佛说、人来到这里世间是干什么的?

人到这个世间来,有人天天忙着赚钱,难道我们就是为了赚钱来的?如果不是,那我们目的何在?意义何在?价值何在?

如果,我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,糊里糊涂死掉,死了之后又糊里糊涂搞轮回,你说多可惜!

我们,这一次到这个世间,究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上,我们同修也不免,每天追求财富,天天想发财,忙得不亦乐乎,这个目的不是真的,为什么不是真的?纵然,你有再多的财产,你死后全部都要给别人,如果人生以这个为目标,那真是愚痴到了极处!

1、 人到底,到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们,一切众生在六道轮回,是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们,过去生中造的善业,这一生来享福;过去生中造的不善业,这一生来受罪,这就是佛所讲的“人生酬业”。

过去的因,现在受果报,这不是人生的目的,人生要以此为目的,那就可悲,为什么?如此每况愈下,你会往下坠落的。所以,人生在世最重要的是修行,破迷开悟,提升自己的境界,这个目的是正确的!

2、人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中,心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头,你这一生过得有意义,你还有冤家对头的话,那就很糟糕!怎样,才能做到这个境界?必须要有相当的觉悟,你才有能力化敌为友。

3、 人生的价值何在?在佛法里面讲,人生真正的价值,就是在“弘法利生,续佛慧命”,这个价值是真实的,决定不落空,这是真实功德,不会随我们死亡而消灭。所谓“生不带来,死不带去”,聪明人要为带得去的去努力。

由此可知,人生在世,不能不做好事,一定要知道——种善因得善果,造恶业必定有恶报。这个宇宙真理,就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报,叫应供。一切万法,相互之间都有感应,在佛法里叫回向,现在的说法叫吸引力。

这个世界上没有人吃亏,也没有人会占便宜,真想明白了,你没有办法生烦恼。有些人,总看到别人怎么样,这个环境对我怎么样,环境是谁啊?别人为什么对你这样啊?懂得了应供,你会安心于道。

整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人畜生,以及山河大地、树木花草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻目睹身受,我们还有看不到听不到的,那些真实存在的一切的一切,回头一看,不过是刹那的幻象。

打个比方,就如同我们在梦中,梦中的境界千千万万,万万千千都是做梦的人一个念的化现而已。万法,皆本如来藏妙真如性,万法一念,一念万法,这就是真正打开心量的智慧。这个心量,大到什么地步呢?就是心外无法,法外无心,没有哪一法不是自己!明白这个道理,并且刻骨铭心,深信不疑,那你当下成就,明心见性,悟透生死,解脱你被束缚的心!

布施,就是以福利施与他人,使他人得到利益。无论,我们是用智慧、知识,还是财力、体力,或者是用语言鼓励人、帮助人,只要能让他人从困难中得到利益与帮助,都可称为布施。它可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明的方向前行。 https://t.cn/z8AugJK

【一句佛号】这一句佛号可不得了,世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善!!!

南无阿弥陀佛

这一句佛号可不得了

下面说,「盖净土是他力法门」,净土宗可以说是,阿弥陀佛靠得住,我们可以全心投靠,把自己完全放下,完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」,这一句名号,「与一乘愿海」,一乘愿海就是四十八愿,统是他力。「今依靠佛愿,回向往生,是为无上回向」。真求往生,要懂得莲池大师的意思,莲池大师到晚年,人到晚年要有高度的警觉心。为什么?光阴不多了,八十岁还能再活八十岁吗?这不可能。八十岁以上,中国古人说风烛残年,随时可以往生,人的一生到八十岁就结束了。古人把人的一生分成四季,春夏秋冬,从出生到二十岁,春天;二十到四十,夏天;四十到六十,秋天;六十到八十,冬天,后面没了。这个必须要承认、要肯定,在这个时候,不能为现前去打算。为什么?现前很快就会结束,要为来世打算。我这个身体死亡之后,我到哪里去,这个比什么都重要,这才叫真正有智慧的人。

我们八十岁之前修的福不够,现在要加紧努力把它补出来,这才是正确的,一定要断一切恶、修一切善,把自己身心世界统统放下。断恶修善,什么是善?什么是善法里头的第一善?我们要找这个,零零碎碎的善不修了,我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们,有,不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号,你念这一句佛号,你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善,一句名号,这真的,但是没人相信,人还是造业,还是随业流转,出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议,经上说这是大智慧的人,不是普通人,普通人怎么会知道?怎么会把它抓紧?八十以上万缘放下,念佛堂堂主常说的「放下身心世界」,统统放下,一向专念阿弥陀佛就对了,一个方向、一个目标。

这一句佛号有多大的善?我们在这一品经里头看到了,十方佛赞。你想这个意思,十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛,赞叹阿弥陀佛度化众生的方法,无上的巧妙,无上的真实。他用什么方法?就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道,这一句佛号可不得了,世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善,我们遇到了,不知道、不会念,分分秒秒还让它空过。真正懂得明了,我们常说分秒必争,我这一秒钟就要念一句佛号,决定不能把这个忘掉,不能把这个放下。这是大善,究竟圆满善,没有任何善跟它相比,拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识,诸佛也说,难信之法。难信之法是至善,难信之法很容易得到。我们为什么不干?不是没有原因,我们对这佛号功德真的不知道,这个不是假的。虽然修净土修了几十年,功夫不得力,没有感应。什么原因?对名号功德有怀疑,跟世间小善一比,那个小善重要,马上看见了,阿弥陀佛这个善没看见,忙着去搞小善,大善丢掉了。

怎么样把这个名号功德说清楚、说明白?就在这部经,就是这部批注。我们把古德的批注统统放下,来学这个批注,这个批注讲得透彻,古人所说的他没有疏忽,统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论,一百一十种祖师大德的注疏,这个批注的内容从这来的,真的讲清楚、讲明白了。能信的人,这个人不可思议,这个人有真实智慧,这个人有大福报。福报有多大?叫不可思议。智慧有多大?也叫不可思议。是真的,完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后,这一句佛号分秒必争,干什么事情心里都可以念佛,用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下,办完之后佛号接着就起来,这也叫不间断。佛法真的是活学活用,在我们日常生活当中,念念不要离开阿弥陀佛,这就对了,你就在菩提道上,你就在西方极乐世界的成佛大道上。

恭录自《二零一二净土大经科注》(第四二五集)

敬请常念南无阿弥陀佛!

回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国

#SEVENTEEN[超话]#
记录一下,今天到点例行公事删歌单清缓存建歌单开起新一轮的循环才发现号到期了,不知不觉已经切了一个月的
五月现生真的特别忙,要上课,搞各种作业还要忙着考证(闲暇时上来看看又总是能看到各种吵架我说真的很烦)瓜尽力在切,投票前期还能有余力帮忙创号多投票后面只顾得上把自己的几个号投出去了(所以感觉每次都努力投票的数据女工们都特别伟大!)
我第一次跟回归的历程要暂时告一段落啦,后面要写结课报告啥啥的然后又准备期末考了,想想都头大[晕]。
最后想说感谢姐妹们这一个月来的努力奋斗!我们都尽力了,大家都辛苦了[泪]


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