1、我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
2、愿有岁月可回首,且以深情共白头。
3、三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
4、既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
5、渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
6、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
7、半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
8、人生天地间,忽如远行客。
9、只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
11、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
12、此情应是长相守,你若无心我便休。
13、一别两宽,各生欢喜。
14、此生固短,无你何欢。
15、我断不思量,你莫思量我。
16、侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
17、情如风雪无常,却是一动即殇。
18、向来缘浅,奈何情深!
19、与君初相识,犹如故人归。
20、人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
21、与君相向转向卿,与君双栖共一生。
22、我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
23、以你之名,冠我之姓。
24、入目无别人,四下皆是你。
25、既不回头,何必不忘。
26、不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
27、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
28、海底月是天上月,眼前人是心上人。
29、风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。
30、纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
31、浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
32、纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故
33、去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸
34、所谓伊人,在水一方
35、山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你
36、血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华
37、三里清风三里路,步步风里再无你
38、此情可待成追忆,只是当时已惘然
39、为你明灯三千,为你花开满城
40、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草
2、愿有岁月可回首,且以深情共白头。
3、三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
4、既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
5、渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
6、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
7、半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
8、人生天地间,忽如远行客。
9、只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
11、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
12、此情应是长相守,你若无心我便休。
13、一别两宽,各生欢喜。
14、此生固短,无你何欢。
15、我断不思量,你莫思量我。
16、侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
17、情如风雪无常,却是一动即殇。
18、向来缘浅,奈何情深!
19、与君初相识,犹如故人归。
20、人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
21、与君相向转向卿,与君双栖共一生。
22、我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
23、以你之名,冠我之姓。
24、入目无别人,四下皆是你。
25、既不回头,何必不忘。
26、不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
27、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
28、海底月是天上月,眼前人是心上人。
29、风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。
30、纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
31、浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
32、纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故
33、去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸
34、所谓伊人,在水一方
35、山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你
36、血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华
37、三里清风三里路,步步风里再无你
38、此情可待成追忆,只是当时已惘然
39、为你明灯三千,为你花开满城
40、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草
人能够保持天真纯净的童心
就不怕衰老而且离得道不远了
南怀瑾老师说: 童心[心],是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
所谓“赤子”,就是婴儿,“赤子之心”,一般人说是童心,但不是幼稚,是形容人的天真、天良之心。而一个普通人,能够永远保持他的天真童心,没有心机,就是至善,就是“赤子之心”。
真正的境界,如学佛学道,明心见性,初步都是为了恢复“赤子之心”。古代有一位女神仙曹文逸,她两句话说得很好:“无心心即是真心,动静两忘为离欲”,这就是赤子之心的境界。
要证果,不管男女老幼,无论年纪多大,修持第一步,非修到童真不可。如何修到童真?心念无分别,生理色法转了,整个六根不漏,那才转成童真之身,立刻入道……
㊗️愿大家
保有赤子之心[心]
纯真之心[心]
每天都是儿童节
就不怕衰老而且离得道不远了
南怀瑾老师说: 童心[心],是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
所谓“赤子”,就是婴儿,“赤子之心”,一般人说是童心,但不是幼稚,是形容人的天真、天良之心。而一个普通人,能够永远保持他的天真童心,没有心机,就是至善,就是“赤子之心”。
真正的境界,如学佛学道,明心见性,初步都是为了恢复“赤子之心”。古代有一位女神仙曹文逸,她两句话说得很好:“无心心即是真心,动静两忘为离欲”,这就是赤子之心的境界。
要证果,不管男女老幼,无论年纪多大,修持第一步,非修到童真不可。如何修到童真?心念无分别,生理色法转了,整个六根不漏,那才转成童真之身,立刻入道……
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#如来藏[超话]#“佛所护念”的秘密
法华之家 2023-05-31 18:28 发表于辽宁
每天18:30更新
点下方「法华之家」设为★星标★以防失联
《法华经讲记》视频https://t.cn/A6pUZK95
《楞严经讲记》视频https://t.cn/A6pUZK9q
佛所护念:《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」,「藏」解释为宝藏。
「说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念」这四句话要从两种角度来观照:一者方便说,所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》,帮助我们生起信心;
二者究竟说,「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛,三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法,就是一部《法华经》,就是一个念,叫「佛所护念」。
任何人没有办法不护念。你即使在诽谤《法华经》,你也在护念。心外无法,法外无心。因为你就是《法华经》。你再怎么样诽谤《法华经》,你都是《法华经》。你护念也得护念,不护念也得护。
因为诽谤《法华经》,还加快了成佛的步伐。与《法华经》结恶缘也能得度,但是要受无量的苦。为什么讲诽谤《法华经》也能提前成佛啊?是他自己与自己比提前成佛。一个人要诽谤《法华经》,他终究要诽谤。他今生不诽谤,来世还是要诽谤。那么今生诽谤,是不是提前受苦啊?提前受苦是不是提前解脱啊?
所以我们也不要怕,有些人讲,我不敢劝家里的那个人唸佛啊!他一谤法就有罪过啊!这是戏论说。即使他诽谤了佛法,他也能提前成佛。我们发慈悲心,是要尽量地把话说好,他能接受就更好。真正有些人,你怎么样讲他都要诽谤,你也必须硬着头皮讲。好好理解这个「佛所护念」。
https://t.cn/A6p4igqA
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佛所护念:《法华经》是三世诸佛共同守护的「秘密之藏」,「藏」解释为宝藏。
「说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念」这四句话要从两种角度来观照:一者方便说,所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》,帮助我们生起信心;
二者究竟说,「佛所护念」的「佛」指过去、现在、未来三世佛,三世佛即是一切万法——一切佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木华草、有相无相万法,就是一部《法华经》,就是一个念,叫「佛所护念」。
任何人没有办法不护念。你即使在诽谤《法华经》,你也在护念。心外无法,法外无心。因为你就是《法华经》。你再怎么样诽谤《法华经》,你都是《法华经》。你护念也得护念,不护念也得护。
因为诽谤《法华经》,还加快了成佛的步伐。与《法华经》结恶缘也能得度,但是要受无量的苦。为什么讲诽谤《法华经》也能提前成佛啊?是他自己与自己比提前成佛。一个人要诽谤《法华经》,他终究要诽谤。他今生不诽谤,来世还是要诽谤。那么今生诽谤,是不是提前受苦啊?提前受苦是不是提前解脱啊?
所以我们也不要怕,有些人讲,我不敢劝家里的那个人唸佛啊!他一谤法就有罪过啊!这是戏论说。即使他诽谤了佛法,他也能提前成佛。我们发慈悲心,是要尽量地把话说好,他能接受就更好。真正有些人,你怎么样讲他都要诽谤,你也必须硬着头皮讲。好好理解这个「佛所护念」。
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