【先做到别那么讨厌，再学着惹人喜欢】
佛陀在世的时候，制定了许许多多的戒律，特别是针对僧团、针对佛弟子。因为僧团、佛弟子的行为，让别人看到，会认为是佛教的行为。这样，如果批评毁谤的话，会造下严重的罪业。
所以，出于对众生的慈悲心，佛陀制定了许许多多的戒律，让世人看着僧团、佛弟子，心生赞叹，心生欢喜，这样的随喜赞叹之心，就会让大家增长许多功德。如果放在今天，佛陀针对朋友圈、社交媒体的言行，还是会对僧团和佛弟子制定许多戒律。一方面是规范佛弟子的身口意，更重要的是让众生不因为讨厌这些言行，而讨厌佛教。
大家可以观察，从佛教僧团到佛弟子在朋友圈、社交媒体中的表现，能不能让人心生欢喜、心生赞叹？在这里简单列举一些不妥的行为，不一定正确，大家可以反观自心，自我对照，引以为戒。
一是刷屏，再好的东西，也不能一个劲儿地发个没完没了。这就好像，再好的歌曲，在小区里、公共场所，用巨大的音量来播放，也会让人反感。又像是在公共场所大声喧哗，非常没有礼貌。二是发布一些看不懂的东西，当然不会是原创，一定是复制粘贴，可能是文言文、可能是古文、可能是长篇、可能是术语，总之，一般人很难看懂。这就好像，对着中国人说印度语，人家不想听，你还说个没完。三是主动搭讪，不懂礼貌，发来各种链接，你不理他，他还发个没完。就好像，有人天天敲你家门，你不理他，他还天天来敲，这样下去，恐怕会把人逼疯吧。
这些问题可以归结为你喜欢的、你觉得需要的，别人不一定会喜欢，也不一定需要，所以，不要随便打扰别人，我们弘法利生，先做到别那么讨人厌，这已经是底线了。从正面来看这三个问题，就是惹人喜欢的地方了。一是发朋友圈，发公众号，有节制，有节奏。说话声音很小，却温柔而有力。既是说给自己的，又是讲给别人听的，最终还是讲给自己听的。二是说大白话，说大实话。不说莫能两可、含含糊糊的话，不说有歧义的话。关键时刻要拿出硬核，拿出定解，给与确断和直指。三是绝不打扰别人，滴水之恩当涌泉相报。普遍地利益众生，避免堕入我相、人相、众生相之中。践行无缘大慈、同体大悲的无量心。
花若盛开，蝴蝶自来。美丽的花儿也不是特意为某个人而开放，刚好你从这里走过，懂得欣赏，懂得珍惜。
佛陀在世的时候，制定了许许多多的戒律，特别是针对僧团、针对佛弟子。因为僧团、佛弟子的行为，让别人看到，会认为是佛教的行为。这样，如果批评毁谤的话，会造下严重的罪业。
所以，出于对众生的慈悲心，佛陀制定了许许多多的戒律，让世人看着僧团、佛弟子，心生赞叹，心生欢喜，这样的随喜赞叹之心，就会让大家增长许多功德。如果放在今天，佛陀针对朋友圈、社交媒体的言行，还是会对僧团和佛弟子制定许多戒律。一方面是规范佛弟子的身口意，更重要的是让众生不因为讨厌这些言行，而讨厌佛教。
大家可以观察，从佛教僧团到佛弟子在朋友圈、社交媒体中的表现，能不能让人心生欢喜、心生赞叹？在这里简单列举一些不妥的行为，不一定正确，大家可以反观自心，自我对照，引以为戒。
一是刷屏，再好的东西，也不能一个劲儿地发个没完没了。这就好像，再好的歌曲，在小区里、公共场所，用巨大的音量来播放，也会让人反感。又像是在公共场所大声喧哗，非常没有礼貌。二是发布一些看不懂的东西，当然不会是原创，一定是复制粘贴，可能是文言文、可能是古文、可能是长篇、可能是术语，总之，一般人很难看懂。这就好像，对着中国人说印度语，人家不想听，你还说个没完。三是主动搭讪，不懂礼貌，发来各种链接，你不理他，他还发个没完。就好像，有人天天敲你家门，你不理他，他还天天来敲，这样下去，恐怕会把人逼疯吧。
这些问题可以归结为你喜欢的、你觉得需要的，别人不一定会喜欢，也不一定需要，所以，不要随便打扰别人，我们弘法利生，先做到别那么讨人厌，这已经是底线了。从正面来看这三个问题，就是惹人喜欢的地方了。一是发朋友圈，发公众号，有节制，有节奏。说话声音很小，却温柔而有力。既是说给自己的，又是讲给别人听的，最终还是讲给自己听的。二是说大白话，说大实话。不说莫能两可、含含糊糊的话，不说有歧义的话。关键时刻要拿出硬核，拿出定解，给与确断和直指。三是绝不打扰别人，滴水之恩当涌泉相报。普遍地利益众生，避免堕入我相、人相、众生相之中。践行无缘大慈、同体大悲的无量心。
花若盛开，蝴蝶自来。美丽的花儿也不是特意为某个人而开放，刚好你从这里走过，懂得欣赏，懂得珍惜。
先做到别那么讨厌，再学着惹人喜欢
佛陀在世的时候，制定了许许多多的戒律，特别是针对僧团、针对佛弟子。因为僧团、佛弟子的行为，让别人看到，会认为是佛教的行为。这样，如果批评毁谤的话，会造下严重的罪业。
所以，出于对众生的慈悲心，佛陀制定了许许多多的戒律，让世人看着僧团、佛弟子，心生赞叹，心生欢喜，这样的随喜赞叹之心，就会让大家增长许多功德。如果放在今天，佛陀针对朋友圈、社交媒体的言行，还是会对僧团和佛弟子制定许多戒律。一方面是规范佛弟子的身口意，更重要的是让众生不因为讨厌这些言行，而讨厌佛教。
大家可以观察，从佛教僧团到佛弟子在朋友圈、社交媒体中的表现，能不能让人心生欢喜、心生赞叹？在这里简单列举一些不妥的行为，不一定正确，大家可以反观自心，自我对照，引以为戒。
一是刷屏，再好的东西，也不能一个劲儿地发个没完没了。这就好像，再好的歌曲，在小区里、公共场所，用巨大的音量来播放，也会让人反感。又像是在公共场所大声喧哗，非常没有礼貌。二是发布一些看不懂的东西，当然不会是原创，一定是复制粘贴，可能是文言文、可能是古文、可能是长篇、可能是术语，总之，一般人很难看懂。这就好像，对着中国人说印度语，人家不想听，你还说个没完。三是主动搭讪，不懂礼貌，发来各种链接，你不理他，他还发个没完。就好像，有人天天敲你家门，你不理他，他还天天来敲，这样下去，恐怕会把人逼疯吧。
这些问题可以归结为你喜欢的、你觉得需要的，别人不一定会喜欢，也不一定需要，所以，不要随便打扰别人，我们弘法利生，先做到别那么讨人厌，这已经是底线了。从正面来看这三个问题，就是惹人喜欢的地方了。一是发朋友圈，发公众号，有节制，有节奏。说话声音很小，却温柔而有力。既是说给自己的，又是讲给别人听的，最终还是讲给自己听的。二是说大白话，说大实话。不说莫能两可、含含糊糊的话，不说有歧义的话。关键时刻要拿出硬核，拿出定解，给与确断和直指。三是绝不打扰别人，滴水之恩当涌泉相报。普遍地利益众生，避免堕入我相、人相、众生相之中。践行无缘大慈、同体大悲的无量心。
花若盛开，蝴蝶自来。美丽的花儿也不是特意为某个人而开放，刚好你从这里走过，懂得欣赏，懂得珍惜。
佛陀在世的时候，制定了许许多多的戒律，特别是针对僧团、针对佛弟子。因为僧团、佛弟子的行为，让别人看到，会认为是佛教的行为。这样，如果批评毁谤的话，会造下严重的罪业。
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花若盛开，蝴蝶自来。美丽的花儿也不是特意为某个人而开放，刚好你从这里走过，懂得欣赏，懂得珍惜。
今天坐高铁回学校，在nn东上来一个小哥，一点点锡纸烫，单眼皮，坐我旁边。
他给我一种很温和的感觉，于是我搭话了。
“您也是去北京吗？”（内心觉得如果这样一个温和的年轻男生坐在身边会是不错的体验，忽略了这一路上这么多个停靠站点）
他答：“不，我是去柳州”
然后他追问：“您是去北京吗？”
我答是。
他看起来和我差不多，两个二十岁的人互道“您”总有些奇怪。
于是我问他是去柳州上学吗，他答是。
然后他反问我是去北京上学吗，我答是。
我们于是获得了这段旅程上的对方人生体验卡——
相似又不相同，相熟却又不相识。
列车很快到站，他说，这辆列车开的好快。他在柳铁学列车信号，大概不需要我提示列车是在规定时间到达指定地点的，况且那时的列车时速是20km/h。
我和他分享过我第一次坐长途高铁遇到的被搭讪的奇怪经历，并警醒他不要随便加陌生人微信，即使是我们聊了这一路，也不要轻易相信我。但是他说列车开的好快，然后我说，要不要加个微信。
他眼睛亮了一下，问我：“可以吗？”
然后我收获了这一整天的小确幸。
他给我一种很温和的感觉，于是我搭话了。
“您也是去北京吗？”（内心觉得如果这样一个温和的年轻男生坐在身边会是不错的体验，忽略了这一路上这么多个停靠站点）
他答：“不，我是去柳州”
然后他追问：“您是去北京吗？”
我答是。
他看起来和我差不多，两个二十岁的人互道“您”总有些奇怪。
于是我问他是去柳州上学吗，他答是。
然后他反问我是去北京上学吗，我答是。
我们于是获得了这段旅程上的对方人生体验卡——
相似又不相同，相熟却又不相识。
列车很快到站，他说，这辆列车开的好快。他在柳铁学列车信号，大概不需要我提示列车是在规定时间到达指定地点的，况且那时的列车时速是20km/h。
我和他分享过我第一次坐长途高铁遇到的被搭讪的奇怪经历，并警醒他不要随便加陌生人微信，即使是我们聊了这一路，也不要轻易相信我。但是他说列车开的好快，然后我说，要不要加个微信。
他眼睛亮了一下，问我：“可以吗？”
然后我收获了这一整天的小确幸。
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