就是这样突如其来我们决定装成要租礼服的样子去试婚纱。
看见tanbaoer穿上婚纱的时候真的被狠狠美到了，那时候脑子里蹦出很多想法，突然有点想结婚，但是只是想穿婚纱有那个仪式，所以马上否决自己，在有足够能力的时候可以自己满足自己的这个小心愿。第二个想法就是，如果我的好朋友们一个个都会有这个经历，我想我一定会和沈月的vlog里那样大哭，看到她们幸福我真的会先落泪，所以你们都要一直幸福！
我们拍完就去吃饭，吃了饭特别好玩，因为我说吃太饱了想走走，于是我们就先漫无目的走了一段，然后她说要不就走路回学校吧，查了导航只需要走一小时，然后就开启了第一次从永盛走回学校的经历。路上我把她左耳耳机拿来带了，第二首她就给我放了疲惫的爱，她问我是不是要破防了，我说我才没有，这是我的品味。然后我点歌，我点了冰球乐队的醉后喜欢我，点了1234，听得太喜欢了，转头看见她和我说话的样子好美，忍不住拿出相机给她在桥上咔咔拍，有一张我特别喜欢。
走到骆家塘那边，又聊起了之前说过的龙泉山事件。虽然不知道肥肠和她是不是真的合适，但是一起做过这么多浪漫的事，真的好难好难好难忘掉，仅仅是假设这个可能我就已经开始替她们心痛了，所以好好幸福下去，肥肠辜负tanbaoer的话我会很伤心。
她说爬龙泉山是从十点到第二天早上七点，我说，这样身边的这个人要多有趣，才能让你觉得这段漫长的过程是不累的。
所以我在期待一个和我一起爬龙泉山看日出的人。
请快快出现吧！

“愿你生命中有足够多的云翳，来造一个美丽的黄昏”
当时我并不懂这句话的意思，只是他要给我写点什么，只是我觉得这句话很美，有我最爱的夏日傍晚和晚霞 少年时简单的第一次心动，也是发生在一个夏天
现在我经历了很多悲喜焦灼之后，明白了这句话的意思。现在的我还是很喜欢、享受夏季的傍晚，喜欢五彩斑斓的晚霞，吹着落日余晖的风，听广播里的歌，人总会对年少不可得的东西记忆犹新，就像我在后面的三年里不时地想起骑单车的那个高高的男孩，他的衣服永远洁白崭新，骑车的样子少年恣意，他的名字总是出现在红榜上，是我每次抬头都会一眼望到的三个字
后来再也没有见过面，也再没过联系，我有时候会幼稚地想，他刷到过我的社交账号，或者我们会在某一个地方突然重逢，但始终没有发生过
后来我喜欢过别的男孩，对他的那种感觉变成了青春里最纯洁的情怀，好像现在想起我的高中时代，大部分都是由他构成的

记性是真的不好到一会没写就忘了：
《山月记》里的《名人传》往简单来看就是翻译了一篇寓言故事，但是atsushi在“飞卫高蹈拊膺曰：汝得之矣！”之后进行了续写，然后引起了很多争议。（其实不确定是续写还是原文本来就有后续我没找到）
因为我没有文化，所以我跳出寓言本身在讨论的思想，从比较现实的处地去看故事情节流向的话，未必是纪昌被忽悠瘸了，更像是atsushi在“愚弄”读者。

跟思想学术一流的人认为的纪昌晚年是真的达到了“无为自化”、“大道至简”境界不一样，我觉得这篇atsushi的恶意从一开始平地起惊雷的没有出处、充满争议的史实引用那里就有暗示：说atsushi一个对中国古文深有研究的名作家，会随便写出一段没有引证的“野史”（并加了一句试图让大家相信其合理性的主观说服）我是怀疑的。更像是一种故意设下的埋伏、恶作剧和筛选：我瞎编的，看你们信不信吧。

纪昌师从甘蝇归来完全不碰弓箭，大家却都觉得他天下无敌。而跟着书导向走的读者，也跟书内的“邯郸士人”一般，纪昌越是“无为”越是觉得他已经到了“看山是山看水是水”的最高境界。
而纪昌是真高手，还是在那七年时间里真的被各种刺激搞痴傻了，这是不好说的，天才在左疯子在右，避世和自我麻痹也是界限模糊的。

功成名就的作家喜欢玩弄信任他的读者又不是孤例（对我说的就是朝雾），读者和作者可以保持一个互相忌惮的关系。
不过我虽然这么相信着，但我把他记下来是想毕竟我是真没什么文化，不懂道家那些学说思想，atsushi这篇是在他去世前不久写的最后一篇，所以他当时是不是真的到了他所说的“晚年一昧地无为自化”的心境，真的体会到“大象无形”“至为无为”，我是无法设想的。