殊胜的莲师七句祈请文
——嘎玛（颜班）——
【吽！
邬金净土西北隅
莲花茎莲胚蕊上
无上胜妙成就者
尊名号称莲花生
空行眷属恒围绕
我愿随尊而修行
祈请降临赐加持
古汝贝玛悉地吽】
～～～～～～～～～～～～～
【吽】
在这里，代表迎请智慧尊众的降临，祈请莲师圣众慈悲一切众生。“吽”是一切诸佛心中自显的种子字，代表俱生智慧。先念吽，能唤醒自心的俱生智。
【邬金净土西北隅】
此句说明莲师的出生地，在南瞻部洲古印度西方邬金国之西北方的达那郭夏海。
【莲花茎莲胚蕊上】
湖中有一株茎干茁壮的莲花，莲师就在盛开的花蕊上化生而出。莲师并非胎生、卵生、湿生，而是像极乐世界的菩萨一样，在莲花蕊中化生。
【无上胜妙成就者】
莲师已证得和金刚总持无二无别的不共殊胜成就。莲师有不可思议的各种功德，包括如何降生、如何持王位，如何舍弃王位到尸陀林修行，在印度、藏地如何利益众生等不可胜数之功德。
略说其广大功德，三世如来的总体莲花生大师，在法身界中，与普贤王如来无二无别；在报身界中，是具有五决定的受用圆满身；在化身界中，显现种种幻化游舞以利益有情。莲师所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其余众生的境界。也有教言说，莲花生大师是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨共同幻化的。
莲师在传记中也说过：“法身界中的法身普贤王如来、密严刹土的报身金刚持、娑婆世界的释迦牟尼佛，这三者与我莲师无二无别。”
【尊名号称莲花生】
莲师的尊名被称为“莲花生”，这是莲师的首要尊名，藏音是“贝玛炯涅”，或梵语“贝玛桑巴哇”。莲师三身的幻化游舞无量无边，他以种种名号、形象在度化众生。仅在南瞻部洲，莲师就示现一个身体、八种名号、二十种神变等不可思议的幻化，在弘扬佛法。
【空行眷属恒围绕】
莲师的周围，由勇士、空行等不可胜数的眷属层层围绕，是我们所祈祷的对境。从本体上讲，这些眷属都是莲师的化现，无二无别，就像阳光与太阳的关系一样，都是我们祈祷的对境。
【我愿随尊而修行】
【祈请降临赐加持】
我会坚定不移一直追随您修持佛法。为了赐予众生加持，我祈请具足大智、大悲、大力的莲师降临并安住在我面前。这两句，说明追随莲师的修行者，其信心和祈祷方式。这是众生认识到莲师圣众的功德真实不虚，所以用全心托付、誓愿追随修行的不退转信心，虔诚祈祷，祈求能成就和莲师无别的果。
【古汝贝玛悉地吽】
最后以莲师心咒印持。古汝，在梵文是“极重”之意，是指至高无上的上师；“贝玛”是莲花，因莲师在莲花中化生，故名为莲花生；“悉地”是所求的殊胜成就——佛果，以及八种共同成就；“吽”是祈愿赐予这样的悉地。咒语的大意是：“莲花生大师啊！恳请您赐予我成就！”我们要依靠这个祈祷文，虔诚祈祷诸佛总集的莲花生大师。
莲师七句祈请文的功德利益不可思议！莲师，是诸佛菩萨大悲智慧的化现，是三根本的总集。很多法门都以莲师为基础，只要虔诚念诵他的祈请文，就能得到诸佛菩萨和莲师无上殊胜的加持，及三根本赐予共与不共成就的加持。
在众多的莲师祈请文中，“七句祈请文”是最具加持力的一个。它不是凡夫所写，而是三世诸佛的加持与智慧汇聚一体时，以法性力和众生福报力的结合，由莲师于法性境界自然唱出。
尤其在莲师上师相应法中，最主要的就是七句祈请文。它是金刚乘一切教法的根本，不仅包括上师、本尊、空行的所有修法，也具足基道果的一切法，总摄了一切佛法的精要。
莲师到西藏弘法，将此祈请文传给二十五大弟子，并伏藏在很多法本中，以利后人祈求加持和相应。在每个伏藏品和莲师传记中，都有七句祈祷文的不共修法。如果对莲师有深刻认识并生起信心，对大圆满的传承上师，就会以莲师的不同幻化来理解；而对大圆满法等经续、伏藏的教义，也都会生起信解。
不只如此，遇到修行或心理的违缘障碍时，诵持莲师七句祈祷文，加持最为殊胜与迅速。从大悲和智慧的圆满功德来说，莲师跟佛陀无二无别。但对浊世众生来说，在具强烈信心的众生面前，莲师的悲心及加持，比其他佛更快速。
莲师曾说：“不论是谁，凡是唱诵此七句祈请文，无论身在何处，我必会降临加持！”不管是谁在祈祷，只要有信心，莲师一定会当下现前，就像有清水之处，就能显现月影一样。
浊世的违缘众多，一定要多祈祷莲师。不论遭遇任何状况，快乐或痛苦，富贵或贫贱，只要以虔信心和恭敬心持诵莲师七句祈请文，一心祈祷，一切都能如愿，莲师会以不可思议的威力，遣除所有痛苦。但若不愿祈祷，即使莲师有不可思议的加持，他也无法得到利益。
如果能经常持诵，长时间坚持，身心皆易与法相应，不易被违缘所转；传承上师的加持、智慧、成就，也会很快融入自心，修行会顺利成功，能快速证得与莲师无二之境界。尤其在宁玛派的修法里，很多仪轨都会念诵“莲师七句祈请文”至少三遍，以求莲师加持。许多修行人都念诵十万遍以上，作为必修之功课。
——嘎玛（颜班）——
【吽！
邬金净土西北隅
莲花茎莲胚蕊上
无上胜妙成就者
尊名号称莲花生
空行眷属恒围绕
我愿随尊而修行
祈请降临赐加持
古汝贝玛悉地吽】
～～～～～～～～～～～～～
【吽】
在这里，代表迎请智慧尊众的降临，祈请莲师圣众慈悲一切众生。“吽”是一切诸佛心中自显的种子字，代表俱生智慧。先念吽，能唤醒自心的俱生智。
【邬金净土西北隅】
此句说明莲师的出生地，在南瞻部洲古印度西方邬金国之西北方的达那郭夏海。
【莲花茎莲胚蕊上】
湖中有一株茎干茁壮的莲花，莲师就在盛开的花蕊上化生而出。莲师并非胎生、卵生、湿生，而是像极乐世界的菩萨一样，在莲花蕊中化生。
【无上胜妙成就者】
莲师已证得和金刚总持无二无别的不共殊胜成就。莲师有不可思议的各种功德，包括如何降生、如何持王位，如何舍弃王位到尸陀林修行，在印度、藏地如何利益众生等不可胜数之功德。
略说其广大功德，三世如来的总体莲花生大师，在法身界中，与普贤王如来无二无别；在报身界中，是具有五决定的受用圆满身；在化身界中，显现种种幻化游舞以利益有情。莲师所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其余众生的境界。也有教言说，莲花生大师是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨共同幻化的。
莲师在传记中也说过：“法身界中的法身普贤王如来、密严刹土的报身金刚持、娑婆世界的释迦牟尼佛，这三者与我莲师无二无别。”
【尊名号称莲花生】
莲师的尊名被称为“莲花生”，这是莲师的首要尊名，藏音是“贝玛炯涅”，或梵语“贝玛桑巴哇”。莲师三身的幻化游舞无量无边，他以种种名号、形象在度化众生。仅在南瞻部洲，莲师就示现一个身体、八种名号、二十种神变等不可思议的幻化，在弘扬佛法。
【空行眷属恒围绕】
莲师的周围，由勇士、空行等不可胜数的眷属层层围绕，是我们所祈祷的对境。从本体上讲，这些眷属都是莲师的化现，无二无别，就像阳光与太阳的关系一样，都是我们祈祷的对境。
【我愿随尊而修行】
【祈请降临赐加持】
我会坚定不移一直追随您修持佛法。为了赐予众生加持，我祈请具足大智、大悲、大力的莲师降临并安住在我面前。这两句，说明追随莲师的修行者，其信心和祈祷方式。这是众生认识到莲师圣众的功德真实不虚，所以用全心托付、誓愿追随修行的不退转信心，虔诚祈祷，祈求能成就和莲师无别的果。
【古汝贝玛悉地吽】
最后以莲师心咒印持。古汝，在梵文是“极重”之意，是指至高无上的上师；“贝玛”是莲花，因莲师在莲花中化生，故名为莲花生；“悉地”是所求的殊胜成就——佛果，以及八种共同成就；“吽”是祈愿赐予这样的悉地。咒语的大意是：“莲花生大师啊！恳请您赐予我成就！”我们要依靠这个祈祷文，虔诚祈祷诸佛总集的莲花生大师。
莲师七句祈请文的功德利益不可思议！莲师，是诸佛菩萨大悲智慧的化现，是三根本的总集。很多法门都以莲师为基础，只要虔诚念诵他的祈请文，就能得到诸佛菩萨和莲师无上殊胜的加持，及三根本赐予共与不共成就的加持。
在众多的莲师祈请文中，“七句祈请文”是最具加持力的一个。它不是凡夫所写，而是三世诸佛的加持与智慧汇聚一体时，以法性力和众生福报力的结合，由莲师于法性境界自然唱出。
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你一念一修就得到利益，那就是与地藏菩萨有缘
梦参老和尚
坚牢地神护持地藏菩萨的法
《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解
《地藏经》第十一品《地神护法品》，佛也嘱托坚牢地神护持地藏菩萨的法。大家怎么样观想坚牢地神？
坚牢地神所供养的菩萨，他比较南阎浮提文殊、普贤、观音、弥勒，虽然也是大愿，也都示现度众生，但是都没有地藏菩萨愿大——他是用神的观点来看，其实各有各的功能。我们要平等看，菩萨都是一样。但是看谁的缘深，跟哪个菩萨有缘，你一念一修就得到利益，那就是跟他有缘，多生累劫都修他的法。
坚牢地神专护地藏菩萨，而且我们大地上所有产生的一切宝物，山、河、水、粮食，乃至地面上建楼房等，如果地给你沉下去你建不成，都靠坚牢地神。
还有第十三品《嘱累人天品》，弘一老法师听静权老法师讲《地藏经》到《嘱累人天品》，弘一法师在讲经堂上大哭，静权法师也讲不下去了，就停了。弘一法师非常感动，佛这么慈悲，从开始就嘱托，一直到经完，还嘱托一切诸天菩萨。凡是来法会的，谁请他说，他就嘱托：“你要护持《地藏经》，让一切众生勤劳不懈怠持诵《地藏经》。”
为什么这样子？大家用智慧观想一下为什么？弘一法师弘扬《地藏经》，《占察善恶业报经》也是他发起的，他做了占察轮。以前是蕅益大师发起的，没有弘扬起来，没有人信没有人讲，无论哪一法没人去弘扬没有人讲，渐渐就湮没了。
过去那些大德讲的经，现在都没有人弘扬，渐渐灭没不提倡了，必须有人提倡、宣扬、弘扬，这个法才能久住于世；如果没有人讲，法就不存在，渐渐就湮没了。
现在有很多经我们连名字都不知道，大家知道念佛数珠有《数珠经》，头陀有《头陀经》，都有经名。尽管经文不长，《大藏经》都能查得到，《数珠经》与《头陀经》经文只有一页。好多经典没人讲，没人讲，这法就渐渐湮没了。
最近讲《大藏经》的人渐渐多了。《华严经》讲全的很少，但是我们若要念一部还是很容易，大家天天念，念完一部《华严经》的时间较长，我们打七的时候念的时间较短。 https://t.cn/A66E4rUS
梦参老和尚
坚牢地神护持地藏菩萨的法
《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解
《地藏经》第十一品《地神护法品》，佛也嘱托坚牢地神护持地藏菩萨的法。大家怎么样观想坚牢地神？
坚牢地神所供养的菩萨，他比较南阎浮提文殊、普贤、观音、弥勒，虽然也是大愿，也都示现度众生，但是都没有地藏菩萨愿大——他是用神的观点来看，其实各有各的功能。我们要平等看，菩萨都是一样。但是看谁的缘深，跟哪个菩萨有缘，你一念一修就得到利益，那就是跟他有缘，多生累劫都修他的法。
坚牢地神专护地藏菩萨，而且我们大地上所有产生的一切宝物，山、河、水、粮食，乃至地面上建楼房等，如果地给你沉下去你建不成，都靠坚牢地神。
还有第十三品《嘱累人天品》，弘一老法师听静权老法师讲《地藏经》到《嘱累人天品》，弘一法师在讲经堂上大哭，静权法师也讲不下去了，就停了。弘一法师非常感动，佛这么慈悲，从开始就嘱托，一直到经完，还嘱托一切诸天菩萨。凡是来法会的，谁请他说，他就嘱托：“你要护持《地藏经》，让一切众生勤劳不懈怠持诵《地藏经》。”
为什么这样子？大家用智慧观想一下为什么？弘一法师弘扬《地藏经》，《占察善恶业报经》也是他发起的，他做了占察轮。以前是蕅益大师发起的，没有弘扬起来，没有人信没有人讲，无论哪一法没人去弘扬没有人讲，渐渐就湮没了。
过去那些大德讲的经，现在都没有人弘扬，渐渐灭没不提倡了，必须有人提倡、宣扬、弘扬，这个法才能久住于世；如果没有人讲，法就不存在，渐渐就湮没了。
现在有很多经我们连名字都不知道，大家知道念佛数珠有《数珠经》，头陀有《头陀经》，都有经名。尽管经文不长，《大藏经》都能查得到，《数珠经》与《头陀经》经文只有一页。好多经典没人讲，没人讲，这法就渐渐湮没了。
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《福慧之道》根源解决人生问题。
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1
对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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