#三卷书的基地[超话]#
始则自上而下至于脐中,
终则自下而上至于喉内。
唵字须要到脐,
咪字在脐之下。
此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者,即同书写三藏法宝;若人得念六字大明咒者,则同讽诵七轴灵文。又能开智慧门,能救百难苦,三世业冤,悉皆清静,一切罪障,尽得消除,解脱生死,安乐法身。然而念咒亦有密诀。故第一声中叫唵之,乃以呼吾身毗卢遮那佛也。第二声东而嘛之,乃以呼吾身不动尊佛也。第三声南而呢之,乃以呼吾身宝生佛也。第四声西而叭之,乃以呼吾身无量寿佛也。第五声北而咪之,乃以呼吾身不空成就佛也。第六声复上返于喉而作吽者,乃以呼吾身大势至金刚也。久则五炁归元,即成就不思议功德而证圆通也。《性命圭旨》
念诵观世音菩萨六字大明咒之功德不可思议,道家书中也如是说。此大明咒具足一切佛之智慧,也能成就五炁归元之命功!
嗡嘛呢呗美吽
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#三卷书佛学#
始则自上而下至于脐中,
终则自下而上至于喉内。
唵字须要到脐,
咪字在脐之下。
此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者,即同书写三藏法宝;若人得念六字大明咒者,则同讽诵七轴灵文。又能开智慧门,能救百难苦,三世业冤,悉皆清静,一切罪障,尽得消除,解脱生死,安乐法身。然而念咒亦有密诀。故第一声中叫唵之,乃以呼吾身毗卢遮那佛也。第二声东而嘛之,乃以呼吾身不动尊佛也。第三声南而呢之,乃以呼吾身宝生佛也。第四声西而叭之,乃以呼吾身无量寿佛也。第五声北而咪之,乃以呼吾身不空成就佛也。第六声复上返于喉而作吽者,乃以呼吾身大势至金刚也。久则五炁归元,即成就不思议功德而证圆通也。《性命圭旨》
念诵观世音菩萨六字大明咒之功德不可思议,道家书中也如是说。此大明咒具足一切佛之智慧,也能成就五炁归元之命功!
嗡嘛呢呗美吽
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#三卷书佛学#
很多人对往生产生不了信心,
觉得往生一定要功夫成片、
要清净心、
要断分别执著。
然经云:五逆十恶的罪人都能往生,
是靠阿弥陀佛至极的慈悲和至大的威力。
吾人只要将生命归投到阿弥陀佛那里,
阿弥陀佛决定让我们往生。
《佛说观无量寿佛经》提出十念往生,
没谈其他条件,
只要用信愿来庄严佛号,
就感通了。
——大安法师
觉得往生一定要功夫成片、
要清净心、
要断分别执著。
然经云:五逆十恶的罪人都能往生,
是靠阿弥陀佛至极的慈悲和至大的威力。
吾人只要将生命归投到阿弥陀佛那里,
阿弥陀佛决定让我们往生。
《佛说观无量寿佛经》提出十念往生,
没谈其他条件,
只要用信愿来庄严佛号,
就感通了。
——大安法师
很多人对往生产生不了信心,
觉得往生一定要功夫成片、
要清净心、
要断分别执著。
然经云:五逆十恶的罪人都能往生,
是靠阿弥陀佛至极的慈悲和至大的威力。
吾人只要将生命归投到阿弥陀佛那里,
阿弥陀佛决定让我们往生。
《佛说观无量寿佛经》提出十念往生,
没谈其他条件,
只要用信愿来庄严佛号,
就感通了。
——大安法师
觉得往生一定要功夫成片、
要清净心、
要断分别执著。
然经云:五逆十恶的罪人都能往生,
是靠阿弥陀佛至极的慈悲和至大的威力。
吾人只要将生命归投到阿弥陀佛那里,
阿弥陀佛决定让我们往生。
《佛说观无量寿佛经》提出十念往生,
没谈其他条件,
只要用信愿来庄严佛号,
就感通了。
——大安法师
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