【嫉贤妒能，是修行路上的大障碍！】
1
古往今来，嫉（音吉）妒这一心理状态就一直伴随着人们的爱恨情仇。如深宫椒殿的嫔妃女姬，或为受宠或为立嗣，争相设计陷害。又如今日职场中的青年才俊，或为升职或为加薪，彼此套路不断。
东汉太守王叔师（王逸）解释：“害贤为嫉，害色为妒”。嫉妒不分男女，只要有人贤良优秀，愚人们就会逐渐反感有能力的人，甚至对人进行栽赃陷害以愉悦自己，满足那毫无意义的虚荣心。
总之，嫉妒就会产生不善，就能使人为了达到目的而不择手段，使用各种意想不到的方式去伤害他人，从而变得阴险狡诈，心肠恶毒。
对于道教而言，嫉妒心是必须要革除的，道教徒要远离嫉妒，因为嫉妒会坏人心志。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》（《正统道藏》洞真部）中载“嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。”认为人生遭诸劫难，受种种苦难，都是因为自己嫉妒贪婪而不知悔改。
2
因此，无论是希望求福平安的芸芸众生，还是皈依道教的修真之士，都应当除灭掉嫉妒心。对普罗大众来说，反思自己曾经因为嫉妒做过有损他人的错事，灭却心中的妒火。以礼待人，在工作生活中形成良好的状态。
于道士来讲，嫉妒心一日不除，便无法清静身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同样，道教全真派道士每天早晨必诵的篇章，被收录在《太上玄门早课经》中的《邱祖忏悔文》，也认为“忏悔我等贪嗔嫉妒，恶口妄言”、“遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼无有休停。”
因为嫉妒别人而做出诬蔑毒恶的事情，这种卑鄙的行径是导致个人苦难的来源。
3
清代全真道高士，悟元子刘一明道长在他的著作《通关文》（今多称《修道五十关》）中，将“嫉妒”列为修道人进阶通关的第八关。
书中有言：“自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟。师尊见喜暗生嫉妒。不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人为善之慈心，利人利己，方有进益。尊人之长，示己之短；低头作事，诚心前进。”
一明刘先生总结了产生嫉妒心的原因，即自己无德无才而反恶他人德重才高。同时他也将这种不平衡的心态而滋生出的卑劣行为解释为“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《论语·宪问篇》）
真正信道的人，明理通达，踏实奉道，必定是正人君子。不担心自己的名气大小与否，只担心自己的能力、修为是否日益提升。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）嫉妒的原因无非是羡慕他人的高度而自己达不到，所以为什么不以贤者为榜样呢？加倍努力，精进道业，以接近贤者为目标成就自己，成为良人贤才。
道教徒如果不冲破嫉妒的关口，是无法明道的，更不要说接近道了。
本文作者：化成道人 西安市万寿八仙宫
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古往今来，嫉（音吉）妒这一心理状态就一直伴随着人们的爱恨情仇。如深宫椒殿的嫔妃女姬，或为受宠或为立嗣，争相设计陷害。又如今日职场中的青年才俊，或为升职或为加薪，彼此套路不断。
东汉太守王叔师（王逸）解释：“害贤为嫉，害色为妒”。嫉妒不分男女，只要有人贤良优秀，愚人们就会逐渐反感有能力的人，甚至对人进行栽赃陷害以愉悦自己，满足那毫无意义的虚荣心。
总之，嫉妒就会产生不善，就能使人为了达到目的而不择手段，使用各种意想不到的方式去伤害他人，从而变得阴险狡诈，心肠恶毒。
对于道教而言，嫉妒心是必须要革除的，道教徒要远离嫉妒，因为嫉妒会坏人心志。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》（《正统道藏》洞真部）中载“嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。”认为人生遭诸劫难，受种种苦难，都是因为自己嫉妒贪婪而不知悔改。
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因此，无论是希望求福平安的芸芸众生，还是皈依道教的修真之士，都应当除灭掉嫉妒心。对普罗大众来说，反思自己曾经因为嫉妒做过有损他人的错事，灭却心中的妒火。以礼待人，在工作生活中形成良好的状态。
于道士来讲，嫉妒心一日不除，便无法清静身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同样，道教全真派道士每天早晨必诵的篇章，被收录在《太上玄门早课经》中的《邱祖忏悔文》，也认为“忏悔我等贪嗔嫉妒，恶口妄言”、“遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼无有休停。”
因为嫉妒别人而做出诬蔑毒恶的事情，这种卑鄙的行径是导致个人苦难的来源。
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清代全真道高士，悟元子刘一明道长在他的著作《通关文》（今多称《修道五十关》）中，将“嫉妒”列为修道人进阶通关的第八关。
书中有言：“自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟。师尊见喜暗生嫉妒。不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人为善之慈心，利人利己，方有进益。尊人之长，示己之短；低头作事，诚心前进。”
一明刘先生总结了产生嫉妒心的原因，即自己无德无才而反恶他人德重才高。同时他也将这种不平衡的心态而滋生出的卑劣行为解释为“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《论语·宪问篇》）
真正信道的人，明理通达，踏实奉道，必定是正人君子。不担心自己的名气大小与否，只担心自己的能力、修为是否日益提升。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）嫉妒的原因无非是羡慕他人的高度而自己达不到，所以为什么不以贤者为榜样呢？加倍努力，精进道业，以接近贤者为目标成就自己，成为良人贤才。
道教徒如果不冲破嫉妒的关口，是无法明道的，更不要说接近道了。
本文作者：化成道人 西安市万寿八仙宫
嫉贤妒能，是修行路上的大障碍！#每日一道#
1、古往今来，嫉（音吉）妒这一心理状态就一直伴随着人们的爱恨情仇。如深宫椒殿的嫔妃女姬，或为受宠或为立嗣，争相设计陷害。又如今日职场中的青年才俊，或为升职或为加薪，彼此套路不断。
东汉太守王叔师（王逸）解释：“害贤为嫉，害色为妒”。嫉妒不分男女，只要有人贤良优秀，愚人们就会逐渐反感有能力的人，甚至对人进行栽赃陷害以愉悦自己，满足那毫无意义的虚荣心。
总之，嫉妒就会产生不善，就能使人为了达到目的而不择手段，使用各种意想不到的方式去伤害他人，从而变得阴险狡诈，心肠恶毒。
对于道教而言，嫉妒心是必须要革除的，道教徒要远离嫉妒，因为嫉妒会坏人心志。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》（《正统道藏》洞真部）中载“嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。”认为人生遭诸劫难，受种种苦难，都是因为自己嫉妒贪婪而不知悔改。
2、因此，无论是希望求福平安的芸芸众生，还是皈依道教的修真之士，都应当除灭掉嫉妒心。对普罗大众来说，反思自己曾经因为嫉妒做过有损他人的错事，灭却心中的妒火。以礼待人，在工作生活中形成良好的状态。
于道士来讲，嫉妒心一日不除，便无法清静身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同样，道教全真派道士每天早晨必诵的篇章，被收录在《太上玄门早课经》中的《邱祖忏悔文》，也认为“忏悔我等贪嗔嫉妒，恶口妄言”、“遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼无有休停。”
因为嫉妒别人而做出诬蔑毒恶的事情，这种卑鄙的行径是导致个人苦难的来源。
3、清代全真道高士，悟元子刘一明道长在他的著作《通关文》（今多称《修道五十关》）中，将“嫉妒”列为修道人进阶通关的第八关。
书中有言：“自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟。师尊见喜暗生嫉妒。不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人为善之慈心，利人利己，方有进益。尊人之长，示己之短；低头作事，诚心前进。”
一明刘先生总结了产生嫉妒心的原因，即自己无德无才而反恶他人德重才高。同时他也将这种不平衡的心态而滋生出的卑劣行为解释为“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《论语·宪问篇》）
真正信道的人，明理通达，踏实奉道，必定是正人君子。不担心自己的名气大小与否，只担心自己的能力、修为是否日益提升。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）嫉妒的原因无非是羡慕他人的高度而自己达不到，所以为什么不以贤者为榜样呢？加倍努力，精进道业，以接近贤者为目标成就自己，成为良人贤才。
道教徒如果不冲破嫉妒的关口，是无法明道的，更不要说接近道了。
1、古往今来，嫉（音吉）妒这一心理状态就一直伴随着人们的爱恨情仇。如深宫椒殿的嫔妃女姬，或为受宠或为立嗣，争相设计陷害。又如今日职场中的青年才俊，或为升职或为加薪，彼此套路不断。
东汉太守王叔师（王逸）解释：“害贤为嫉，害色为妒”。嫉妒不分男女，只要有人贤良优秀，愚人们就会逐渐反感有能力的人，甚至对人进行栽赃陷害以愉悦自己，满足那毫无意义的虚荣心。
总之，嫉妒就会产生不善，就能使人为了达到目的而不择手段，使用各种意想不到的方式去伤害他人，从而变得阴险狡诈，心肠恶毒。
对于道教而言，嫉妒心是必须要革除的，道教徒要远离嫉妒，因为嫉妒会坏人心志。
《元始天尊说梓潼帝君应验经》（《正统道藏》洞真部）中载“嫉妬贪婪，未知忏悔，致受兵戈疫疠，水火灾殃，悉皆由也。”认为人生遭诸劫难，受种种苦难，都是因为自己嫉妒贪婪而不知悔改。
2、因此，无论是希望求福平安的芸芸众生，还是皈依道教的修真之士，都应当除灭掉嫉妒心。对普罗大众来说，反思自己曾经因为嫉妒做过有损他人的错事，灭却心中的妒火。以礼待人，在工作生活中形成良好的状态。
于道士来讲，嫉妒心一日不除，便无法清静身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同样，道教全真派道士每天早晨必诵的篇章，被收录在《太上玄门早课经》中的《邱祖忏悔文》，也认为“忏悔我等贪嗔嫉妒，恶口妄言”、“遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼无有休停。”
因为嫉妒别人而做出诬蔑毒恶的事情，这种卑鄙的行径是导致个人苦难的来源。
3、清代全真道高士，悟元子刘一明道长在他的著作《通关文》（今多称《修道五十关》）中，将“嫉妒”列为修道人进阶通关的第八关。
书中有言：“自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟。师尊见喜暗生嫉妒。不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公无私，与人为善之慈心，利人利己，方有进益。尊人之长，示己之短；低头作事，诚心前进。”
一明刘先生总结了产生嫉妒心的原因，即自己无德无才而反恶他人德重才高。同时他也将这种不平衡的心态而滋生出的卑劣行为解释为“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《论语·宪问篇》）
真正信道的人，明理通达，踏实奉道，必定是正人君子。不担心自己的名气大小与否，只担心自己的能力、修为是否日益提升。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁篇》）嫉妒的原因无非是羡慕他人的高度而自己达不到，所以为什么不以贤者为榜样呢？加倍努力，精进道业，以接近贤者为目标成就自己，成为良人贤才。
道教徒如果不冲破嫉妒的关口，是无法明道的，更不要说接近道了。
对于广大未婚未育的大龄单身青年而言，家，不是你在大城市里宽敞明亮的新房，而是故乡父母居住的老房子，那里有最疼爱你的和你最挚爱的家人，也记录着你的往日时光，虽然老旧却充满温馨饱含记忆，可以说父母在哪里，家就在哪里，这种感觉在过年时会特别的强烈，常年漂泊在外的人对此也会深有体会。
#鸿儒计划# 父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》。
父母在哪，家就在哪。每逢佳节，无论身在何方，你都会想方设法回家，回到父母身边，享受温馨惬意的团聚时光，仿佛时光又回到了从前。这时候，无论你是事业有成，还是穷困潦倒，在父母眼中都是那个最爱的那个孩子，他们不会在乎你事业的成功或失败，只会在乎你过得好不好？什么时候结婚让他们抱孙子，这时候，除了催你相亲询问你对象时的絮叨，一切和小时候没有区别，你也没有长大，没有经历成家立业这个人生必经时刻，你都不能算长大，只能是个孩子。
可若父母离开后你还孑然一身，那才是哭都没眼泪让你痛悔终身，真要到了那一步，一切都晚了。那时伴随你的，除了“每逢佳节倍思亲”的孤独寂寞，还会有一种“天下虽大，何处是我家”的迷茫，可以想象到这种痛苦不是宽敞明亮的新房能替代的，甚至可能会形成鲜明的反差，房子越大你越会觉得心里空落落的，毕竟，父母耗尽毕生的积蓄为你买房，是让你成家立业建立自己家庭的，而不是让你一辈子单身到老无人陪伴的，真要到那时，再好的朋友都无法慰藉你空虚的心灵，只有深爱你的家人让你感受到家的温暖，只怕到了那时，亡羊补牢都已经晚了。
或许，有人会说，排除掉婚姻生子这些事情，日子会过得更轻松；还有人说，有钱就好不需要结婚。真的是这样吗？真要到了那个时候，你越有钱越会成为周边人眼中的一块肥肉，谁都想宰你一刀吃点肥肉，轻则把你当客户做点业务赚点小钱钱，重则以所谓“闺蜜”或“兄弟”的名义，让自己的孩子认你做干爹或干妈，可那是真的为你好吗？当你生病住院时，人家孩子真的愿意床前尽孝为你养老送终吗？即便他们发自真心的愿意这么做，遇到大手术时他们是没有签字权的，那时候你真的是空有万贯家财却没命花，原本可以做的手术不能及时做，想想就让人不寒而栗细思恐极[衰][衰][衰]
那么，问题来了，如果没钱的话日子是不是也会好过些呢？如果是个没钱的单身老年，可能会没有那么多人无事献殷勤，八成是在周边人的冷眼与嘲笑中了此余生，像蓝洁瑛那样，可蓝洁瑛好歹还有粉丝，普通人不像蓝洁瑛那样有粉丝结局肯定会更惨。但从另外一个角度来说，这年头内地的普通人，即便你再平凡，绝大多数也是能获得父母留给你的房产，从这个角度来说有钱没钱都一样，而你如果因为个人原因导致房产无法传承，那么国家只好将其“充公”了，但这样的充公并不能证明你大公无私一心为公，只能证明你在个人感情与婚宴生活上是个彻底的失败者，是个别人眼中“嫁不出去的老姑娘”，当然，这样的老男孩在这方面同样是个失败者。
排除掉婚姻生子这些事情，日子真的会过得更轻松吗？不会。因为结婚生子（从这个角度来说生儿生女都一样）是一个正常人必须经历的人生历程，没有经历这一历程的人生是不完整的，哪怕失败的经历，也会让个人的人生经历更完整，更让自己的生命得以延续。年轻时可能会相对轻松，但人生也会缺少很多乐趣，也缺少体味婚姻生育生活酸甜苦辣的很多特别经历，到老了恐怕也难以轻松，孤零零的一个人住着空荡荡的大房子即便平时也会显得特别冷清特别孤独，这种孤独在新春佳节会愈发凸显，别人开开心心的阖家团圆，你却只能孤灯残影，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。。。这次第，怎一个愁字了得？总有易安的生花妙笔，也难掩晚年孤寂，连个可以打电话聊聊天的人都没有[摊手]
PS：因图中内容有感而发，无意说教更无意撕逼，整理成文字让思绪更清晰更完整。
#鸿儒计划# 父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》。
父母在哪，家就在哪。每逢佳节，无论身在何方，你都会想方设法回家，回到父母身边，享受温馨惬意的团聚时光，仿佛时光又回到了从前。这时候，无论你是事业有成，还是穷困潦倒，在父母眼中都是那个最爱的那个孩子，他们不会在乎你事业的成功或失败，只会在乎你过得好不好？什么时候结婚让他们抱孙子，这时候，除了催你相亲询问你对象时的絮叨，一切和小时候没有区别，你也没有长大，没有经历成家立业这个人生必经时刻，你都不能算长大，只能是个孩子。
可若父母离开后你还孑然一身，那才是哭都没眼泪让你痛悔终身，真要到了那一步，一切都晚了。那时伴随你的，除了“每逢佳节倍思亲”的孤独寂寞，还会有一种“天下虽大，何处是我家”的迷茫，可以想象到这种痛苦不是宽敞明亮的新房能替代的，甚至可能会形成鲜明的反差，房子越大你越会觉得心里空落落的，毕竟，父母耗尽毕生的积蓄为你买房，是让你成家立业建立自己家庭的，而不是让你一辈子单身到老无人陪伴的，真要到那时，再好的朋友都无法慰藉你空虚的心灵，只有深爱你的家人让你感受到家的温暖，只怕到了那时，亡羊补牢都已经晚了。
或许，有人会说，排除掉婚姻生子这些事情，日子会过得更轻松；还有人说，有钱就好不需要结婚。真的是这样吗？真要到了那个时候，你越有钱越会成为周边人眼中的一块肥肉，谁都想宰你一刀吃点肥肉，轻则把你当客户做点业务赚点小钱钱，重则以所谓“闺蜜”或“兄弟”的名义，让自己的孩子认你做干爹或干妈，可那是真的为你好吗？当你生病住院时，人家孩子真的愿意床前尽孝为你养老送终吗？即便他们发自真心的愿意这么做，遇到大手术时他们是没有签字权的，那时候你真的是空有万贯家财却没命花，原本可以做的手术不能及时做，想想就让人不寒而栗细思恐极[衰][衰][衰]
那么，问题来了，如果没钱的话日子是不是也会好过些呢？如果是个没钱的单身老年，可能会没有那么多人无事献殷勤，八成是在周边人的冷眼与嘲笑中了此余生，像蓝洁瑛那样，可蓝洁瑛好歹还有粉丝，普通人不像蓝洁瑛那样有粉丝结局肯定会更惨。但从另外一个角度来说，这年头内地的普通人，即便你再平凡，绝大多数也是能获得父母留给你的房产，从这个角度来说有钱没钱都一样，而你如果因为个人原因导致房产无法传承，那么国家只好将其“充公”了，但这样的充公并不能证明你大公无私一心为公，只能证明你在个人感情与婚宴生活上是个彻底的失败者，是个别人眼中“嫁不出去的老姑娘”，当然，这样的老男孩在这方面同样是个失败者。
排除掉婚姻生子这些事情，日子真的会过得更轻松吗？不会。因为结婚生子（从这个角度来说生儿生女都一样）是一个正常人必须经历的人生历程，没有经历这一历程的人生是不完整的，哪怕失败的经历，也会让个人的人生经历更完整，更让自己的生命得以延续。年轻时可能会相对轻松，但人生也会缺少很多乐趣，也缺少体味婚姻生育生活酸甜苦辣的很多特别经历，到老了恐怕也难以轻松，孤零零的一个人住着空荡荡的大房子即便平时也会显得特别冷清特别孤独，这种孤独在新春佳节会愈发凸显，别人开开心心的阖家团圆，你却只能孤灯残影，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。。。这次第，怎一个愁字了得？总有易安的生花妙笔，也难掩晚年孤寂，连个可以打电话聊聊天的人都没有[摊手]
PS：因图中内容有感而发，无意说教更无意撕逼，整理成文字让思绪更清晰更完整。
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