蘑菇精沈银灯居然被一支普通的长矛击杀，现在影视剧中的妖精真弱。
先是司藤被长矛扎伤，险些丢了性命。之后，沈银灯中了自己设的机关，被长矛刺穿胸膛而死。司藤和沈银灯都有一定的法力，可以随意变化，按说普通的冷兵器是伤不了她们的。捉拿妖怪应该用仙家的法宝、符咒之类的才行。
司藤和沈银灯都是植物成精，在神话故事中动物成精比较常见，而植物成精的不多。
《封神演义》中棋盘山上有桃精高明和柳鬼高觉，《西游记》中话说唐僧在荆棘岭上，被群树妖劫持。破植物精的方法就是连根拔起，断了他的根茎自然会死。
一支长矛就结果了沈银灯，这拍的也太简单了。

#观象台[超话]##西游记# 335 #观象台#
　　唐僧师徒进李长者之家，“只见那荆针棘刺，铺设两边；二层门是砖石垒的墙壁，又是荆棘苫盖，入里才是三间瓦房。”如同八戒钯开荆棘岭，过此有形有相，入里为真性所居。
　　
　　驼罗庄有五百户人家，五百为罗汉之数，罗汉意为断烦恼。如何断烦恼？持善遮恶(陀罗)见真性(唯一李姓)。大乘又解释说，罗汉已断烦恼现行(蛇妖)，未断烦恼X气之种，稀柿衕即烦恼积X。
　　
　　庄上众老许诺降妖后，献出千亩地给唐僧师徒造寺院，孙行者笑道：“但说要了田，就要养马当差，纳粮办草……”看到没有？明代寺院无免税特权！士绅才免税不应差役。
　　
　　“那怪大着哩！上拄天，下拄地；来时风，去时雾”，烦恼等菩提，与金箍棒功能一般大小; 来风去雾像不像高老庄猪八戒？言其为性地之妖。
　　
　　八戒夸奖道：“这妖精好枪法！不是山后枪，乃是缠丝枪，也不是马家枪，却叫做个软柄枪！”
　　
　　山后枪: 或指“山后杨令公”——北宋名将杨业是山西人，山后指太行山北段的河北山西一带，古代方位上南下北，以南为前，北为后，故有败北一词。
　　又，古书中的“杨家枪”(梨花枪)又指宋末女将杨妙真(李全妻)的枪法。清代《寄园寄所寄》引《汇书》提及明代武艺，少林第一，其次伏牛山，“其次为五台，五台之传，本于杨氏女所传杨家枪者是也。”山西五台山正在“山后”范围，依此看来，《西游记》的山后枪可能是五台山所传的杨家枪，北宋杨家将又出自山西，后人或相混淆亦未可知。
　　
　　缠丝枪: 先说枪，明代《韩湘子全传》也提到缠丝枪，或模仿古代槊杆用丝线缠绕; 再说枪法，后世心意六合拳传有缠丝六合枪法，顾名思义，直扎之枪劲走螺旋，如长蛇左右盘旋而直行，故八戒说“乃是缠丝枪”。
　　
　　马家枪: 明代武术名著吴殳《手臂录》记载:“杨家枪、沙家枪、马家枪，其人不可考”，可见此枪法明代有流传，但不知传承始末。
　　
　　软柄枪: 明代戚继光《纪效新书》、俞大猷《剑经》、吴殳《手臂录》皆记软枪，以长竹竿为柄，“硬枪妙在进，进则杀；软
枪妙在退，退则活。”(手臂录)。本书用之形容长蛇舞动，惟妙惟肖。

阅读摘录：

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南朝梁任昉《述异记 · 小儿果》记载，有一种神奇的果实，长得像小孩，还会笑，但一旦被人摘取，果实就死了。这大概就是《西游记》中人参果的原型。唐代柳祥《潇湘录》写贾秘在古洛阳道见到一群人唱歌跳舞，实际上这七人乃是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗等七种树木精灵的化身。《西游记》中，唐僧师徒到了荆棘岭，遇到了十八公（松）、孤直公（柏）、凌空子（桧）、拂云叟（竹）、赤身鬼（枫）、杏仙（杏树）等几个藤精树怪。

关于花精，《聊斋志异》中提到了荷花变的荷花三娘子，牡丹花变的葛巾、玉版和香玉，菊花变的黄英，等等。这些花精并不害人，反而充满了生活气息，帮人致富，与人谈起了恋爱，如痴爱牡丹花的书生常大用与牡丹仙子葛巾相恋，常大器与牡丹花精玉版相知，等等。

花精与人亲近的形象，在唐代就出现了。《博异志 · 崔玄微》讲述了一个故事：书生崔玄微于春季月夜独自在院子中喝酒，忽然来了一群美女，绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋等，原来她们都是众花之精。后来又来了封十八姨，大家都很怕她。“封”就是“风”，“十八”是“木”，八卦五行属风，封十八姨也就是风神。在宴会上，众花精与风神发生了冲突，不欢而散。为了防止封十八姨报复，众花精求书生帮助，最终合力抵挡了封十八姨的摧残。这个故事一出，在诗词中就出现了花与风的典故。宋代范成大的《嘲风》曰：“纷红骇绿骤飘零，痴呆封姨没性灵。”清代纳兰性德《满江红》词：“为问封姨，何事却、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天气。”

——赵运涛《符号里的中国》