沒 有 忘 記 過 。

庐山东林寺受菩萨戒记

行者悟尘

越千里,赴九江,直奔东林香光堂;挂单报名忙不停,惟求早登菩萨榜。

求戒子,来四方,见面不识但合掌;井然有序入道场,个个面上泛红光。

东林寺,好风光,依山傍水好吉祥;远公慧眼识宝地,后代承志续发扬。

果一兴,传印让,大安法师大能量;推广宣传与时进,末法时代现龙象。

竹板敲,晨钟响,大众匆起整衣裳;海青缦衣显威仪,快步直入念佛堂。

先礼佛,后坐安,东西大众分两单;男少女多恐近万,威仪整齐皆肃然。

先念佛,后拜愿,皆是授戒前方便;法师引领声婉转,众等和唱亦连绵。

讲戒规,宣妙理,消除大众心狐疑;持戒不严如漏器,枉施功夫难生西。

作忏摩,先审戒,五重根本不能坏;羯磨和尚预开导,众等高声实陈白。

次问遮,拣七逆,梵网经中佛明立;学人若然犯其一,进受无容待来世。

后忏悔,悉长跪,忆己往昔无明昧;一唱一拜泣声悲,过愆尽除三障摧。

正授戒,先结坛;东西戒子排两班;齐诵大悲咒三遍,菩萨护持得净愿。

迎三师,入戒坛,三拜三请显庄严;开导戒法问发心,自称法名声震天。

香华迎,香华请,戒子众等恭奉圣;若非依皈诸如来,实难得戒体清净。

释迦愍,文殊智,大德弥勒菩萨慈;得戒和尚阿阇黎,羯磨教授尊证师。

不坏信,总有四,自性宝珠纳己衣;佛法僧戒体本具,不假修证用难起。

明发愿,有十四,戒子众等盟弘誓;纵使心如净琉璃,惟发大愿方菩提。

三羯磨,三观想,断恶修善度众盲;摄用归体种佛种,依体起用设警防。

一观想,所缘境,无论有情及无情;妙善戒法皆震动,化作彩云悉升腾。

二观想,彩云拥,如云如盖覆头顶;断恶修善誓力诚,方能感此如幻境。

三观想,彩云注,从头流入身心库;库满复观身光出,有作戒体已具足。

宣戒相,称法名,重拣十重四八轻;若要不犯戒清净,各陈受持能不能。

大和尚,戒尺鸣,结劝持戒八种功;即心即佛超三乘,各个慎护当珍重。

优婆塞,优婆夷,戒子众等咸起立;合掌念佛心欢喜,功德回向送三师。

有作体,我已立,无作戒体两相依;从此不犯染污事,念佛求生安养地。

南无无等无伦、大恩本师释迦牟尼佛!
南无光中极尊、佛中之王、接引大导师、极乐大慈父阿弥陀佛!


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