自在「禅生活」
—— 圆满的智慧
有人常问什么是智慧？
智慧就是我们要了解什么是生命的实相。
要开启智慧眼，
如果没有慈悲的加持，
我们没有太大的动力，
没有办法从各个角度切入去观察。
因为人都有「我」，
会从自己的角度去看事情。
如果不是单角度的，
而是从各个角度思考，
这种智慧，才是圆满的智慧。
譬如说我们手里杯子，
从我的角度看是这样子，
从你的角度看又是另外一个样子。
我们如果要对事物有比较圆满的了解，
不能只是从我单方向的角度去看它，
而要从各个角度去了解它。
「李磊瑜伽微信学修」课程小组
—— 圆满的智慧
有人常问什么是智慧？
智慧就是我们要了解什么是生命的实相。
要开启智慧眼，
如果没有慈悲的加持，
我们没有太大的动力，
没有办法从各个角度切入去观察。
因为人都有「我」，
会从自己的角度去看事情。
如果不是单角度的，
而是从各个角度思考，
这种智慧，才是圆满的智慧。
譬如说我们手里杯子，
从我的角度看是这样子，
从你的角度看又是另外一个样子。
我们如果要对事物有比较圆满的了解，
不能只是从我单方向的角度去看它，
而要从各个角度去了解它。
「李磊瑜伽微信学修」课程小组
6月1日
对解脱的信心指的是透过对见和修的信心，当须舍者出现时，我们会观察其本性并知道它与空性的自性无二无别、超越了聚散。透过空性，须舍者自动被解脱。当它被解脱时，就没有业的产生。——老宁
就特殊用语而言，在大手印中叫做把心带入道，而大圆满中则称为把智慧带入道。但是，假如关于把智慧带入道的智慧根源若没被直指，就不会有解脱。假如没有解脱，就不是大圆满正确的见。——老宁
一开始，见被指引、本净与任运的无二性之见。当透过修来保任见时，假如见被认为是客体而修是主体，那么遍知智与慈悲就会从本净与任运的显发力自然地到来。这种显发力并不是与见分开的某种东西。假如吾人对本净见具有信心，那么本智就会自然来到。且一旦吾人具有对本智见的信心，就毋须针对慈悲做其他的禅修，慈悲也会自动出现。
——老宁
念头会现起，就像是倒影般；但在念头出现的那一刻，自性见也在那而。因为自性见比念头还强大，念头就会自动地毫无立足之地与无根。当这样时，同样也没有留下任何痕迹，假如我们能够保任在这种状态的持续而没有留下任何痕迹，这就是所谓的解脱。这就犹如在水上作画:不需要找其他东西来把画擦掉。在画完之前，最初的部分已然消失。——老宁
对解脱的信心指的是透过对见和修的信心，当须舍者出现时，我们会观察其本性并知道它与空性的自性无二无别、超越了聚散。透过空性，须舍者自动被解脱。当它被解脱时，就没有业的产生。——老宁
就特殊用语而言，在大手印中叫做把心带入道，而大圆满中则称为把智慧带入道。但是，假如关于把智慧带入道的智慧根源若没被直指，就不会有解脱。假如没有解脱，就不是大圆满正确的见。——老宁
一开始，见被指引、本净与任运的无二性之见。当透过修来保任见时，假如见被认为是客体而修是主体，那么遍知智与慈悲就会从本净与任运的显发力自然地到来。这种显发力并不是与见分开的某种东西。假如吾人对本净见具有信心，那么本智就会自然来到。且一旦吾人具有对本智见的信心，就毋须针对慈悲做其他的禅修，慈悲也会自动出现。
——老宁
念头会现起，就像是倒影般；但在念头出现的那一刻，自性见也在那而。因为自性见比念头还强大，念头就会自动地毫无立足之地与无根。当这样时，同样也没有留下任何痕迹，假如我们能够保任在这种状态的持续而没有留下任何痕迹，这就是所谓的解脱。这就犹如在水上作画:不需要找其他东西来把画擦掉。在画完之前，最初的部分已然消失。——老宁
【一个真正的高人有六大特征】（2—1）
众所周知：从古至今都不乏有得道的高人，所谓高人，就是德高望重之人，是被后人追封上去的，并不是自封的，当然智慧出，有大伪，也有很多是伪装出来的得道高人，那么如何辨别出真正的得道高人呢？
下面我总结出了得道高人的六大特征，让大家通过一双慧眼能够识别出来，真金就不怕火炼，一试便知真假。
一、大道无言
正所谓：知者不言，言者不知，就是真正的得道高人，都信仰的是真理，探索和追求的也是真理，然而真正知道真理的人寥寥无几。
可是越是不了解真理真相的人，就越是夸夸其谈，越自我，越自以为是说自己什么都知道，总是与别人争论不休，想证明自己的观点是正确的。
所以你看，只要是一个人天天满口说自己懂得大道真理和人生真相的人，其实这个人根本就不懂。
真正懂得真相的人，是不会一口说出来的，因为真理一旦用语言表达出来了，就不是真正的真理了，真理是通过自己从实践中去证得的，别人讲出来的真理，你没有去实践过，那你就没有得到真理，所以说真理不可说。
就像父母小时候跟我们说要好好读书，不好好读书，将来会吃苦的，可是我们有多少人听进去践行了。
就算父母说一万遍，有什么用呢？只有父母从那段路经历过来的，我们也体会不到，所以从别人嘴里说出来的真理，我们是得不到的，真理是需要从实践中去证得的。
因此真正的得道高人，从来不会妄言说自己的道行有多深，智慧有多高，也不会说自己懂得很多，而是说话和行事都是非常谦卑低调的。
你自己证得了真相，还有必要大肆去夸耀，去和别人争论吗？
所以说真正得道高人是证得的真相之人，从来都是谨言慎行的，知道越多，反而说得越少，从不争论，不反驳，知者不言，这很明显的一个特征。
二、大道无为
大道为什么无为，老子在《道德经》中说看看天地和圣人就知道了。
你看天地之间运行地是多么和谐自然啊，天什么也不干，就是该什么季节下雨就下雨，该什么时候出太阳就出太阳，给万物带来的是自然便利，万物自然生机勃勃，天地就是这么清明，运行的那么自然有序，而天地呢也没有派谁要求我们万物该这样去做，该那样去做，根本没有那么麻烦的。
所以大道无为而无所不无，能了解万物之性，顺其它们的本性，因应他们的需求而提供有利的资源让其自然发展。
总结就四个字：无我利它。
没有私利心，对万物都是一样的公正心，不会说你一棵树，在下雨时多给你下一点雨水，也不会说你是一棵草，就给你少下一点雨水，大道是不偏袒任何一方的。
而真正得道的高人，就像圣人一样，达到无我的境界，心里装下的是整个天下苍生，做的事出发点都是为众人谋利造福，就是这样一颗无私无我无为之心的人，才能称之为真正的得道高人。
三、大道无名
现代社会有很多伪善人，一听说行善能够积功德，就大张旗鼓地去捐助做慈善，然后呢大肆宣扬我的道德高尚，如何如何去做这些善事的，其目的是有私心的，是为了名利而去做慈善的。
其实呢，真正的行善是发自内心地想去帮助那些受难的人群，是来自内心真正的一颗慈悲善爱之心而发动出来的发心去行善事，真心无条件，没有任何的私心，去帮别人，才是真正的善良，做完这件善事之后，也不会到处说，行善而不留名，那才是真正的无名之功德。
就像天地一样，利益万物众生，从不彰显自己的功德，很多人呢却忘记了天地大恩，就像母亲一样，无私养育我们，默默付出了很多，从来都不会说自己多么艰难，多么不容易，好像都忘记了什么功劳名利，此无限大善之心，就是无名之心，是最至高无上的上善之心。
因此真正得道高人，行善事是不求名利的，无条件做了很多善事从来没有留下自己的姓名，帮助了别人后，别人连他名字不知道，是谁都不知道，别人想去报答他，却不知道他的名字。
（传递大道智慧）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
众所周知：从古至今都不乏有得道的高人，所谓高人，就是德高望重之人，是被后人追封上去的，并不是自封的，当然智慧出，有大伪，也有很多是伪装出来的得道高人，那么如何辨别出真正的得道高人呢？
下面我总结出了得道高人的六大特征，让大家通过一双慧眼能够识别出来，真金就不怕火炼，一试便知真假。
一、大道无言
正所谓：知者不言，言者不知，就是真正的得道高人，都信仰的是真理，探索和追求的也是真理，然而真正知道真理的人寥寥无几。
可是越是不了解真理真相的人，就越是夸夸其谈，越自我，越自以为是说自己什么都知道，总是与别人争论不休，想证明自己的观点是正确的。
所以你看，只要是一个人天天满口说自己懂得大道真理和人生真相的人，其实这个人根本就不懂。
真正懂得真相的人，是不会一口说出来的，因为真理一旦用语言表达出来了，就不是真正的真理了，真理是通过自己从实践中去证得的，别人讲出来的真理，你没有去实践过，那你就没有得到真理，所以说真理不可说。
就像父母小时候跟我们说要好好读书，不好好读书，将来会吃苦的，可是我们有多少人听进去践行了。
就算父母说一万遍，有什么用呢？只有父母从那段路经历过来的，我们也体会不到，所以从别人嘴里说出来的真理，我们是得不到的，真理是需要从实践中去证得的。
因此真正的得道高人，从来不会妄言说自己的道行有多深，智慧有多高，也不会说自己懂得很多，而是说话和行事都是非常谦卑低调的。
你自己证得了真相，还有必要大肆去夸耀，去和别人争论吗？
所以说真正得道高人是证得的真相之人，从来都是谨言慎行的，知道越多，反而说得越少，从不争论，不反驳，知者不言，这很明显的一个特征。
二、大道无为
大道为什么无为，老子在《道德经》中说看看天地和圣人就知道了。
你看天地之间运行地是多么和谐自然啊，天什么也不干，就是该什么季节下雨就下雨，该什么时候出太阳就出太阳，给万物带来的是自然便利，万物自然生机勃勃，天地就是这么清明，运行的那么自然有序，而天地呢也没有派谁要求我们万物该这样去做，该那样去做，根本没有那么麻烦的。
所以大道无为而无所不无，能了解万物之性，顺其它们的本性，因应他们的需求而提供有利的资源让其自然发展。
总结就四个字：无我利它。
没有私利心，对万物都是一样的公正心，不会说你一棵树，在下雨时多给你下一点雨水，也不会说你是一棵草，就给你少下一点雨水，大道是不偏袒任何一方的。
而真正得道的高人，就像圣人一样，达到无我的境界，心里装下的是整个天下苍生，做的事出发点都是为众人谋利造福，就是这样一颗无私无我无为之心的人，才能称之为真正的得道高人。
三、大道无名
现代社会有很多伪善人，一听说行善能够积功德，就大张旗鼓地去捐助做慈善，然后呢大肆宣扬我的道德高尚，如何如何去做这些善事的，其目的是有私心的，是为了名利而去做慈善的。
其实呢，真正的行善是发自内心地想去帮助那些受难的人群，是来自内心真正的一颗慈悲善爱之心而发动出来的发心去行善事，真心无条件，没有任何的私心，去帮别人，才是真正的善良，做完这件善事之后，也不会到处说，行善而不留名，那才是真正的无名之功德。
就像天地一样，利益万物众生，从不彰显自己的功德，很多人呢却忘记了天地大恩，就像母亲一样，无私养育我们，默默付出了很多，从来都不会说自己多么艰难，多么不容易，好像都忘记了什么功劳名利，此无限大善之心，就是无名之心，是最至高无上的上善之心。
因此真正得道高人，行善事是不求名利的，无条件做了很多善事从来没有留下自己的姓名，帮助了别人后，别人连他名字不知道，是谁都不知道，别人想去报答他，却不知道他的名字。
（传递大道智慧）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
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