我们受过别解脱戒、菩萨戒、密乘戒，那么在受了以后，由于因果正见不强、道心不够等，大大小小毁坏的情况是非常多的，而能够净除一切毁坏誓戒的殊胜对治就是这个六字萨埵。
——法王如意宝言教
基于金刚萨埵法门具有最大的净罪力量，金刚萨埵本尊是净罪之王，而我们与本尊之间有很深的关系，那么我们处于末法时期，造罪这么深重，如果没有金刚萨埵的甘露法门，很多的人都会处在犯罪的热恼当中，后果不堪设想，这样就非常明白，不但是出家的二众，对于在家的二众来说，这也是极其重要的。
——法王如意宝言教
——法王如意宝言教
基于金刚萨埵法门具有最大的净罪力量，金刚萨埵本尊是净罪之王，而我们与本尊之间有很深的关系，那么我们处于末法时期，造罪这么深重，如果没有金刚萨埵的甘露法门，很多的人都会处在犯罪的热恼当中，后果不堪设想，这样就非常明白，不但是出家的二众，对于在家的二众来说，这也是极其重要的。
——法王如意宝言教
什么是出世间法？就是无漏法。
是一般所说的五分法身。也就是戒、定、慧、解脱、解脱知见。
以这五种功德而成就佛身。
由戒能生定，由定能生慧，由慧能断惑。惑尽便得解脱。解脱能破一切障，返照观心，就是解脱知见。
戒：能断诸恶，能修众善。
定：深信大乘法，心永不退转。
慧：心无障碍，照明自性。观察身心，而不执着。
解脱：解惑业之结缚，脱三界之苦果。
解脱知见：就是后得智。
由解脱等到解脱知见。这是出世间法。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
是一般所说的五分法身。也就是戒、定、慧、解脱、解脱知见。
以这五种功德而成就佛身。
由戒能生定，由定能生慧，由慧能断惑。惑尽便得解脱。解脱能破一切障，返照观心，就是解脱知见。
戒：能断诸恶，能修众善。
定：深信大乘法，心永不退转。
慧：心无障碍，照明自性。观察身心，而不执着。
解脱：解惑业之结缚，脱三界之苦果。
解脱知见：就是后得智。
由解脱等到解脱知见。这是出世间法。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
死就是ENDING，也是解脱，其他说辞都是枉顾。
余华说，死是走出了时间，这种说法太矫情，
不深刻也不尖锐。就是一个人没了，
可以说走出了时间，走出了世间，走出了实践。
这些说法都是指一个人没了，就这么简单。
若没了，还谈什么富贵华年、豪宅别野（yě）
纷繁的人世，惑过也悟过，笑过也哭过，
浮过也沉过，爱过也恨过，
来过也别过，不如如此。
——圣祐写于二零二三，五月的最后一天。
余华说，死是走出了时间，这种说法太矫情，
不深刻也不尖锐。就是一个人没了，
可以说走出了时间，走出了世间，走出了实践。
这些说法都是指一个人没了，就这么简单。
若没了，还谈什么富贵华年、豪宅别野（yě）
纷繁的人世，惑过也悟过，笑过也哭过，
浮过也沉过，爱过也恨过，
来过也别过，不如如此。
——圣祐写于二零二三，五月的最后一天。
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