#玄学[超话]# 我们在介绍伤寒金匮的时候还会再回头看六经辨证，看那个针灸啊什么样，然后我们后面介绍一些案例，如何针药并施。你这样病人一进来，诊断完下针，下完针你再给他开经方，没有一个不好的，所以效果最好。我们这个外面的一般的，很多的中医呢，大部分他不是辨证论治，他是辨，辨那个验血报告论治
“嗯，这个胆固醇太高了……三十三……甘油酯太高”这样子的，“PACA太高了”，开个降摄护腺的，诸如此类的....我们正统中医不是这样子，什么PACA我们不看它。病名全部统统舍掉。完全辨证论治。所以我们在这里统统讲的是治证，哦治证
我们现在讲桂枝，辛温大，它是甘，辛甘的药，肉桂辛甘和桂枝都是辛甘。那肉桂呢，入命门。我们大家针灸学过啊，命门是不是在第十四椎。命门火炉，在两个肾的中间啊。现在有个人告诉你：我的中间痛。那命门的地方痛啊，下肢很冷。你是不是就想到肉桂了？你不会想到桂枝嘛，那处方里面加点肉桂粉下去
那你说：“老师，是丸剂的那个止痛药，”没关系。那你喝丸剂的时候，肉桂粉丢在汤里面，勺子和一和。然后吞个丸剂下去啊。这就是加减的应变。张仲景是直接把肉桂放到那个桂附八味丸里面去。
那一定要加附子，才能把命门火固定在那边。那桂枝呢你看哦，这个肉桂，抱歉，这个呢治九种心痛，腹内冷气不可忍受痛，讲到心痛为什么讲腹痛，因为小肠和心脏是表里的
很多下焦的寒会造成心脏的痛，因为你下焦是静脉呀，静脉的血要回流回心脏的时候，因为下焦太冷，冷的意思是什么，速度变慢，寒积在下面，就是血从心脏出去了，回来的时候，出去的速度比回来的速度快很多，因为回来的速度比较慢嘛，因为寒嘛，这时候我们要靠一些牡桂，肉桂，把血导回来，就能够止痛
所以，肿块，肿瘤，几乎任何的肿瘤诸位都可以加点肉桂粉，让病人多吃点肉桂粉，只要没有便秘，但是有的时候有便秘，你还是可以用，为什么，你可以开别的药把大便清出来呀，认为非要用肉桂，那我们开一些清大便的药
在临床上治证的时候，我们就要新陈代谢，所谓新的，陈的，新陈代谢是新的进去，要换旧的出来，所以你吃下去24小时一定要排出去，那你吃下去，到48小时还没有排出去，这个东西在身体里就是毒啊，你在治疗癌症，里面还有毒在里面，你是不是同时要把它排掉
所以这两个是同时要有，我们不管他里面是什么病，你在治它的时候，基本上的大原则，第一个保持大小便通畅，第二个保持他胃口很好，第三个想尽办法让他睡，第四个想尽办法让他开心,你已经赢了，我这样讲你已经赢了，怎么想办法就要看你了，看你怎么想办法。所以，过去很多经方家都在使用肉桂啊在治疗肿块
【甄权】呢他引血化汗，化脓，这能够，脓化不出来啊，凡是阳药，这种肉桂都是阳药，阳药呢都有升提的功能，升提。所以你那疮本来在皮肤之上，结果这个皮肤下陷一块，疮长在下面，人家在皮肤上突起来，这个很好治，那皮肤下陷，就是里阳不够了，里虚掉了，我们用阳药去升提它，都可以治好
就好像，如果是一个乳房硬块的病人，有硬块，但不是说，已经破洞，已经开始流脓了。化脓都是很难治了，那如果说她是第一期或第二期，那个乳头整个凹陷下去了，但是还没有，伤口没有出来，这个时候你要让它乳头抬出来，阳就回头了，不是说只有皮肤上的疮，凹下去你看得懂，那乳头不见了你也看不懂了
人要依此类推嘛，那个乳癌，乳头都会往下沉的，这个时候你药吃下去，乳头突出来，就是好的现象，结果吃你的药是越吃越深，她陷的越深，就无效（台语）了，那你要看他的处方呀，要研究它的处方啦，处方对不对，所以你就是要加些阳药，什么附子呀，肉桂呀什么的热药下去，然后让她排起来，清奶水的药，下乳汁的药啊，清出来，然后再让她开心一点，就会很好了
所以这个，当然中药里面有非常多，里面化脓的，把它托出来，所以说，西医很多，比如说脚上长了个脓疡，那个脓疮，西医西药根本没有办法收脓口的，消炎，没有办法收脓，收口，那个脓就发炎到骨头上，骨头就开始坏掉，黑掉，那西医就截肢嘛，一直截截截，截到没有地方再截的时候，就走人嘛，我们经国先生就是这样死的，聪明的人呢是不二过，你从一个地方可以学到教训
如果是同样的糖尿病，然后还在跟经国先生，那很好，那你是他第二嘛，可是还是很多人笨蛋那，还在那边排队领药啊，他就是坚持，经国先生怎么死的我就要怎么死，那你就是找死呀，没办法，你是笨死的嘛，中药有很多可以把它治好，绝对可以治好
这个，大家都知道，肉桂和桂枝和桂皮，运用最多的是桂枝，再来是肉桂。疡脓炎十五页诸位看炮附最大那再过来呢，这个第94味药，就是松脂，这药也用途也蛮多的，我们留在下一堂课来跟诸位介绍。
现在时间到了，我们休息一下
“嗯，这个胆固醇太高了……三十三……甘油酯太高”这样子的，“PACA太高了”，开个降摄护腺的，诸如此类的....我们正统中医不是这样子，什么PACA我们不看它。病名全部统统舍掉。完全辨证论治。所以我们在这里统统讲的是治证，哦治证
我们现在讲桂枝，辛温大，它是甘，辛甘的药，肉桂辛甘和桂枝都是辛甘。那肉桂呢，入命门。我们大家针灸学过啊，命门是不是在第十四椎。命门火炉，在两个肾的中间啊。现在有个人告诉你：我的中间痛。那命门的地方痛啊，下肢很冷。你是不是就想到肉桂了？你不会想到桂枝嘛，那处方里面加点肉桂粉下去
那你说：“老师，是丸剂的那个止痛药，”没关系。那你喝丸剂的时候，肉桂粉丢在汤里面，勺子和一和。然后吞个丸剂下去啊。这就是加减的应变。张仲景是直接把肉桂放到那个桂附八味丸里面去。
那一定要加附子，才能把命门火固定在那边。那桂枝呢你看哦，这个肉桂，抱歉，这个呢治九种心痛，腹内冷气不可忍受痛，讲到心痛为什么讲腹痛，因为小肠和心脏是表里的
很多下焦的寒会造成心脏的痛，因为你下焦是静脉呀，静脉的血要回流回心脏的时候，因为下焦太冷，冷的意思是什么，速度变慢，寒积在下面，就是血从心脏出去了，回来的时候，出去的速度比回来的速度快很多，因为回来的速度比较慢嘛，因为寒嘛，这时候我们要靠一些牡桂，肉桂，把血导回来，就能够止痛
所以，肿块，肿瘤，几乎任何的肿瘤诸位都可以加点肉桂粉，让病人多吃点肉桂粉，只要没有便秘，但是有的时候有便秘，你还是可以用，为什么，你可以开别的药把大便清出来呀，认为非要用肉桂，那我们开一些清大便的药
在临床上治证的时候，我们就要新陈代谢，所谓新的，陈的，新陈代谢是新的进去，要换旧的出来，所以你吃下去24小时一定要排出去，那你吃下去，到48小时还没有排出去，这个东西在身体里就是毒啊，你在治疗癌症，里面还有毒在里面，你是不是同时要把它排掉
所以这两个是同时要有，我们不管他里面是什么病，你在治它的时候，基本上的大原则，第一个保持大小便通畅，第二个保持他胃口很好，第三个想尽办法让他睡，第四个想尽办法让他开心,你已经赢了，我这样讲你已经赢了，怎么想办法就要看你了，看你怎么想办法。所以，过去很多经方家都在使用肉桂啊在治疗肿块
【甄权】呢他引血化汗，化脓，这能够，脓化不出来啊，凡是阳药，这种肉桂都是阳药，阳药呢都有升提的功能，升提。所以你那疮本来在皮肤之上，结果这个皮肤下陷一块，疮长在下面，人家在皮肤上突起来，这个很好治，那皮肤下陷，就是里阳不够了，里虚掉了，我们用阳药去升提它，都可以治好
就好像，如果是一个乳房硬块的病人，有硬块，但不是说，已经破洞，已经开始流脓了。化脓都是很难治了，那如果说她是第一期或第二期，那个乳头整个凹陷下去了，但是还没有，伤口没有出来，这个时候你要让它乳头抬出来，阳就回头了，不是说只有皮肤上的疮，凹下去你看得懂，那乳头不见了你也看不懂了
人要依此类推嘛，那个乳癌，乳头都会往下沉的，这个时候你药吃下去，乳头突出来，就是好的现象，结果吃你的药是越吃越深，她陷的越深，就无效（台语）了，那你要看他的处方呀，要研究它的处方啦，处方对不对，所以你就是要加些阳药，什么附子呀，肉桂呀什么的热药下去，然后让她排起来，清奶水的药，下乳汁的药啊，清出来，然后再让她开心一点，就会很好了
所以这个，当然中药里面有非常多，里面化脓的，把它托出来，所以说，西医很多，比如说脚上长了个脓疡，那个脓疮，西医西药根本没有办法收脓口的，消炎，没有办法收脓，收口，那个脓就发炎到骨头上，骨头就开始坏掉，黑掉，那西医就截肢嘛，一直截截截，截到没有地方再截的时候，就走人嘛，我们经国先生就是这样死的，聪明的人呢是不二过，你从一个地方可以学到教训
如果是同样的糖尿病，然后还在跟经国先生，那很好，那你是他第二嘛，可是还是很多人笨蛋那，还在那边排队领药啊，他就是坚持，经国先生怎么死的我就要怎么死，那你就是找死呀，没办法，你是笨死的嘛，中药有很多可以把它治好，绝对可以治好
这个，大家都知道，肉桂和桂枝和桂皮，运用最多的是桂枝，再来是肉桂。疡脓炎十五页诸位看炮附最大那再过来呢，这个第94味药，就是松脂，这药也用途也蛮多的，我们留在下一堂课来跟诸位介绍。
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《许星染洛寒》 每日更新新优质热文！好书尽在小兰文楼！
书名:《许星染洛寒》
主角：《许星染洛寒》
全文请到公『众』号【小兰文楼】回书号:6360就行了
上次期末考，许暖暖并没有考，她生病缺席。
以至于公告栏上才没有她的成绩。
她这样的成绩，原本是该在六班，可是她现在却去了二班。
这种事情有什么原因，许星染也没有多问。
等吃完中饭，许星染顺便将她一起带去了图书馆。
以前她会每天给江野补课，现在改成了每个二四五给他补课，其实他现在的成绩，已经足够进帝大了，他进步的真的很快，上次小考出来，他已经进了班级前十名。
这几天去图书馆，江野还是带着他的那位女朋友。
她一个人就像是一只电灯泡。
这次许星染先到了图书馆，将他还没有来，就先开始教许暖暖。
发现她真的是…
一言难尽，最见到的题目，她基本都不会。
许暖暖她捏着笔，不敢抬头，“星染，我是不是很笨，怎么教都学不会？”
“我换了好几个班，他们都在嘲笑我是个笨蛋。我以前不是这样的，以前我可聪明了，只不过我小时候，家里很穷，住在小山村里，我生病发高烧，没来得及，吃药打针，才烧坏了脑子，所以才记性不好。星染…你放心，我一定会跟你一样努力的，上次你教我的题目，我已经全都会做了。”
许星染问了声，“那你换班？”
许暖暖把头低的很低，脸都快贴上桌子了，像蚊子一样的声音缓缓说：“他们嫌弃我笨，还总是被人欺负，我才连续换了好几个班级，在二班的时候，他们才很少欺负我，老师说我要是在换班，就要把我给开除了。”
原来是这样吗？
“放心吧，以后不会再有人欺负你了。”
“星染…你打算考哪个大学，我可以跟你一起吗…”
许星染说：“帝大”
许暖暖就像是泄气的皮球一样，“好难啊~”
“不试试怎么知道。”
“我…会努力的。”
全文请到公『众』号【小兰文楼】回书号：6360 解决书荒一步到位!
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主角：《许星染洛寒》
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上次期末考，许暖暖并没有考，她生病缺席。
以至于公告栏上才没有她的成绩。
她这样的成绩，原本是该在六班，可是她现在却去了二班。
这种事情有什么原因，许星染也没有多问。
等吃完中饭，许星染顺便将她一起带去了图书馆。
以前她会每天给江野补课，现在改成了每个二四五给他补课，其实他现在的成绩，已经足够进帝大了，他进步的真的很快，上次小考出来，他已经进了班级前十名。
这几天去图书馆，江野还是带着他的那位女朋友。
她一个人就像是一只电灯泡。
这次许星染先到了图书馆，将他还没有来，就先开始教许暖暖。
发现她真的是…
一言难尽，最见到的题目，她基本都不会。
许暖暖她捏着笔，不敢抬头，“星染，我是不是很笨，怎么教都学不会？”
“我换了好几个班，他们都在嘲笑我是个笨蛋。我以前不是这样的，以前我可聪明了，只不过我小时候，家里很穷，住在小山村里，我生病发高烧，没来得及，吃药打针，才烧坏了脑子，所以才记性不好。星染…你放心，我一定会跟你一样努力的，上次你教我的题目，我已经全都会做了。”
许星染问了声，“那你换班？”
许暖暖把头低的很低，脸都快贴上桌子了，像蚊子一样的声音缓缓说：“他们嫌弃我笨，还总是被人欺负，我才连续换了好几个班级，在二班的时候，他们才很少欺负我，老师说我要是在换班，就要把我给开除了。”
原来是这样吗？
“放心吧，以后不会再有人欺负你了。”
“星染…你打算考哪个大学，我可以跟你一起吗…”
许星染说：“帝大”
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【南师讲述：自己顿悟】
无师智，不是靠老师那里得来的，自己是豁然顿悟
所以，修道家、修密宗的人，就晓得人的根根在哪里，如何把这个根啊培养好，其他都对了。
好了，当然我只讲理论啊，方法没有说、没有讲。
大家晓得这个**，就是引用这个例子说明众生颠倒。
究竟哪里是正？哪里又是反？都是问题，搞不清楚的。
所以他说“自应无倒智”，真正证得道了，自己本身无师自通，真叫做无师自通，悟道那一下，不是老师帮助你悟，也不是佛帮助你悟。
佛就是老师，诸佛菩萨都是善知识，他教你走过的路、走路的方法，你照他走过的路、走过的方法去做；到了真正一旦证得菩提、悟道的时候，这个时候——无师智，不是靠老师那里得来的，自己是豁然顿悟。
这个时候呢，自己本身智慧爆发了。
智慧何以爆发呢？
我们不是听了唯识吗？
第八阿赖耶识含藏一切种子，要注意呦！含藏了一切种子，善法、恶法、愚痴、笨、智慧，所有的种子它都有。所以修持到了最高处，那个智慧干净的、正确的、清净的，这一念好的种子、种性都爆发了，连带坏的种子、染污的种子也变成了白净了。
因此，证道、证得菩提、得道的时候，自然得无师智通，自己本性里头所含藏的智慧的种性、功能统统爆发。
这个时候对世间法、出世间法一切所观察的智慧，不会再有颠倒了。这是第三点，讲“自应无倒智”。
这是讲什么？
“谓愚夫智若得实境，彼应自然成无颠倒，不由功用，应得解脱。”
就是说，怎么样叫做“自应无倒智”？“谓”，拿白话来翻译，这就是讲，愚夫，我们普通就叫做凡夫、一般人。
愚夫是好听，这个是佛学的名词；我们讲很简单、最低级的话，就是说“笨蛋”，啊，一般笨蛋们。
假使得到“实境”，什么叫实境呢？就是佛说的悟到了本体，这个人悟到了生命本来，证到了。
那么，“彼应”----他当时应该自然“成无颠倒”了。无师自通，自然证到了无颠倒的大智慧。
这种大智慧的成就的境界，“不由功用”，不需要用功的。就是说我们现在有时候偶然得一点清净的境界，心理偶然觉得安宁的境界，是想办法内心上拼命搞修养来的，就是要用功而来。
所以真正成道、证道的时候叫做“无功用道”，第八地以上的菩萨到达“无功用行”，不需要再下努力用功，此心随时随地自然就在那个境界，一点都不需要作意，一点也不要定，也不要慧、不要观照，自然到了。
所以这个叫做“无功用”。他说一般人能够到达了境界，悟到了、得究竟实境的话，“不由功用，应得解脱”，应该是一切解脱了。
——《唯识与中观》录音整理
（原创 南怀瑾先生 弘瑾文化怀师家园）
（配图/编辑：文文庙）
无师智，不是靠老师那里得来的，自己是豁然顿悟
所以，修道家、修密宗的人，就晓得人的根根在哪里，如何把这个根啊培养好，其他都对了。
好了，当然我只讲理论啊，方法没有说、没有讲。
大家晓得这个**，就是引用这个例子说明众生颠倒。
究竟哪里是正？哪里又是反？都是问题，搞不清楚的。
所以他说“自应无倒智”，真正证得道了，自己本身无师自通，真叫做无师自通，悟道那一下，不是老师帮助你悟，也不是佛帮助你悟。
佛就是老师，诸佛菩萨都是善知识，他教你走过的路、走路的方法，你照他走过的路、走过的方法去做；到了真正一旦证得菩提、悟道的时候，这个时候——无师智，不是靠老师那里得来的，自己是豁然顿悟。
这个时候呢，自己本身智慧爆发了。
智慧何以爆发呢？
我们不是听了唯识吗？
第八阿赖耶识含藏一切种子，要注意呦！含藏了一切种子，善法、恶法、愚痴、笨、智慧，所有的种子它都有。所以修持到了最高处，那个智慧干净的、正确的、清净的，这一念好的种子、种性都爆发了，连带坏的种子、染污的种子也变成了白净了。
因此，证道、证得菩提、得道的时候，自然得无师智通，自己本性里头所含藏的智慧的种性、功能统统爆发。
这个时候对世间法、出世间法一切所观察的智慧，不会再有颠倒了。这是第三点，讲“自应无倒智”。
这是讲什么？
“谓愚夫智若得实境，彼应自然成无颠倒，不由功用，应得解脱。”
就是说，怎么样叫做“自应无倒智”？“谓”，拿白话来翻译，这就是讲，愚夫，我们普通就叫做凡夫、一般人。
愚夫是好听，这个是佛学的名词；我们讲很简单、最低级的话，就是说“笨蛋”，啊，一般笨蛋们。
假使得到“实境”，什么叫实境呢？就是佛说的悟到了本体，这个人悟到了生命本来，证到了。
那么，“彼应”----他当时应该自然“成无颠倒”了。无师自通，自然证到了无颠倒的大智慧。
这种大智慧的成就的境界，“不由功用”，不需要用功的。就是说我们现在有时候偶然得一点清净的境界，心理偶然觉得安宁的境界，是想办法内心上拼命搞修养来的，就是要用功而来。
所以真正成道、证道的时候叫做“无功用道”，第八地以上的菩萨到达“无功用行”，不需要再下努力用功，此心随时随地自然就在那个境界，一点都不需要作意，一点也不要定，也不要慧、不要观照，自然到了。
所以这个叫做“无功用”。他说一般人能够到达了境界，悟到了、得究竟实境的话，“不由功用，应得解脱”，应该是一切解脱了。
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（原创 南怀瑾先生 弘瑾文化怀师家园）
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