【玉琳国师】

玉琳(1614-1675)，号通琇，自号潜子，又称天目老人。江阴杨氏子，年十九，依宜兴磬山圆修出家，朝参暮叩,悟彻心源。居武昌报恩寺。顺治间，召对称旨，赐号大觉禅师。乞还天目山，加封普济能仁国师。康熙十年(1671)大旱，师施粥济众，函劝戴岵瞻助赈。后住清江慈云庵，示微疾，唯饮冷水，索笔书曰:“本是无生，今亦无死。此是正说，余为魔说”。掷笔而逝，春秋六十有二。门人迎归全身，建塔于西天目。有《大觉玉琳通琇国师语录》传世。

高旻寺乃玉琳法系。雍正十三年(1735)命玉琳法裔天慧实彻移住高旻，由是高旻法席极盛。

#赵乾景[超话]##1614[超话]#这两天在看中国美术史的原始社会美术 其中有个鱼纹彩陶盆很好看 鱼纹在中国美术史中几乎覆盖了很大的生活领域。原始人以为人类由鱼进化而来，或与鱼之间具有某些联系，因而膜拜崇敬，发展成为源远流长的民俗情结。再说到这个锦鲤啊 锦鲤图案在中国美术史的艺术造诣很高 说到这个造纸术呢 造纸术的发明者是东汉的蔡伦，这个造纸术是四大名著之一，其他的还有红楼梦 红楼梦是曹雪菜写的，曹雪菜当年在卖雪菜的时候他属于在这个十八世纪到二十世纪之间的一个后现代的后映像派的潜意识的弗洛伊德的心理学的一个叫马拉多得的弟弟波尔特写的，他们都觉得《鱼纹盆》形象生动。手法简练、笔触粗犷，变化单纯而特征鲜明。和锦鲤不一样的是 锦鲤他是个业务能力很强的cv其中我最喜欢他的《营业悖论》这部作品 具有很高的音乐造诣 说到造诣就不的不再次提到东汉蔡伦的造纸术。总而言之 赵哥牛逼

【玉琳国师】

玉琳(1614-1675)，号通琇，自号潜子，又称天目老人。江阴杨氏子，年十九，依宜兴磬山圆修出家，朝参暮叩,悟彻心源。居武昌报恩寺。顺治间，召对称旨，赐号大觉禅师。乞还天目山，加封普济能仁国师。康熙十年(1671)大旱，师施粥济众，函劝戴岵瞻助赈。后住清江慈云庵，示微疾，唯饮冷水，索笔书曰:“本是无生，今亦无死。此是正说，余为魔说”。掷笔而逝，春秋六十有二。门人迎归全身，建塔于西天目。有《大觉玉琳通琇国师语录》传世。

高旻寺乃玉琳法系。雍正十三年(1735)命玉琳法裔天慧实彻移住高旻，由是高旻法席极盛。

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