陆俨少总结自己的绘画艺术用了“十大功夫”概括。即：三分写字。三分画画，四分读书。
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​老先生是集书画和诗的大家。嘉定人。日前采访之余，看了他的“晚晴轩”，“书法碑廊”，还有“画人陆俨少”的雕像。

看他的画作和生平，有“古道盎然，于今罕见”之感。李可染评价，陆俨少“画到了自由王国的境界”。然，不止于此，背后是深厚学养，自成体系，书画学人。在传统书画中摸索出一套科学的绘画方法。古今画苑，殊不多见。

由此，想到刚采访的一位跨界大佬，不谙汽车却奢谈电动不可逆的阔论，把数字化当作了一场下赌的“生意”。匆忙告别燃油车，急迫奔向电动车，要分道扬镳，划出拐点，让一个向来本分而稳健的车企变得亢奋激进起来，四蹄朝天，嘶叫狰狞。

汽车在新技术浪潮下，受利益驱动所呈现的诸多不确定，迷雾重重，尤其是资本和诸侯经济加持，已然冲破理智，任意妄为，乱象丛生，纷抢有限的豆子，小气而没格局，颠覆了认知。

那么，汽车转型难道真的要非白即黑？为何不能像物种那样多样性？等闲识得东风面，万紫千红总是春。汽车也有和谐，除了持续，还有人文，功夫在诗外，如陆俨少的十大功夫总结。我想，汽车大致也如此，三分在制造，三分在技术，留下四分在和谐。让汽车像中国的水墨画，留一点空白，供想象不好吗？

2023.5.11
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上午好，周三。
又一次被提及家长填报问卷调查投诉说不该背《弟子规》这些国学经典，课内语文书都没有学好，完全没有必要积累。我听到，真的心是拔凉拔凉的。学过语文的人都知道，如果只死啃课本，是不可能学会语文的，因为“功夫在诗外”。小学黄金记忆时期，不抓紧时间积累背诵，还等什么时候？现在的学校教育环境对老师这个职业真的是太不可言说了。什么都去听取所谓的家长的意见，让老师桎梏，还多教什么呢？一切为了那些家长的孩子好，可惜并不领情，也是自己自作多情罢了。算了，累了，寒心了，又不是自己家崽，何必对他们好呢？只需要完成自己的工作任务就算了，更多的时间留给自己发展，她不香吗？#日常[超话]##每天早起打卡# https://t.cn/RcdSYXO

少说一句话，多念一句佛。

现在念佛散乱，这也是必然的。这个不要怕，夏莲居老师有两句诗:“任他妄想纷飞，听我念佛分明。"虽然妄想在想这想那，可是我在这妄想之中，我有一句“南无阿弥陀佛”，就是着重要用耳根要听，念的时候，听自己念的这一句，念咒也一样。你只要你听见了，佛就听见了，这就是“如来悉知悉见”。

无论念佛、处事，皆当用第一念，勿用第二念。
念佛时，一切莫管，字句分明，平平常常，老实念去，即所谓第一念也。若矜躁卜度，希冀玄妙，或计功求速，或背境向心，即流入第二念矣。第一念是智，第二念是识，随识即染，依智则净。处事时，廓然而大公，物来而顺应，事未至勿将迎，事已过勿留滞，坦坦荡荡，鉴空衡平，即第一念也。若计较人我，瞻顾得失，或牵于感情，或激于意气，则流入第二念矣。第一念是理，第二念是欲，徇欲即暗，循理明。
功夫用至省力处，正是得力处。

念佛，要念得清清楚楚。不要为了赶速度、拼数目，佛号连成一起，字音无法分辨的一直念，这样无法摄心，当然对修行毫无助益了。念佛要不疾不徐、了了分明，才会有成就。

一般在梦中遇到不好的境界，能够念佛，证明有了一点点功夫。梦中能作主，临终就能作主。这是考验念佛人的一个重要标志。
要想梦境中一句佛号了了分明，应当在日常生活中极力持念。如果平时醒着的时候能够常常如此，久而久之梦中自然可以做到。这就要在平时念佛做到一心不乱，也就是要都摄六根，净念相继，做念佛三昧的功夫。

要做到一心不乱，就要把我们的妄念统统摄住而不动，念佛的时候，专注在六字南无阿弥陀佛或者四字阿弥陀佛上。心念耳闻，念清楚，听清楚，用耳根把意根摄住，一心听念佛，专注在佛号上，妄念就自然不动了。

在念佛上下功夫，还要发大愿，斩断一切情爱缠缚，真为了生死，往生极乐净土。在日常中检验自己，高兴的时候，不忘乎所以，逆境时也不悲。只有老老实实的执持一句佛号，二六时中，绵密用功，最终会和阿弥陀佛相应。

念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一"者，即此是也。文殊所谓“反闻闻自性”也如此。