#导员# 在大学里面，你们的导员都是什么样的。只是因为宿舍没有达到他的要求（晚上打扫好了，但是宿舍门禁了，扔不了垃圾，第二天就来说我们不想住滚蛋)就算手机坏了准备回家重新买一个(宿舍月末凑不出足够的费用）也不给批假（我知道我微信说的话可能有些不恰当，可是这很正常吧），还刚刚面试结束，有什么事我也不能及时知道（我在宿舍用电脑发的,总是要上课的吧，电脑还是同学的,人家要用的吧）因为这个错过重要信息，出了什么问题他负责吗，还是优秀导员，还准备当选学生会部长，唉，真的不知道应该怎么办了

诸葛亮临终前在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”两千年来，无数人因为这两句话受益，淡泊是净心，宁静是静心，当心干净和安静下来，才能专注于重要的事情。
人们常说，人性经不起试探。为什么经不起试探，因为人心漏洞太多，无法经受考验。如同有很多破洞的船，风急浪高容易沉没，人心面对各种诱惑也容易折戟沉沙。但很多人觉得这是正常的，觉得这就是人的本质而懒于去想有没有办法改进。其实面对一次次的诱惑，不断与之抗争，时间长了抗拒诱惑的能力会不断增强，甚至能慢慢看透诱惑的本质，而普通人则是在一次次诱惑中不断重复轮回。

《轮回》这部电影的名字应该也包含这种意义。电影中，有一段情节耐人寻味，女主角琶玛将一根小树枝抛进水里，问玩耍的孩子们：“这根小树枝会怎样？”
孩子们答：会沉下。琶玛反问：如果不会呢？
孩子们答：会被石头绊着。琶玛反问：如果不会呢？
孩子们答：会在水里腐烂。琶玛反问：如果不会呢？
孩子们答：会困在漩涡中，或跌入瀑布折断，琶玛仍旧反问：如果不会呢？
在一次又一次的反问中，直到最后琶玛说出了答案，而这个答案就是：它会流入大海。

导演彷佛想通过这个片段让观众去感悟： 假如没有外部不可控因素的干扰，小树枝质地轻盈，就算遇到浪花，遇到漩涡，短暂的沉沦还能重新回到水面，最终可以流入大海。人心如果欲望太多，不经修剪，同样会变得沉重，遇到浪花或漩涡的诱惑就可能彻底沉沦，一生就此凋零，如果有下世还要重新轮回。

佛经其实早已看破这一切，当人被欲望诱惑执念所牵引，在佛经中都叫着了相，失了真，梦里分不清是在梦里，梦醒之后才知梦是相。金刚经第说，”若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”所以当人面对诱惑和欲望，应该看清这只是一个相，相有千奇百怪，千姿百态的呈现形式，很容易让人沉迷其中，导致一场大梦无法醒来。当真正从梦中醒来，才会发现当时的诱惑，有梦幻般的相，但本质不过是一场梦，一个感觉，是虚幻没有意义的。
甚至金刚经觉得，世人对佛法的渴求和执着也是着了相，所以经书结束时说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛法的本质也只是一种渡到彼岸的方法，而不是彼岸本身。一旦着了相，就难以出来，更到不了彼岸。即“如来常说汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”

我们每个人都有最初的梦想，有人向往事业的星辰大海，有人向往精神的星辰大海，这些属于人的本心而不属于相。追求这些的道路上，同样会有无数的诱惑来干扰我们的脚步。我们只能以淡泊明志，宁静致远的心态，修剪心中的繁芜，看透各种诱惑的相和本质，不为各种欲望和诱惑所迷，让心灵变的轻盈，去掉不必要的沉重包袱，这样才能一路前行，坚定信念，不负韶华，去实现人生的目标与梦想。

想念陈陈，看古诗词里酒啊酒的，还挺浪漫的，但其实从来没get到过酒好喝 古代的人可能很多苦中作乐排解忧愁吧。看守护解放西有名男子喝高了，半路下了出租车以为自己到家了，脱精光躺大马路上睡觉，警察带他去医院，一不留神让他跑了，直接医院裸奔惊呆众人。感觉真的是很神奇的东西呢酒。有位快凉了的诗人也喜欢喝酒，不理解。清醒挺好的吧，虽然有时候没喝酒也不太清醒，有位朋友说跟我聊天感觉很赤裸，还有一位说头晕哈哈哈哈哈。

感觉最近三观摇摇摆摆，AI顶流歌手说“一切皆有可能，一切皆无所谓。”
一切皆有可能，可能是这样，虽然说了和没说一样。可是好像没办法无所谓呢，就会想确定到底是哪个可能，从而确定什么比较有所谓。

向内求，外部的一切都是辅助，真正的感觉和力量都在内部。没有事实，你相信它是什么，它就是什么。我们看不到看不到的颜色，尝不到尝不到的味道。一切感知都来自内部，外部的一切只是让你相信。

我们本不需要借助苹果尝到苹果味道，我们也不可能创造出任何超出内部感知的味道。

陈陈小盆友辛苦啦，大家也是（还有一种可能就是没有大家呢，这谁受得了），无论外部如何变化，都不妨碍我们向内观向内感觉。辛苦和快乐都来自我们自己的心，开心大概也可以说是对自己敞开心吧。

可还是要预防中暑吧
不要喝酒啊宝宝没什么好喝的
爱你[好愛哦][好愛哦]