大般若波罗蜜多经卷第二百五十一、初分难信解品第三十四之七十（续五）
　　“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故毕竟空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十一、初分难信解品第三十四之七十
　　“善现，一切智智清净故地界清净，地界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若水、火、风、空、识界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故无明清净，无明清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若无明清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净，净戒乃至般若波罗蜜多清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若净戒乃至般若波罗蜜多清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故内空清净，内空清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若内空清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净，外空乃至无性自性空清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若外空乃至无性自性空清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故真如清净，真如清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若真如清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至不思议界清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若苦圣谛清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净，集、灭、道圣谛清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若集、灭、道圣谛清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故四静虑清净，四静虑清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四静虑清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净，四无量、四无色定清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四无量、四无色定清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四念住清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净，四正断乃至八圣道支清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若四正断乃至八圣道支清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故空解脱门清净，空解脱门清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若空解脱门清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净，无相、无愿解脱门清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若无相、无愿解脱门清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故菩萨十地清净，菩萨十地清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若菩萨十地清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。
　　“善现，一切智智清净故五眼清净，五眼清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故有为空清净。何以故？若一切智智清净，若六神通清净，若有为空清净，无二、无二分、无别、无断故。

003.《楞伽经》楞伽阿跋多罗宝经卷第一

云何觉世间　云何说离字　离妄想者谁　云何虚空譬

　　如实有几种　几波罗密心　何因度诸地　谁至无所受

　　何等二无我　云何尔焰净　诸智有几种　几戒众生性

　　谁生诸宝性　摩尼真珠等　谁生诸语言　众生种种性

　　明处及伎术　谁之所显示　伽陀有几种　长颂及短句
成为有几种　云何名为论　云何生饮食　及生诸爱欲

　　云何名为王　转轮及小王　云何守护国　诸天有几种

　　云何名为地　星宿及日月　解脱修行者　是各有几种

　　弟子有几种　云何阿阇黎　佛复有几种　复有几种生

　　魔及诸异学　彼各有几种　自性及与心　彼复各几种
云何施设量　唯愿最胜说　云何空风云　云何念聪明

　　云何为林树　云何为蔓草　云何象马鹿　云何而捕取

　　云何为卑陋　何因而卑陋　云何六节摄　云何一阐提

　　男女及不男　斯皆云何生　云何修行退　云何修行生

　　禅师以何法　建立何等人　众生生诸趣　何相何像类
云何为财富　何因致财富　云何为释种　何因有释种

　　云何甘蔗种　无上尊愿说　云何长苦仙　彼云何教授

　　如来云何于　一切时刹现　种种名色类　最胜子围绕

　　云何不食肉　云何制断肉　食肉诸种类　何因故食肉

　　云何日月形　须弥及莲华　师子胜相刹　侧住覆世界