你身上带了手机，时时刻刻受它的干扰，你念佛的心得不到清净
阿弥陀今现在说法 2022-11-15 18:10 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录816个
我们这儿，海贤老和尚，这个老和尚没有念过书，不认识字，所以他一生就念一句阿弥陀佛，念了九十二年。跟阿弥陀佛见过至少十几次见面，至少也有十次以上的见到极乐世界，真的，不是假的。阿弥陀佛，他要求阿弥陀佛接引他往生，佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别给念佛求生净土的人做好榜样。他每天很认真做，就是一句佛号，除一句佛号之外，什麽念头都没有，没有妄想，没有杂念。这句佛号，我相信他念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。理一心不乱，就是大彻大悟，明心见性，他有没有？他做到了。所以他的境界跟惠能大师，跟释迦牟尼佛夜睹明星，是同一个等级，了不起！一句佛号保证你成功。
也是佛教他的，什麽时候你看到有一本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，阿弥陀佛就来接他往生。他等了九十二年，二Ｏ一三年一月就有一个人带了这本书，到山上去看他。不容易！为什麽？没人带书给老和尚，老和尚不认识字，你带书给他不是骂他？所以不可能有人带书给他。就有这麽一个人带一本书，还就是这本书，他看了有本书的时候，高兴得不得了，问他，这书什麽书？别人告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他赶快回到寮房，穿衣搭袍，就穿这件衣服，拿着这本书，要求大家给他照相。这个举动是老和尚一生从来没有过的，老和尚人家请他在一起照相，他都是被动的，没有主动，他不拒绝，跟人结善缘。这一次主动要求照这张照片，这个照片照了，第三天走了。他也不告诉别人，没有人知道。第三天早晨起来，大家起来找老和尚吃早饭，老和尚走了，才发现。走得自在，走的那天，白天还干了一天活。他是农民家子弟出生的，从小种田，一生种田，在文化大革命当中，他开了很多荒地，种粮食、种水果、种蔬菜，种得很多。他不卖钱，他拿来救济，哪个地方没吃的，多的去送，救了很多人。自己，衣服破了自己补，自己照顾自己，一百一十二岁走的。
所以我们念佛、学佛，想到这个人你就会有信心，他能成佛，大家都能成佛。扰乱你，不让你成佛的，你知道吗？有一个最大的魔障，这个魔障就是手机。你身上带了手机，时时刻刻受它的干扰，你念佛的心得不到清净，它不准你往生极乐世界，它欢喜你到魔王那去。魔王在哪里？在地狱、在饿鬼，很可怕。所以我一生没用手机，我没有看电视，报纸杂志统统不看，你问我，天下太平，今天没事，都很好。知道这些乱七八糟事情放在心上，把我们念佛功夫统统染污掉了。所以它能播放，我有能力拒绝，不接受，这个要懂。我不接受，它放它的，於我不相干，我完全不知道，这就对了。
阿弥陀今现在说法 2022-11-15 18:10 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录816个
我们这儿，海贤老和尚，这个老和尚没有念过书，不认识字，所以他一生就念一句阿弥陀佛，念了九十二年。跟阿弥陀佛见过至少十几次见面，至少也有十次以上的见到极乐世界，真的，不是假的。阿弥陀佛，他要求阿弥陀佛接引他往生，佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别给念佛求生净土的人做好榜样。他每天很认真做，就是一句佛号，除一句佛号之外，什麽念头都没有，没有妄想，没有杂念。这句佛号，我相信他念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。理一心不乱，就是大彻大悟，明心见性，他有没有？他做到了。所以他的境界跟惠能大师，跟释迦牟尼佛夜睹明星，是同一个等级，了不起！一句佛号保证你成功。
也是佛教他的，什麽时候你看到有一本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，阿弥陀佛就来接他往生。他等了九十二年，二Ｏ一三年一月就有一个人带了这本书，到山上去看他。不容易！为什麽？没人带书给老和尚，老和尚不认识字，你带书给他不是骂他？所以不可能有人带书给他。就有这麽一个人带一本书，还就是这本书，他看了有本书的时候，高兴得不得了，问他，这书什麽书？别人告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他赶快回到寮房，穿衣搭袍，就穿这件衣服，拿着这本书，要求大家给他照相。这个举动是老和尚一生从来没有过的，老和尚人家请他在一起照相，他都是被动的，没有主动，他不拒绝，跟人结善缘。这一次主动要求照这张照片，这个照片照了，第三天走了。他也不告诉别人，没有人知道。第三天早晨起来，大家起来找老和尚吃早饭，老和尚走了，才发现。走得自在，走的那天，白天还干了一天活。他是农民家子弟出生的，从小种田，一生种田，在文化大革命当中，他开了很多荒地，种粮食、种水果、种蔬菜，种得很多。他不卖钱，他拿来救济，哪个地方没吃的，多的去送，救了很多人。自己，衣服破了自己补，自己照顾自己，一百一十二岁走的。
所以我们念佛、学佛，想到这个人你就会有信心，他能成佛，大家都能成佛。扰乱你，不让你成佛的，你知道吗？有一个最大的魔障，这个魔障就是手机。你身上带了手机，时时刻刻受它的干扰，你念佛的心得不到清净，它不准你往生极乐世界，它欢喜你到魔王那去。魔王在哪里？在地狱、在饿鬼，很可怕。所以我一生没用手机，我没有看电视，报纸杂志统统不看，你问我，天下太平，今天没事，都很好。知道这些乱七八糟事情放在心上，把我们念佛功夫统统染污掉了。所以它能播放，我有能力拒绝，不接受，这个要懂。我不接受，它放它的，於我不相干，我完全不知道，这就对了。
整个宇宙，佛法讲遍法界虚空界，一切法都是假的，包括佛法
阿弥陀今现在说法 2022-11-13 18:03 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录814个
我们想求的，要往上上乘求，得不到也得中乘、也得下乘，总有收获的。上上乘是佛，佛是不起心不动念、不分别不执着；菩萨有起心动念，没有分别执着；阿罗汉有分别，没执着。我们想想，六根在六尘境界，有起心有动念、有分别有执着，这就叫六道凡夫。不执着了，好，有分别，不执着，清净心现前，超越六道轮回，住十法界四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，你在这个里面修行。如果是念佛求生极乐世界，你必定得到阿弥陀佛的照顾，佛帮助你，接引你到极乐世界去了，这重要！
所以一定要知道，整个宇宙，佛法讲遍法界虚空界，一切法都是假的，包括佛法。没有说一切法是假的，佛法在外，没说。所以你执着有佛法，错了，执着没有佛法也错了，你不懂得如来真实义。这个东西好比大夫治病一样，你有这个病就有对治的药，你吃了这个药你的病就好了。好了之後病没有了，药有没有？药也不要了。病好了再吃药，就又吃出病出来了。有病才有药，它是相对而生的。所以一边没有了，那一边也就没有了，一定要明白这个道理。我们今天最困难的，就是病好了药还抓住不放，麻烦就在这里。这个东西是好东西，把我病治好了，你要继续再吃它又生病了，治不好了。所以一起放下，保持什麽？保持心地清净平等觉。这五个字就是真心，就是我们的本性。用真心不用妄心，成佛很快；用妄心不用真心，永远没办法成佛。用真心对待自己，有求、无求都放下了，有求，错用了心，无求也错用了心，学佛菩萨随缘度日，那叫生心，《金刚经》上讲生心。不但做完了不执着，作而无作，正在干的时候也是无作，你这样干的时候生欢喜心，法喜充满。为什麽？菩萨才能做到，不是菩萨做不到。《般若经》上讲的，有为、无为，二边不着。这叫妙德。
阿弥陀今现在说法 2022-11-13 18:03 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录814个
我们想求的，要往上上乘求，得不到也得中乘、也得下乘，总有收获的。上上乘是佛，佛是不起心不动念、不分别不执着；菩萨有起心动念，没有分别执着；阿罗汉有分别，没执着。我们想想，六根在六尘境界，有起心有动念、有分别有执着，这就叫六道凡夫。不执着了，好，有分别，不执着，清净心现前，超越六道轮回，住十法界四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，你在这个里面修行。如果是念佛求生极乐世界，你必定得到阿弥陀佛的照顾，佛帮助你，接引你到极乐世界去了，这重要！
所以一定要知道，整个宇宙，佛法讲遍法界虚空界，一切法都是假的，包括佛法。没有说一切法是假的，佛法在外，没说。所以你执着有佛法，错了，执着没有佛法也错了，你不懂得如来真实义。这个东西好比大夫治病一样，你有这个病就有对治的药，你吃了这个药你的病就好了。好了之後病没有了，药有没有？药也不要了。病好了再吃药，就又吃出病出来了。有病才有药，它是相对而生的。所以一边没有了，那一边也就没有了，一定要明白这个道理。我们今天最困难的，就是病好了药还抓住不放，麻烦就在这里。这个东西是好东西，把我病治好了，你要继续再吃它又生病了，治不好了。所以一起放下，保持什麽？保持心地清净平等觉。这五个字就是真心，就是我们的本性。用真心不用妄心，成佛很快；用妄心不用真心，永远没办法成佛。用真心对待自己，有求、无求都放下了，有求，错用了心，无求也错用了心，学佛菩萨随缘度日，那叫生心，《金刚经》上讲生心。不但做完了不执着，作而无作，正在干的时候也是无作，你这样干的时候生欢喜心，法喜充满。为什麽？菩萨才能做到，不是菩萨做不到。《般若经》上讲的，有为、无为，二边不着。这叫妙德。
一切有为法，如梦幻泡影
阿弥陀今现在说法 2022-11-11 14:22 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录814个
我们今天有没有障碍？有，三种都有。无明烦恼，尘沙烦恼，尘沙是比喻多。多少烦恼？像尘沙一样多。学佛修行修什麽？修行就是把它解开、化解，怎麽样化解无明、尘沙、见思。见思是最粗、最严重的，把它解除要从最粗最显的地方下手。见烦恼就是我们把外面，内是自己身，外是境界，全看错了。现在我们知道错在哪里，「凡所有相，皆是虚妄」，这是正知正见，我们都把它当作真的，真有，这是大错特错，它不是真有。真是什麽？真是空，空是真的，不可得是真的。你还有所有，有得，有得有失这都是错误的，根本没这个事情。像作梦一样，梦中你得什麽？醒过来之後一无所有，人生是个梦。
《金刚经》最後一首偈，「一切有为法，如梦幻泡影」。有为法就是有生有灭，凡是有生灭的就是有为法。一切有为法，下面举比喻，梦幻泡影，一场梦。幻是魔术，看到好像是真的，实际是假的；泡是水泡，影是影子，都不是真的。佛教导我们要把这个世间所有一切法看作什麽？梦幻泡影。「如露亦如电」，这是讲它存在时间短暂，露水，早晨露水，太阳出来就没有了，时间短，闪电更短。人一百年一刹那就过去了，年轻的时候不觉得，觉得好像好长好长，还有十年，还有二十年，你要像我这个年龄，回想过去像昨天，五、六十年前事情就像昨天一样，永远不会回头了。「应作如是观」，修行人应该要做这种观想，要有这种看法，假的不是真的。看到假的，不是真的，你会采取什麽方法？不放在心上。我有这个身在，我需要它；我身不在了，就不需要。身还在，还要用它，可以用它，不放在心上，学着心不要牵挂这些东西，这是虚妄不真实；心要牵挂的，牵挂阿弥陀佛，你将来得生极乐世界，这个重要，除这一桩事情之外，一切经教里没有教过我们牵挂哪一样东西。唯独净土宗带业往生，教我们牵挂阿弥陀佛，把极乐世界放在心上，把阿弥陀佛放在心上，这是真的不是假的，他无量寿，阿弥陀佛无量寿，极乐世界也无量寿。
我们这个地球是有生有灭，科学家知道，再过个多少年，地球上的能源用完了，它会爆炸，爆炸之後散布在空中，变成小行星，变成陨石，到处飘扬不定。过若干年之後，佛说的，这些微尘慢慢在太空当中又集聚，又变成星云，变成星球，成住坏空。世界成住坏空，不是真的，我们要知道，世界不可留恋，要到极乐世界，终极的目标是要证得常寂光净土，那叫大圆满。我们从常寂光出来的，现在再回归常寂光。念佛法门，净土法门是一条捷径，是一条直路，不拐弯的直路。
阿弥陀今现在说法 2022-11-11 14:22 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录814个
我们今天有没有障碍？有，三种都有。无明烦恼，尘沙烦恼，尘沙是比喻多。多少烦恼？像尘沙一样多。学佛修行修什麽？修行就是把它解开、化解，怎麽样化解无明、尘沙、见思。见思是最粗、最严重的，把它解除要从最粗最显的地方下手。见烦恼就是我们把外面，内是自己身，外是境界，全看错了。现在我们知道错在哪里，「凡所有相，皆是虚妄」，这是正知正见，我们都把它当作真的，真有，这是大错特错，它不是真有。真是什麽？真是空，空是真的，不可得是真的。你还有所有，有得，有得有失这都是错误的，根本没这个事情。像作梦一样，梦中你得什麽？醒过来之後一无所有，人生是个梦。
《金刚经》最後一首偈，「一切有为法，如梦幻泡影」。有为法就是有生有灭，凡是有生灭的就是有为法。一切有为法，下面举比喻，梦幻泡影，一场梦。幻是魔术，看到好像是真的，实际是假的；泡是水泡，影是影子，都不是真的。佛教导我们要把这个世间所有一切法看作什麽？梦幻泡影。「如露亦如电」，这是讲它存在时间短暂，露水，早晨露水，太阳出来就没有了，时间短，闪电更短。人一百年一刹那就过去了，年轻的时候不觉得，觉得好像好长好长，还有十年，还有二十年，你要像我这个年龄，回想过去像昨天，五、六十年前事情就像昨天一样，永远不会回头了。「应作如是观」，修行人应该要做这种观想，要有这种看法，假的不是真的。看到假的，不是真的，你会采取什麽方法？不放在心上。我有这个身在，我需要它；我身不在了，就不需要。身还在，还要用它，可以用它，不放在心上，学着心不要牵挂这些东西，这是虚妄不真实；心要牵挂的，牵挂阿弥陀佛，你将来得生极乐世界，这个重要，除这一桩事情之外，一切经教里没有教过我们牵挂哪一样东西。唯独净土宗带业往生，教我们牵挂阿弥陀佛，把极乐世界放在心上，把阿弥陀佛放在心上，这是真的不是假的，他无量寿，阿弥陀佛无量寿，极乐世界也无量寿。
我们这个地球是有生有灭，科学家知道，再过个多少年，地球上的能源用完了，它会爆炸，爆炸之後散布在空中，变成小行星，变成陨石，到处飘扬不定。过若干年之後，佛说的，这些微尘慢慢在太空当中又集聚，又变成星云，变成星球，成住坏空。世界成住坏空，不是真的，我们要知道，世界不可留恋，要到极乐世界，终极的目标是要证得常寂光净土，那叫大圆满。我们从常寂光出来的，现在再回归常寂光。念佛法门，净土法门是一条捷径，是一条直路，不拐弯的直路。
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