佛言：欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁（地狱）。泥犁者，极苦不可具言。如世逆贼，为长吏所捕，将至王前，被三百矛，宁毒痛不？比丘答曰：人被一疮，举身皆痛；何况被三百疮。佛言：泥犁中痛，与矛疮痛，亿亿万倍，尚不如泥犁痛。地狱之中，狱鬼加痛，毒无不至也。千百狱亦无量苦者，较五百狱，其苦稍减，比世间苦，万分不及，苦有无量矣。——《佛说泥犁经》
地狱之苦，苦不堪言！经云：“地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。”若入无间地狱，所受之苦更难比拟；解脱之日更是遥遥无期。智者深思，片刻享乐，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！

《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”

《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！

佛言：欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁（地狱）。泥犁者，极苦不可具言。如世逆贼，为长吏所捕，将至王前，被三百矛，宁毒痛不？比丘答曰：人被一疮，举身皆痛；何况被三百疮。佛言：泥犁中痛，与矛疮痛，亿亿万倍，尚不如泥犁痛。地狱之中，狱鬼加痛，毒无不至也。千百狱亦无量苦者，较五百狱，其苦稍减，比世间苦，万分不及，苦有无量矣。——《佛说泥犁经》
地狱之苦，苦不堪言！经云：“地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。”若入无间地狱，所受之苦更难比拟；解脱之日更是遥遥无期。智者深思，片刻享乐，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！至惨者莫此为甚！

《正法念处经》云：“地狱苦恼，如是极恶，如是坚鞕，如是大苦，如是叵耐，如是苦恼，无异相似，不可喻苦。何以故？无人能说，无人能听。若有人说，若有人听，如是之人，吐血而死！”

《地藏菩萨本愿经》云：光目问言。地狱罪报，其事云何。婢子答言，罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】所以，我们今生好不容易投生为人，就要抓住机会好好修行，脱离六道轮回这个苦海，而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择！西方极乐世界里不仅没有三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道），而且“无有众苦，但受诸乐”，比天界还快乐！最最重要的是，一到西方极乐世界，就必定成佛不退转，永远都不用再受轮回之苦！

喜欢，好喜欢赵乾景，好喜欢知世郎，好喜欢赵乾景演绎的知世郎[玉兔捣药][玉兔捣药]

知世郎不是传统意义的救世者，他的血冷过了，若非血冷过，也不能在人骨的菩提下顿悟，真正做到视百姓如刍狗。小赵的声线贴合、令人信服这种尖锐、危险的全知。知世郎有自己的过往，与刀马的血恨机缘，使他由死人堆里一粒苟活的蚁，溶去筋骨血肉脱胎成佛——佛的前尘，之去日如芥子，断绝了属于个人的情绪，既是半个疯子，也是完整的贤圣。抱璞生温乃太平间事，知世郎这一程没能多坐车，小赵秉落拓拓的贵，饰他矫揉、尖锐，洞世而后悯悲，点灯传芯，苦海慈航，如早早被砸坏的一胚玉，卧在血泊里