人积了阴德一定会在身上留下痕迹看看你有吗?
天祥宝光园
人做善事和坏事,都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹,就是讲人积累了阴德,就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事,色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药.师法门里,通过五官,可以看一个人财运,父母,子女,福德,寿夭。那一个人命运,是怎么回事呢?这就是业.力,就是过去的善恶业,在色身上留下痕迹。可以看清自己,看到自己哪里不足,哪里需要加强。
而所有的加强修养中,通过身语意,佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲,就是做人要修阴德,积累阴德。做阴德,就是带着无求的心,去做善事,也不图回报,不图看好的去做,这就是阴德。
不管出家在家,做阴德事,都是必须的。天地之间,有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出,人做的一切,都逃不过天的眼睛。所以学佛,先积累阴德,很关键。
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤主,讨债还债。不要这样子。
首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那学佛人,如果福报不够,德行不够,有想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔.道。
真的要修行,一定要脚踏实地,人活在地上,活在天底下,活在人群中,也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱,应该多想着帮助别人,这才是我们要做的。那这也是中国人讲的,积累阴德。
修行很不容易,需要福报,需要德行,也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人,去成就别人。成就别人时,德行自然就跟上。修行方能成就。
何谓阴德?
人们常说“积阴德”,那么什么是“阴德”呢?
阴德,就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。
《易经》云:“积善之家,必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。
反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。
天祥宝光园
人做善事和坏事,都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹,就是讲人积累了阴德,就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事,色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药.师法门里,通过五官,可以看一个人财运,父母,子女,福德,寿夭。那一个人命运,是怎么回事呢?这就是业.力,就是过去的善恶业,在色身上留下痕迹。可以看清自己,看到自己哪里不足,哪里需要加强。
而所有的加强修养中,通过身语意,佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲,就是做人要修阴德,积累阴德。做阴德,就是带着无求的心,去做善事,也不图回报,不图看好的去做,这就是阴德。
不管出家在家,做阴德事,都是必须的。天地之间,有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出,人做的一切,都逃不过天的眼睛。所以学佛,先积累阴德,很关键。
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤主,讨债还债。不要这样子。
首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那学佛人,如果福报不够,德行不够,有想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔.道。
真的要修行,一定要脚踏实地,人活在地上,活在天底下,活在人群中,也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱,应该多想着帮助别人,这才是我们要做的。那这也是中国人讲的,积累阴德。
修行很不容易,需要福报,需要德行,也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人,去成就别人。成就别人时,德行自然就跟上。修行方能成就。
何谓阴德?
人们常说“积阴德”,那么什么是“阴德”呢?
阴德,就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。
《易经》云:“积善之家,必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身,而是指惠及后世子孙。因此,司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例,他们的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到人们的尊敬。
反之,行善而为人知就是阳善了。行阳善的人,能享世间名誉。世间名誉虽然也是福,但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不到福报,反而多遭横祸。
那段时间 我疯狂的玩 玩到精疲力尽 周末从不一个人呆着 旅游去当特种兵 我只是想找回自己 我想尽情的发泄情绪 我要加速迈入新篇章的状态 就像他给我说的那句:人不能一直活在过去 要学会翻篇
是啊 只有自愈自渡 才算真正蹚过了这一劫
情劫 什么又才是情劫呢 我不觉得情劫是个贬义词 它是我最深刻印象的代名词 是我轰轰烈烈顶住被莫名其妙骂小三之后 也要和他在一起的证明 是我青春里各种狗血的剧情 是我这几年缝缝补补三番五次回头努力的结果
为什么叫劫
因为最后没有一个好的结果
因为没有步入想象中幸福的婚姻
因为最后一次吵架只剩我一人流泪
因为我本想自己骗自己但事实逼我清醒
因为…
晚安
是啊 只有自愈自渡 才算真正蹚过了这一劫
情劫 什么又才是情劫呢 我不觉得情劫是个贬义词 它是我最深刻印象的代名词 是我轰轰烈烈顶住被莫名其妙骂小三之后 也要和他在一起的证明 是我青春里各种狗血的剧情 是我这几年缝缝补补三番五次回头努力的结果
为什么叫劫
因为最后没有一个好的结果
因为没有步入想象中幸福的婚姻
因为最后一次吵架只剩我一人流泪
因为我本想自己骗自己但事实逼我清醒
因为…
晚安
#秦意浓 唐若遥# 我蹲着一步一步看着上升的 [收到]
贴一段作者的话:
唐若遥究竟是什么样的人?
我想,她是一个会为爱痴狂的人,就像《寻人启事》里那样,一旦她决定投身于爱,她就会倾其所有,燃尽心血。
她骨子里并不温和,甚至偏激冷漠,年轻时锋芒毕露,成熟后也只是将锋芒藏起来。她的心始终都很小,戏里一人千面,戏外只装得下红尘一人。如果没有那个人,她宁愿空着,也不会将就。
如果把唐若遥放在秦意浓的位置,她并不会比秦意浓更好追,她才是真正坚寒的冰山,底下的火种,烈火也不一定能引燃。
她轰轰烈烈,九死不悔。
爱就是爱,恨就是恨。不为爱而生,但会为爱而死。
宁可枝头抱香死,不曾吹落北风中。
“她就像长在悬崖上的花,很难接近,一旦被你摘下,就会有你爱的所有模样。”(ft中唐若遥cv苏婉的原话,大意如此)
总之秦唐值得 我的cp是最好的cp[比耶]
贴一段作者的话:
唐若遥究竟是什么样的人?
我想,她是一个会为爱痴狂的人,就像《寻人启事》里那样,一旦她决定投身于爱,她就会倾其所有,燃尽心血。
她骨子里并不温和,甚至偏激冷漠,年轻时锋芒毕露,成熟后也只是将锋芒藏起来。她的心始终都很小,戏里一人千面,戏外只装得下红尘一人。如果没有那个人,她宁愿空着,也不会将就。
如果把唐若遥放在秦意浓的位置,她并不会比秦意浓更好追,她才是真正坚寒的冰山,底下的火种,烈火也不一定能引燃。
她轰轰烈烈,九死不悔。
爱就是爱,恨就是恨。不为爱而生,但会为爱而死。
宁可枝头抱香死,不曾吹落北风中。
“她就像长在悬崖上的花,很难接近,一旦被你摘下,就会有你爱的所有模样。”(ft中唐若遥cv苏婉的原话,大意如此)
总之秦唐值得 我的cp是最好的cp[比耶]
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