《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—12(1)
印广门清法师主讲
又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔着,亦言自得无上涅槃,来彼求空善男子处,敷座说法。于大众内,其形忽空,众无所见,还从虚空突然而出,存没自在。或现其身洞如琉璃,或垂手足作栴檀气,或大小便如厚石蜜。诽毁戒律,轻贱出家,口中常说无因无果,一死永灭,无复后身,及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲,受其欲者,亦得空心,拨无因果。此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土,年老成魔。恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师,多陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。
这是讲修行人在想阴区宇所出现的第九种阴魔境界,贪求深空。
为了贪求证灭入空,而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后,身体已经得到内外无碍。外无碍可以穿墙越壁,内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴,外魔没有办法附他的身。在这种情况之下,他有利于集中精力,加功用行,所以在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候呢,急于求成,违背了定慧等持的原则,所以心一动就容易遭致魔附。
前面这个「敷座说法」都是惯用手段。于大众内,其形忽空:有而忽无,一下什么也看不见了。众无所见,还从虚空突然而出:这是乍现无而忽有。明明这个眼前什么也没有,一下子站出一个人来。我们以后遇到这种境界,既不要当成佛菩萨一样来礼拜,也不要把他当成妖魔鬼怪。有的人可能哇地一下就晕过去了。不要害怕,都没有关系,你还可以教化他——你从哪里来啊?你懂不懂如来藏啊?你用心跟他沟通。你心里一想他就能知道,他有他心通。或现其身洞如琉璃:琉璃宝内外通彻明亮,这是乍现即染而净。当下这个肉团身很脏,又一下闪闪发光,内外透明。或垂手足作栴檀气:天上人为什么不敢下来啊?人间太臭了。他这个手一伸,你看看,栴檀香起来了。这是乍现即香即臭。
或大小便,如厚石蜜:「石蜜」是冰糖,他的大小便你都吃的是香甜香甜的,这也是讲即臭即甜。诽毁戒律:如果不受持戒律,你连人都做不上。我们在明心见性以后,还要更好地受持戒律。轻贱出家:是看不起出家人。我告诉大家,真正从凡夫起修,出家容易成就。因为他相对而言心比较清净。
除非你能够遇到如来藏大法,不管你在家出家,不管你是人是鬼,统统成佛。你要知道,佛讲啊,无量国土无量众生无量劫都听不到《法华经》的名字。所以我们今天是多生累劫的功德福报所致,不要轻看自己啊,你知道自己修了多少个百千万亿大劫啊。对于那些诽谤正法的人,我们要发慈悲心。即使他诽谤正法,与正法结下了恶缘,也能提前得度。只要用一个晚上、一个时辰,明白这个道理,无量劫的地狱之苦当下免除。
口中常说无因无果,一死永灭,无复后身及诸凡圣:这是修一种断灭空,拨无因果,有这种心,有这种言行,必下无间地狱。虽得空寂,潜行贪欲:这种空到底空了没有啊?如果空了,他就不会去搞男女之间的邪淫。受其欲者,亦得空心,拨无因果:这是彻头彻尾地歪曲佛法。关于修空、证空这个法理,特别是修禅定的同修,一定要把《楞严经》《法华经》学懂。
此名日月,薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,经千万年,不死为灵,出生国土:这是第二次提出,无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。金玉,是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝,「草」就包括一切的树木华草。这是不是无情啊?麟凤龟鹤,这是不是有情啊?经千万年不死:这些无情和有情修了千千万年,在这执著这种形段的生命。为灵:那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物,是不是转成了精怪?精怪比畜生的智慧要高,乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木,在这个时候得到日月精华的特别加持,也转为天仙鬼怪。
再一次告诉我们,无情跟有情有没有鸿沟?没有啊。即使吃的那个苹果皮、瓜果壳,我们都要以恭敬心放到垃圾筐,你不要一扔,你都要受报应,这种轻慢心都是你自己的障碍,明白吗?一切万法都是我们的真心本性,这是石破天惊的大法呀!我们要好好观照呀,要深信不疑。
又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段生,顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人竟不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求生善男子处,敷座说法。好言他方往还无滞,或经万里,瞬息再来,皆于彼方取得其物。或于一处,在一宅中,数步之间,令其从东诣至西壁,是人急行,累年不到,因此心信,疑佛现前。 https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔着,亦言自得无上涅槃,来彼求空善男子处,敷座说法。于大众内,其形忽空,众无所见,还从虚空突然而出,存没自在。或现其身洞如琉璃,或垂手足作栴檀气,或大小便如厚石蜜。诽毁戒律,轻贱出家,口中常说无因无果,一死永灭,无复后身,及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲,受其欲者,亦得空心,拨无因果。此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,经千万年不死为灵,出生国土,年老成魔。恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师,多陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。
这是讲修行人在想阴区宇所出现的第九种阴魔境界,贪求深空。
为了贪求证灭入空,而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后,身体已经得到内外无碍。外无碍可以穿墙越壁,内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴,外魔没有办法附他的身。在这种情况之下,他有利于集中精力,加功用行,所以在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候呢,急于求成,违背了定慧等持的原则,所以心一动就容易遭致魔附。
前面这个「敷座说法」都是惯用手段。于大众内,其形忽空:有而忽无,一下什么也看不见了。众无所见,还从虚空突然而出:这是乍现无而忽有。明明这个眼前什么也没有,一下子站出一个人来。我们以后遇到这种境界,既不要当成佛菩萨一样来礼拜,也不要把他当成妖魔鬼怪。有的人可能哇地一下就晕过去了。不要害怕,都没有关系,你还可以教化他——你从哪里来啊?你懂不懂如来藏啊?你用心跟他沟通。你心里一想他就能知道,他有他心通。或现其身洞如琉璃:琉璃宝内外通彻明亮,这是乍现即染而净。当下这个肉团身很脏,又一下闪闪发光,内外透明。或垂手足作栴檀气:天上人为什么不敢下来啊?人间太臭了。他这个手一伸,你看看,栴檀香起来了。这是乍现即香即臭。
或大小便,如厚石蜜:「石蜜」是冰糖,他的大小便你都吃的是香甜香甜的,这也是讲即臭即甜。诽毁戒律:如果不受持戒律,你连人都做不上。我们在明心见性以后,还要更好地受持戒律。轻贱出家:是看不起出家人。我告诉大家,真正从凡夫起修,出家容易成就。因为他相对而言心比较清净。
除非你能够遇到如来藏大法,不管你在家出家,不管你是人是鬼,统统成佛。你要知道,佛讲啊,无量国土无量众生无量劫都听不到《法华经》的名字。所以我们今天是多生累劫的功德福报所致,不要轻看自己啊,你知道自己修了多少个百千万亿大劫啊。对于那些诽谤正法的人,我们要发慈悲心。即使他诽谤正法,与正法结下了恶缘,也能提前得度。只要用一个晚上、一个时辰,明白这个道理,无量劫的地狱之苦当下免除。
口中常说无因无果,一死永灭,无复后身及诸凡圣:这是修一种断灭空,拨无因果,有这种心,有这种言行,必下无间地狱。虽得空寂,潜行贪欲:这种空到底空了没有啊?如果空了,他就不会去搞男女之间的邪淫。受其欲者,亦得空心,拨无因果:这是彻头彻尾地歪曲佛法。关于修空、证空这个法理,特别是修禅定的同修,一定要把《楞严经》《法华经》学懂。
此名日月,薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,经千万年,不死为灵,出生国土:这是第二次提出,无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。金玉,是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝,「草」就包括一切的树木华草。这是不是无情啊?麟凤龟鹤,这是不是有情啊?经千万年不死:这些无情和有情修了千千万年,在这执著这种形段的生命。为灵:那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物,是不是转成了精怪?精怪比畜生的智慧要高,乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木,在这个时候得到日月精华的特别加持,也转为天仙鬼怪。
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本是王侯之相卻因心術不端,福祿被削方才忏悔行善改命
發布:忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀:測速度,不顯示
提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。
羅隱,唐末五代時浙江新城人,與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生,秉性聰敏,詩文超群,有“江東才子”之稱。他二十七歲就在貢籍,後來幾次應試卻幾次落第,為甚麼總是所至不遇?只因昧了心說話被削了福祿,虧得後來改行從善,洗淨驕傲之性,學做好人,才有了福份。
羅隱少年時就有神童之譽,詩才神速,點韻便成。又擅長對句,凡有對不得或不好對的,到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公,三十六年宰相”,人們對不上,羅隱道:“何不對‘遠同郭令,二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事,人皆稱其奇才。只是一樣:恃才傲物,看不起人,說話刻薄,人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平,到處怨歎。
羅隱幼年喪父,靠母親織布度日,又兼唐朝亂離,生計無著,只得呆著臉向親友家借貸,正是十叩柴扉九不開,向親友一連告了幾十處,大家都不睬。以後見了他的影兒,只道他又來借債,家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親,母子二人非常氣恨,這時遇到了一位相士對羅隱說:“子天庭高聳,地閣豐隆,鼻直口方,目若明星,有王侯之相,切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話,正忿恨這些親友不肯借貸,便忿忿的發願道:“可恨這些人的奚落,若明日果有王侯之分,定要報仇,定不讓這些人活,方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語,天聞若雷”。一日晚間,羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前,對他說:“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷,便把他撮擁而去,來到一處,只見煙雲缭繞,瑞氣缤紛,兩旁列千百天丁力士,當殿中坐著一位神明。黃巾力士說:“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道:“羅隱,汝本當有王侯之份,與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念,要不欲借貸不與之人活,以雪胸中之忿?明日做了一方之王,殘虐刻剝,傷天地之和氣,損下界之生靈,為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝,上帝大怒,天符牒下,將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來,急忙起來對鏡子一看,竟改變了一個人:天庭偏,地閣削,口歪斜,鼻子塌。忙叫醒了母親,備述緣故,母子二人懊恨無及,大哭了一場,真是一言折盡平生之福。
過了一個月後,羅隱又遇著那位相士,見了吃驚道:“汝怎相貌一朝改變至此?定是心術不端,以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍,道:“一念之差,折福至此,怎生是好?”相士道:“舉頭三尺有神明,舉心動念,天地皆知。汝若舉不善之心,便毒霧妖氛彌漫,上天怎麼能不知道?相逐心生,心既不好,相亦隨變,此是必然之理。但自今以後一心忏悔,改行從善,步步學好,也可能還有挽救的機會。”說罷,再三歎息而去。
羅隱自此之後,一味學做好人,再不敢存一毫不肖之心,平日以教書授人為業,盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人,更是盡量周濟,錢俶就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來,無一毫非禮非義之事,善念虔誠,果然文昌帝君托夢道:“子數年洗心易慮,事事可與天知。吾既重汝之改過,又愛汝之才華,已將汝近日之行止盡數奏聞上帝,上帝准奏。但今天下多事,未可驟與汝功名,待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢俶因剿賊有功,被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士,又想報他周濟之恩,於是派遣官員赍了金銀書幣,鼓樂喧天,到新城聘他為掌書記,當日新城鼎沸,連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮,人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王,又加封越王,錢俶上表稱謝,命羅隱寫表。表到唐朝,滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆,可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後,建立後梁,久聞羅隱盛名,用右谏議大夫的官職召他去,被羅隱回絕。錢王想上表稱臣,羅隱勸錢俶道:“朱溫篡唐不得人心,王是唐朝之臣,當興兵討逆義不容辭,復興唐室,名正言順,何愁不勝!縱使不能成功,也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣,做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說,想道:“羅隱在唐朝屢舉不第,心中卻絲毫不怨恨唐朝,今反勸我起兵興復唐室,可見他並不計較個人得失,而是以道義為重,真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品,凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下,錢俶大怒,羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時,吳越的賦稅很多,西湖上的漁戶要日納魚數斤,名為“使宅魚”,漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶:“呂望當年展廟谟,直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上,也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟,遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏,錢俶無有不聽,都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時,無人阻攔的住,羅隱三言兩語便能撥轉,因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期,吳越卻一直相對安定,這固然有各種主客觀原因,而羅隱輔佐錢俶二十二年,敢於進谏,為百姓說話,也是功不可沒的。他在詩中寫道:“莫為危時便怆神,前程往往有期因。須知海岳歸明主,舟車何處不通津?但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身!”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手,其“高節奇氣,有可以撼山岳而砥江河者”(《重刻羅江東集敘》)。他也為善良人說出好的谶語,後來直做到谏議大夫,母親與妻子都受了诰命。
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羅隱少年時就有神童之譽,詩才神速,點韻便成。又擅長對句,凡有對不得或不好對的,到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公,三十六年宰相”,人們對不上,羅隱道:“何不對‘遠同郭令,二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事,人皆稱其奇才。只是一樣:恃才傲物,看不起人,說話刻薄,人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平,到處怨歎。
羅隱幼年喪父,靠母親織布度日,又兼唐朝亂離,生計無著,只得呆著臉向親友家借貸,正是十叩柴扉九不開,向親友一連告了幾十處,大家都不睬。以後見了他的影兒,只道他又來借債,家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親,母子二人非常氣恨,這時遇到了一位相士對羅隱說:“子天庭高聳,地閣豐隆,鼻直口方,目若明星,有王侯之相,切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話,正忿恨這些親友不肯借貸,便忿忿的發願道:“可恨這些人的奚落,若明日果有王侯之分,定要報仇,定不讓這些人活,方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語,天聞若雷”。一日晚間,羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前,對他說:“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷,便把他撮擁而去,來到一處,只見煙雲缭繞,瑞氣缤紛,兩旁列千百天丁力士,當殿中坐著一位神明。黃巾力士說:“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道:“羅隱,汝本當有王侯之份,與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念,要不欲借貸不與之人活,以雪胸中之忿?明日做了一方之王,殘虐刻剝,傷天地之和氣,損下界之生靈,為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝,上帝大怒,天符牒下,將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來,急忙起來對鏡子一看,竟改變了一個人:天庭偏,地閣削,口歪斜,鼻子塌。忙叫醒了母親,備述緣故,母子二人懊恨無及,大哭了一場,真是一言折盡平生之福。
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後來錢俶因剿賊有功,被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士,又想報他周濟之恩,於是派遣官員赍了金銀書幣,鼓樂喧天,到新城聘他為掌書記,當日新城鼎沸,連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮,人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王,又加封越王,錢俶上表稱謝,命羅隱寫表。表到唐朝,滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆,可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後,建立後梁,久聞羅隱盛名,用右谏議大夫的官職召他去,被羅隱回絕。錢王想上表稱臣,羅隱勸錢俶道:“朱溫篡唐不得人心,王是唐朝之臣,當興兵討逆義不容辭,復興唐室,名正言順,何愁不勝!縱使不能成功,也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣,做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說,想道:“羅隱在唐朝屢舉不第,心中卻絲毫不怨恨唐朝,今反勸我起兵興復唐室,可見他並不計較個人得失,而是以道義為重,真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品,凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下,錢俶大怒,羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時,吳越的賦稅很多,西湖上的漁戶要日納魚數斤,名為“使宅魚”,漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶:“呂望當年展廟谟,直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上,也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟,遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏,錢俶無有不聽,都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時,無人阻攔的住,羅隱三言兩語便能撥轉,因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
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