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你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
达摩大师《破相论》
（ 达摩祖师着渝州华岩寺
沙门释宗镜校刻 ）
问曰 ：
若复有人志求佛道者，
当修何法最为省要？
答曰 ：
唯观心一法，
总摄诸法，
最为省要。
问曰 ：
何一法能摄诸法？
答曰 ：
心者万法之根本，
一切诸法唯心所生；
若能了心，
则万法俱备；
犹如大树，
所有枝条及诸花果，
皆悉依根。
栽树者，
存根而始生子；
伐树者，
去根而必死。
若了心修道，
则少力而易成；
不了心而修，
费功而无益。
故知一切善恶皆由自心。
心外别求，
终无是处。
问曰 ：
云何观心称之为了？
答曰 ：
菩萨摩诃萨，
行深般若波罗蜜多时，
了四大五阴本空无我；
了见自心起用，
有二种差别。
云何为二？
一者净心，
二者染心。
此二种心法，
亦自然本来俱有；
虽假缘合，
互相因待。
净心恒乐善因，
染体常思恶业。
若不受所染，
则称之为圣。
遂能远离诸苦，
证涅槃乐。
若堕染心，
造业受其缠覆，
则名之为凡，
沉沦三界，
受种种苦。
何以故？
由彼染心，
障真如体故。
十地经云 ：
‘ 众生身中有金刚佛性，
犹如日轮，
体明圆满，
广大无边；
只为五阴重云所覆，
如瓶内灯光，
不能显现。
又涅槃经云 ：
一切众生悉有佛性，
无明覆故，
不得解脱。
佛性者，
即觉性也。
但自觉觉他，
觉知明了，
则名解脱。
故知一切诸善，
以觉为根；
因其觉根，
遂能显现诸功德树。
涅槃之果德，
因此而成。
如是观心，
可名为了。
问 ：
上说真如佛性，
一切功德，
因觉为根，
未审无明之心，
以何为根？
答 ：
无明之心，
虽有八万四千烦恼情欲，
及恒河沙众恶，
皆因三毒以为根本。
其三毒者，
贪嗔痴是也。
此三毒心，
自能具足一切诸恶。
犹如大树，
根虽是一，
所生枝叶其数无边。
彼三毒根，
一一根中，
生诸恶业百千万亿，
倍过于前，
不可为喻。
如是三毒心，
于本体中，
应现六根，
亦名六贼，
即六识也。
由此六识，
出入诸根，
贪着万境，
能成恶业，
障真如体，
故名六贼。
一切众生，
由此三毒六贼，
惑乱身心，
沉没生死，
轮回六趣，
受诸苦恼；
犹如江河，
因小泉源，
洎流不绝，
乃能弥漫，
波涛万里。
若复有人断其本源，
即众流皆息。
求解脱者，
能转三毒为三聚净戒，
转六贼为六波罗蜜，
自然永离一切诸苦。
问 ：
六趣三界广大无边，
若唯观心，
何由免无穷之苦？
答 ：
三界业报，
唯心所生；
本若无心，
于三界中，
即出三界。
其三界者，
即三毒也；
贪为欲界，
嗔为色界，
痴为无色界，
故名三界。
由此三毒，
造业轻重，
受报不同，
分归六处，
故名六趣。
问 ：
云何轻重分之为六？
答曰 ：
众生不了正因，
迷心修善，
未免三界，
生三轻趣。
云何三轻趣？
所谓迷修十善，
妄求快乐，
未免贪界，
生于天趣。
迷持五戒，
妄起爱憎，
未免嗔界，
生于人趣。
迷执有为，
信邪求福，
未免痴界，
生阿修罗趣。
如是三类，
名三轻趣。
云何三重？
所谓纵三毒心，
唯造恶业，
堕三重趣。
若贪业重者，
堕恶鬼趣；
嗔业重者，
堕地狱趣；
痴业重者，
堕畜生趣。
如是三重，
通前三轻，
遂成六趣。
故知一切苦业由自心生，
但能摄心，
离诸邪恶，
三界六趣轮回之苦，
自然消灭离苦，
即得解脱。
问曰 ：
如佛所说，
我于三大阿僧祇劫，
无量勤苦，
方成佛道。
云何今说，
唯只观心，
制三毒，
即名解脱？
答 ：
佛所说言，
无虚妄也。
阿僧祇劫者，
即三毒心也；
胡言阿僧祇，
汉名不可数。
此三毒心，
于中有恒沙恶念，
于一一念中，
皆为一劫；
如是恒沙不可数也，
故言三大阿僧祇。
真如之性，
既被三毒之所覆盖，
若不超彼三大恒沙毒恶之心，
云何名为解脱？
今若能转贪嗔痴等三毒心，
为三解脱，
是则名为得度三大阿僧祇劫。
末世众生愚痴钝根，
不解如来三大阿僧祇秘密之说，
遂言成佛尘劫未期，
岂不疑误行人退菩提道。
问 ：
菩萨摩诃萨由持三聚净戒，
行六波罗蜜，
方成佛道；
今令学者唯只观心，
不修戒行，
云何成佛？
答 ：
三聚净戒者，
即制三毒心也。
制三毒成无量善聚。
聚者会也，
无量善法普会于心，
故名三聚净戒。
六波罗蜜者，
即净六根也。
胡名波罗蜜，
汉名达彼岸，
以六根清净，
不染六尘，
即是度烦恼河，
至菩提岸。
故名六波罗蜜。
问 ：
如经所说；
三聚净戒者，
誓断一切恶、
誓修一切善、
誓度一切众生。
今者唯言制三毒心，
岂不文义有乖也？
答 ：
佛所说是真实语。
菩萨摩诃萨，
于过去因中修行时，
为对三毒，
发三誓愿，
持一切净戒。
对于贪毒，
誓断一切恶常修一切善；
对于嗔毒，
誓度一切众生；
故常修慧；
对于痴毒，
由持如是戒定慧等三种净法，
故能超彼三毒成佛道也。
诸恶消灭，
名为断。
以能持三聚净戒，
则诸善具足，
名之为修。
以能断恶修善，
则万行成就，
自它俱利，
普济群生，
故名解脱。
则知所修戒行不离于心，
若自心清净，
则一切佛土皆悉清净。
故经云 ：
心垢则众生垢，
心净则众生净；
欲得佛土，
当净其心，
随其心净，
则佛土净也。
三聚净戒自然成就。
问曰 ：
如经所说，
六波罗蜜者，
亦名六度；
所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。
今言六根清净，
名波罗蜜者，
若为通会。
又六度者，
其义如何？
答 ：
欲修六度，
当净六根，
先降六贼。
能舍眼贼，
离诸色境，
名为布施；
能禁耳贼，
于彼声尘，
不令纵逸，
名为持戒；
能伏鼻贼，
等诸香臭，
自在调柔，
名为忍辱；
能制口贼，
不贪诸味，
赞咏讲说，
名为精进；
能降身贼，
于诸触欲，
湛然不动，
名为禅定；
能调意贼，
不顺无明，
常修觉慧，
名为智慧。
六度者运也，
六波罗蜜喻若船筏，
能运众生，
达于彼岸，
故名六度。
问 ：
经云 ：
释迦如来，
为菩萨时，
曾饮三斗六升乳糜，
方成佛道。
先因饮乳，
后证佛果，
岂唯观心得解脱也？
答 ：
成佛如此，
言无虚妄也；
必因食乳，
然使成佛。
言食乳者，
有二种，
佛所食者，
非是世间不净之乳，
乃是清净法乳；
三斗者，
三聚净戒，
六升者，
六波罗蜜；
成佛道时，
由食如是清净法乳，
方证佛果。
若言如来食于世间和合不净牛膻腥乳，
岂不谤误之甚。
真如者，
自是金刚不坏，
无漏法身，
永离世间一切诸苦；
岂须如是不净之乳，
以充饥渴。
经其说，
其牛不在高原，
不在下湿，
不食谷麦糠麸，
不与挬牛同群；
其牛身作紫磨金色，
言牛者，
毗卢舍那佛也。
以大慈悲，
怜愍一切，
故于清净法体中，
出如是三聚净戒六波罗蜜微妙法乳，
养育一切求解脱者。
如是真净之牛，
清净之乳，
非但如来饮之成道，
一切众生若能饮者，
皆得阿耨多罗三藐三菩提。
问 ：
经中所说，
佛令众生修造伽蓝，
铸写形像，
烧香散花燃灯，
昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，
种种功德皆成佛道；
若唯观心，
总摄诸行，
说如是事，
应虚空也。
答 ：
佛所说经，
有无量方便，
以一切众生钝根狭劣，
不悟甚深之义，
所以假有为，
喻无为；
若复不修内行，
唯只外求，
希望获福，
无有是处。
言伽蓝者 ：
西国梵语，
此土翻为清净地也；
若永除三毒，
常净六根，
身心湛然，
内外清净，
是名修伽蓝。
铸写形像者 ：
即是一切众生求佛道也；
（ 达摩祖师着渝州华岩寺
沙门释宗镜校刻 ）
问曰 ：
若复有人志求佛道者，
当修何法最为省要？
答曰 ：
唯观心一法，
总摄诸法，
最为省要。
问曰 ：
何一法能摄诸法？
答曰 ：
心者万法之根本，
一切诸法唯心所生；
若能了心，
则万法俱备；
犹如大树，
所有枝条及诸花果，
皆悉依根。
栽树者，
存根而始生子；
伐树者，
去根而必死。
若了心修道，
则少力而易成；
不了心而修，
费功而无益。
故知一切善恶皆由自心。
心外别求，
终无是处。
问曰 ：
云何观心称之为了？
答曰 ：
菩萨摩诃萨，
行深般若波罗蜜多时，
了四大五阴本空无我；
了见自心起用，
有二种差别。
云何为二？
一者净心，
二者染心。
此二种心法，
亦自然本来俱有；
虽假缘合，
互相因待。
净心恒乐善因，
染体常思恶业。
若不受所染，
则称之为圣。
遂能远离诸苦，
证涅槃乐。
若堕染心，
造业受其缠覆，
则名之为凡，
沉沦三界，
受种种苦。
何以故？
由彼染心，
障真如体故。
十地经云 ：
‘ 众生身中有金刚佛性，
犹如日轮，
体明圆满，
广大无边；
只为五阴重云所覆，
如瓶内灯光，
不能显现。
又涅槃经云 ：
一切众生悉有佛性，
无明覆故，
不得解脱。
佛性者，
即觉性也。
但自觉觉他，
觉知明了，
则名解脱。
故知一切诸善，
以觉为根；
因其觉根，
遂能显现诸功德树。
涅槃之果德，
因此而成。
如是观心，
可名为了。
问 ：
上说真如佛性，
一切功德，
因觉为根，
未审无明之心，
以何为根？
答 ：
无明之心，
虽有八万四千烦恼情欲，
及恒河沙众恶，
皆因三毒以为根本。
其三毒者，
贪嗔痴是也。
此三毒心，
自能具足一切诸恶。
犹如大树，
根虽是一，
所生枝叶其数无边。
彼三毒根，
一一根中，
生诸恶业百千万亿，
倍过于前，
不可为喻。
如是三毒心，
于本体中，
应现六根，
亦名六贼，
即六识也。
由此六识，
出入诸根，
贪着万境，
能成恶业，
障真如体，
故名六贼。
一切众生，
由此三毒六贼，
惑乱身心，
沉没生死，
轮回六趣，
受诸苦恼；
犹如江河，
因小泉源，
洎流不绝，
乃能弥漫，
波涛万里。
若复有人断其本源，
即众流皆息。
求解脱者，
能转三毒为三聚净戒，
转六贼为六波罗蜜，
自然永离一切诸苦。
问 ：
六趣三界广大无边，
若唯观心，
何由免无穷之苦？
答 ：
三界业报，
唯心所生；
本若无心，
于三界中，
即出三界。
其三界者，
即三毒也；
贪为欲界，
嗔为色界，
痴为无色界，
故名三界。
由此三毒，
造业轻重，
受报不同，
分归六处，
故名六趣。
问 ：
云何轻重分之为六？
答曰 ：
众生不了正因，
迷心修善，
未免三界，
生三轻趣。
云何三轻趣？
所谓迷修十善，
妄求快乐，
未免贪界，
生于天趣。
迷持五戒，
妄起爱憎，
未免嗔界，
生于人趣。
迷执有为，
信邪求福，
未免痴界，
生阿修罗趣。
如是三类，
名三轻趣。
云何三重？
所谓纵三毒心，
唯造恶业，
堕三重趣。
若贪业重者，
堕恶鬼趣；
嗔业重者，
堕地狱趣；
痴业重者，
堕畜生趣。
如是三重，
通前三轻，
遂成六趣。
故知一切苦业由自心生，
但能摄心，
离诸邪恶，
三界六趣轮回之苦，
自然消灭离苦，
即得解脱。
问曰 ：
如佛所说，
我于三大阿僧祇劫，
无量勤苦，
方成佛道。
云何今说，
唯只观心，
制三毒，
即名解脱？
答 ：
佛所说言，
无虚妄也。
阿僧祇劫者，
即三毒心也；
胡言阿僧祇，
汉名不可数。
此三毒心，
于中有恒沙恶念，
于一一念中，
皆为一劫；
如是恒沙不可数也，
故言三大阿僧祇。
真如之性，
既被三毒之所覆盖，
若不超彼三大恒沙毒恶之心，
云何名为解脱？
今若能转贪嗔痴等三毒心，
为三解脱，
是则名为得度三大阿僧祇劫。
末世众生愚痴钝根，
不解如来三大阿僧祇秘密之说，
遂言成佛尘劫未期，
岂不疑误行人退菩提道。
问 ：
菩萨摩诃萨由持三聚净戒，
行六波罗蜜，
方成佛道；
今令学者唯只观心，
不修戒行，
云何成佛？
答 ：
三聚净戒者，
即制三毒心也。
制三毒成无量善聚。
聚者会也，
无量善法普会于心，
故名三聚净戒。
六波罗蜜者，
即净六根也。
胡名波罗蜜，
汉名达彼岸，
以六根清净，
不染六尘，
即是度烦恼河，
至菩提岸。
故名六波罗蜜。
问 ：
如经所说；
三聚净戒者，
誓断一切恶、
誓修一切善、
誓度一切众生。
今者唯言制三毒心，
岂不文义有乖也？
答 ：
佛所说是真实语。
菩萨摩诃萨，
于过去因中修行时，
为对三毒，
发三誓愿，
持一切净戒。
对于贪毒，
誓断一切恶常修一切善；
对于嗔毒，
誓度一切众生；
故常修慧；
对于痴毒，
由持如是戒定慧等三种净法，
故能超彼三毒成佛道也。
诸恶消灭，
名为断。
以能持三聚净戒，
则诸善具足，
名之为修。
以能断恶修善，
则万行成就，
自它俱利，
普济群生，
故名解脱。
则知所修戒行不离于心，
若自心清净，
则一切佛土皆悉清净。
故经云 ：
心垢则众生垢，
心净则众生净；
欲得佛土，
当净其心，
随其心净，
则佛土净也。
三聚净戒自然成就。
问曰 ：
如经所说，
六波罗蜜者，
亦名六度；
所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。
今言六根清净，
名波罗蜜者，
若为通会。
又六度者，
其义如何？
答 ：
欲修六度，
当净六根，
先降六贼。
能舍眼贼，
离诸色境，
名为布施；
能禁耳贼，
于彼声尘，
不令纵逸，
名为持戒；
能伏鼻贼，
等诸香臭，
自在调柔，
名为忍辱；
能制口贼，
不贪诸味，
赞咏讲说，
名为精进；
能降身贼，
于诸触欲，
湛然不动，
名为禅定；
能调意贼，
不顺无明，
常修觉慧，
名为智慧。
六度者运也，
六波罗蜜喻若船筏，
能运众生，
达于彼岸，
故名六度。
问 ：
经云 ：
释迦如来，
为菩萨时，
曾饮三斗六升乳糜，
方成佛道。
先因饮乳，
后证佛果，
岂唯观心得解脱也？
答 ：
成佛如此，
言无虚妄也；
必因食乳，
然使成佛。
言食乳者，
有二种，
佛所食者，
非是世间不净之乳，
乃是清净法乳；
三斗者，
三聚净戒，
六升者，
六波罗蜜；
成佛道时，
由食如是清净法乳，
方证佛果。
若言如来食于世间和合不净牛膻腥乳，
岂不谤误之甚。
真如者，
自是金刚不坏，
无漏法身，
永离世间一切诸苦；
岂须如是不净之乳，
以充饥渴。
经其说，
其牛不在高原，
不在下湿，
不食谷麦糠麸，
不与挬牛同群；
其牛身作紫磨金色，
言牛者，
毗卢舍那佛也。
以大慈悲，
怜愍一切，
故于清净法体中，
出如是三聚净戒六波罗蜜微妙法乳，
养育一切求解脱者。
如是真净之牛，
清净之乳，
非但如来饮之成道，
一切众生若能饮者，
皆得阿耨多罗三藐三菩提。
问 ：
经中所说，
佛令众生修造伽蓝，
铸写形像，
烧香散花燃灯，
昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，
种种功德皆成佛道；
若唯观心，
总摄诸行，
说如是事，
应虚空也。
答 ：
佛所说经，
有无量方便，
以一切众生钝根狭劣，
不悟甚深之义，
所以假有为，
喻无为；
若复不修内行，
唯只外求，
希望获福，
无有是处。
言伽蓝者 ：
西国梵语，
此土翻为清净地也；
若永除三毒，
常净六根，
身心湛然，
内外清净，
是名修伽蓝。
铸写形像者 ：
即是一切众生求佛道也；
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你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
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