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荀子·修身(节选)
〔先秦〕荀子
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。

一位身着白衣的长者。翩然来到我面前说：“我赐你一篇谋篇”。
谋。以奇。正。暗。术论之。
以智洞势，以巧博势，曰奇。奇者。巧也。奇者。搏也。
喜奇谋者。洞悉其机。决胜于外。无可挡也。若无盖天之势。必败也。
修奇谋。必阅山河之流向。必悟万物之走势。其心如刀。其智如虎。谋无所不为之事。获欲得之益。
正者。谋归明。如阳普及，如雨普润。如江河顺流不可阻。故曰正谋。
具需者。以利。势。名。权。欲而明宣。触所谋之心要。令其服也。甘为其趋。迫其归曰。
贩夫走卒。帝王将相。皆用也。究竟归述。正所谋。应其心要而出。应其大势而推之。应其境遇而择而行之。
心博以正谋而行之。天下不可不服也。以德正谋。万物跪也。以势正谋。不可拒也。以利正谋。必归顺也。以名正谋。必成势也。
正谋之方。顺道而为。获其势。获其益。是其道。
以不为所知之法而谋之。以不可所知之人而谋之。曰暗谋也。
与敌以不可知之法而行害之。诛之。曰暗谋。暗谋如剑。尤胜正奇之谋。然属不得不为之法。
古曰。帝者。将者。臣者。不与暗室。此行者。卑之。
然不行暗谋。获势者。天下皆无。如神喜天洁净。却喜降红尘而行事。
暗谋非耻。虽多鄙之。却无不用之。然人。喜暗而卧。喜光而居。人之性也。
政而暗行。喜利争斗。不利天下。
虽催其智。尽属小智。
借狭而窄之要行。而行利己。是为术。
术贯谋道。与他法合一。各归其谋。依谋之侧。尽变其义。
术以道归。道摄术本。微妙难宣。
术无道根。则术绝生。术依道生。尽含万象。辉辉生物。不可莫名。
醒后。记得得并不多，只模糊记得一些字句片段。去问了村里走阴阳的长辈。长辈说。地府的说。是修仙的人。赐给你的。你今晚回家。在床边放一碗水。碗里放朱砂石。会再次梦见。而且以后不会忘记。
晚上让母亲按照方法操作。果然再次在梦里念诵谋篇。
此后多次梦见，实在神奇得难以置信。。。。。。此文。一直被我牢记在记忆中。也被我秘密保存至今。#道术[话题]##易经智慧[话题]##修道[话题]##修仙[话题]##修行[话题]##修心[话题]##修心修行[话题]##心灵修行[话题]##林芝桃花[话题]##留学美国[话题]##玄学[话题]##玄学文[话题]##修仙玄幻[话题]##老子道德经[话题]##国学[话题]##传统文化[话题]##道术[话题]##道法[话题]##国学[超话]#

最近才懂得，世界上男女之间最真挚的情感，不一定是爱情这种表现形式。在某些程度上它高过了爱情，超脱了两性之间生理上携带的束缚，超越了心灵上私欲的占有。伴随着时间的流逝和距离的打磨，留在心头的是陌生感和亲切感交织的一种复杂情愫。绝不是一个爱字可以概括的。所以我认为在某种程度上它超越了爱情，起码在我的心中有这么一眼古井，它年久失修却仍波光熠熠，井水清澈而甘甜，我心如枯木，枝桠零落在空中，挣扎着，伸展着，去触摸一些我无法触摸的，想抓住一些我无法抓住的，每当满树的花叶褪去，我破败枯干，可以汲取它的水来沐浴和滋养我枯槁的心。在它的对比下，所有波涛汹涌的江河显得份外的聒噪和浮夸，因为我知道，他们都有各自的大海，从未为我奔腾。只有这一口井，我的根扎在井旁，我的枝遮蔽井口，除了我，没人知道。它如同一只冷眼，无尽的凝望着我，给我陪伴，哪怕仅是袖手旁观。