情感文字： #情感之家# 做人修道，上不欺天，外不欺人，内不欺己，做人要真，待人要诚，处人要实，对人要仁，遇事要明，做事要勇，对己要严，对人要宽，对长要尊，对幼要爱，恶言谤语，养己之德，恭维赞美，以防己骄，名闻利养，一定要舍，勤劳俭朴，终身铭记，起心动念，身口造作，皆是因果，生死事大，无常迅速，慎之慎之。[good][话筒]

大鉴禅师法宝坛经述旨
忏悔品第六

〔十六〕偈文心中三恶原来造，"原来"二字，拟改"却又"二字，言一面养福一面却又造恶也。彼拟修福抵罪，不知后世得福，而罪仍在也。

〔十七〕偈文后念忽绝一世休句，拟改为无常迅速一旦休。

〔十八〕未忏悔前，宜了解其义理，忏悔时，宜熟读其偈文，凡百力量，都从一"熟"字上得来，以熟能生巧也。开首迷人修福不修道句，可谓一语破的，盖修福是外求，修道须内省，有咫尺千里之别，故曰对面千里，且问对面者谁，昔初祖对梁武帝云：不识。是真不识耶？是识而不可说耶？抑无面目之可识耶？

印光大师：怎样劝亲属念佛？劝时为什么不可强制令行？

自己改恶修善，一心念佛。凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行。按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理，不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益，便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉。劝人念佛之功，净土书中说者甚多，恐费笔墨，故不详书。（《印光大师文钞全集》增广续编 卷一第102-103页 复永嘉某居士书六）

汝且莫心高，欲作大通家居士。但一心念佛，并在家于夜间，劝令母与眷属同念。汝知生死事大，无常迅速。何不念吾亲已老，敢不多方劝诱，令其同我念佛，并诸眷属皆令念佛。一则可悦亲心。二则一人念，未生信心之人，便觉无有兴趣，由多人念，则便觉有兴。暇时将《净业指南》，及光《文钞》之合于初机者，详细为令母及各眷说之。倘能生信心以生西方，则其孝为何如也。（《印光大师文钞全集》三编上册 第486页 复蔡契诚居士书四）

汝既知净土法门，尚宜与一切人说其利益，令彼修持，况生我之父母乎。为父母回向，固为至理。而不劝父母，自己修持，便失真实孝亲之义。若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开。况父子天性相关，而有不能转移之理乎（《印光大师文钞全集》三编下册 第583页 复马宗道居士书一）