下面再讲下一个字，素之后的一个字就是问素问。这个问，是一个门，中间一个口，我想到的是什么？首先素问也好，屈原的天问也好，还是列子的汤问也好，这都是在问，问答，他们问什么？这门内有个口，就是学问，为啥？比如说我们说很多事情做的炉火纯青，登峰造极了，我们用一个词，常见的词儿是什么？叫做到家了，到家了，这事就是指刚才我说的一个意思。
家字，家里养着猪，这叫家，而门上有个口，这就是学问。代表什么？代表着里边有丰富的宝藏，然后通过这种相互沟通，也就是问答来进行交流。
说到这儿了，我想到一个很有名的例子，就是孔子的弟子子贡，多才多艺了，也是很有名的商人，所以人家就跟子贡说，你比你老师可厉害多了。然后子贡就跟他说，哎呀，我离我老师可差远了，你觉得我厉害，那是因为我的这个院子，这个墙篱笆比较矮。你一眼就看见了，你觉得好，而我老师？那是因为他的墙高数仞，你不得其门而入，不见宗庙之累，百官之富。所以说，你就觉得我老师，你看不出他好来，那是因为你不懂我老师，你只是懂我而已。
然后子贡跟他这么说了以后，也代表了子贡的谦虚，以及他对老师的尊重，但是没想到那个人，叫叔孙武叔他继续在那说诋毁孔子的事，子贡知道了以后就说，说无以为也，仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也。他说，我的老师怎么是可以随便毁谤的，别人的贤能好比是丘陵。有可愈也还可以到达，还可以跨越。仲尼，日月也无得而愈也。什么意思？我老师，就好比是天上的太阳和月亮，你再冷，你也超不过去。人随欲自觉，其和，伤于日月乎？多见，其不知量也。
说子贡，继续说说，你们虽然自绝于日月，但是你能够伤到日月吗？只是不知其量，就是不知道自己有多少斤多少两而已。
所以说这个问，我理解为就是圣人，掌握了这些道理，这些真谛，这些真相，然后通过这个问答的方式来向我们倾诉，来嘱咐我们，这样一个交流沟通的过程，而学生，也都非常认真，非常虔诚，非常恭敬，所以说结合起来。素问我认为就是很简单，是关于生命观的智慧，而且是会是通过黄帝内经素问这本书，来虔诚的请教。所以你看素问里边，哪一句话不是黄帝虔诚的向歧伯请教？
当然了，如果要理解为素问，就是在有形有质的层面儿上，在基础的物质层面上，关于健康或者生命医学问题的问答，是医学的基础理论体系，我觉得也可以，也没有什么错。
所以说，经典，经是稀有难得的，是永恒不变的，也是可遇不可求的，放之四海而皆准的。写出来就是作为万事表的，这个万，不代表具体，就是这个万是永远的意思。而且前面我说了，我认为很有可能是，上一个冰河时代文明留下来传承下来，那么向下，我也可以展望，即使是人类灭绝了，新的文明诞生了，也可以靠一本黄帝内经来重现中医的伟大。
两个题目终于讲完了，下面开始讲第三个题目，还是题目，那没办法，那就是题目，三个题目连着，第三个是这一篇目的题目，叫上古天真论。上古上指的是应该是时间的定位问题，古应该也是指时间，应该是指的以前之前的时间。前面我也解释过这个古，上面一个十，下边一个口。十口相传，口口相传，口耳相传。古时候的时候，人们，比如说没有文字的时候儿，他们的记录，他们的历史，都是活在人们的口中，活在人们的心里，死亡了，就叫作古了，就是到了人们的口中了，成了传唱了，成了传奇了。
家字，家里养着猪，这叫家，而门上有个口，这就是学问。代表什么？代表着里边有丰富的宝藏，然后通过这种相互沟通，也就是问答来进行交流。
说到这儿了，我想到一个很有名的例子，就是孔子的弟子子贡，多才多艺了，也是很有名的商人，所以人家就跟子贡说，你比你老师可厉害多了。然后子贡就跟他说，哎呀，我离我老师可差远了，你觉得我厉害，那是因为我的这个院子，这个墙篱笆比较矮。你一眼就看见了，你觉得好，而我老师？那是因为他的墙高数仞，你不得其门而入，不见宗庙之累，百官之富。所以说，你就觉得我老师，你看不出他好来，那是因为你不懂我老师，你只是懂我而已。
然后子贡跟他这么说了以后，也代表了子贡的谦虚，以及他对老师的尊重，但是没想到那个人，叫叔孙武叔他继续在那说诋毁孔子的事，子贡知道了以后就说，说无以为也，仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也。他说，我的老师怎么是可以随便毁谤的，别人的贤能好比是丘陵。有可愈也还可以到达，还可以跨越。仲尼，日月也无得而愈也。什么意思？我老师，就好比是天上的太阳和月亮，你再冷，你也超不过去。人随欲自觉，其和，伤于日月乎？多见，其不知量也。
说子贡，继续说说，你们虽然自绝于日月，但是你能够伤到日月吗？只是不知其量，就是不知道自己有多少斤多少两而已。
所以说这个问，我理解为就是圣人，掌握了这些道理，这些真谛，这些真相，然后通过这个问答的方式来向我们倾诉，来嘱咐我们，这样一个交流沟通的过程，而学生，也都非常认真，非常虔诚，非常恭敬，所以说结合起来。素问我认为就是很简单，是关于生命观的智慧，而且是会是通过黄帝内经素问这本书，来虔诚的请教。所以你看素问里边，哪一句话不是黄帝虔诚的向歧伯请教？
当然了，如果要理解为素问，就是在有形有质的层面儿上，在基础的物质层面上，关于健康或者生命医学问题的问答，是医学的基础理论体系，我觉得也可以，也没有什么错。
所以说，经典，经是稀有难得的，是永恒不变的，也是可遇不可求的，放之四海而皆准的。写出来就是作为万事表的，这个万，不代表具体，就是这个万是永远的意思。而且前面我说了，我认为很有可能是，上一个冰河时代文明留下来传承下来，那么向下，我也可以展望，即使是人类灭绝了，新的文明诞生了，也可以靠一本黄帝内经来重现中医的伟大。
两个题目终于讲完了，下面开始讲第三个题目，还是题目，那没办法，那就是题目，三个题目连着，第三个是这一篇目的题目，叫上古天真论。上古上指的是应该是时间的定位问题，古应该也是指时间，应该是指的以前之前的时间。前面我也解释过这个古，上面一个十，下边一个口。十口相传，口口相传，口耳相传。古时候的时候，人们，比如说没有文字的时候儿，他们的记录，他们的历史，都是活在人们的口中，活在人们的心里，死亡了，就叫作古了，就是到了人们的口中了，成了传唱了，成了传奇了。
#美好的心愿季##星盘##六一#
【六一童年疗愈】从月亮与金星的相位看，你的内在该如何自我治愈？
金星代表连接的过程,无论这是与另一个人、某个物体或自身之外的经验,像是当我们参与创造或愉悦的过程时,会有什么样的感受。金星代表我们渴望感受与某件事或某个人建立连结。当金星与月亮连结时,你会有一种基本的情感需求,希望在生活中建立一种和平与和谐的感受。
月亮与金星的星座与宫位都能帮助你找出最好的方式,这可能是激烈坦率地面对你亲近的人,或者只是拥有一个可爱温暖的家。人际关系的和谐和建立关系,能带给你多少满足前,必须考虑这两个行星落入的宫位和星座。无论如何,你的幸福是来自于一种与某个人或某件事连接的基本需求。
你在运用本命月亮与金星的相位时,过程包括花很多时间由内到外美化你的家;需要确定你对别人的感受,这可能是健康或不健康的;渴望透过创造性的方式表表自己最深沉的情感;很难忍受缺少一段重要的关系;或是过度任由别人来决定你的自我价值。
本文来自《月亮推运占星全书》
作者 | 艾美·贺林
【六一童年疗愈】从月亮与金星的相位看，你的内在该如何自我治愈？
金星代表连接的过程,无论这是与另一个人、某个物体或自身之外的经验,像是当我们参与创造或愉悦的过程时,会有什么样的感受。金星代表我们渴望感受与某件事或某个人建立连结。当金星与月亮连结时,你会有一种基本的情感需求,希望在生活中建立一种和平与和谐的感受。
月亮与金星的星座与宫位都能帮助你找出最好的方式,这可能是激烈坦率地面对你亲近的人,或者只是拥有一个可爱温暖的家。人际关系的和谐和建立关系,能带给你多少满足前,必须考虑这两个行星落入的宫位和星座。无论如何,你的幸福是来自于一种与某个人或某件事连接的基本需求。
你在运用本命月亮与金星的相位时,过程包括花很多时间由内到外美化你的家;需要确定你对别人的感受,这可能是健康或不健康的;渴望透过创造性的方式表表自己最深沉的情感;很难忍受缺少一段重要的关系;或是过度任由别人来决定你的自我价值。
本文来自《月亮推运占星全书》
作者 | 艾美·贺林
#美好的心愿季##星盘##六一#
【六一童年疗愈】从月亮与太阳的相位看，你的内在该如何自我治愈？
太阳是任何人星盘中的主要玩家。它代表基本的自我,以及渗透整张星盘和其中所有行星的热力。这是一种建立身份意识的过程:认识我们是什么样的人,还有不是什么样的人。要是说我们的脑袋和心是截然不同又独立存在的部分,这种说法可能不对,但这也可能是对的,特别是在内心的冲突里。当你的月亮与太阳连结时,你的心和脑袋并不如表面看来的分离。
当你在处理月亮与太阳的相位时,可能包活认识你生命力与健全感,如何与你的情感健康建立连结。你要认识你的基本特质中包括疗愈者的原型,而当你的太阳与月亮形成困难相位时,你还必须认清，当你在连结两种截然不同但又同样强烈的内心历程时,可能面临哪些挑战。
本文来自《月亮推运占星全书》
作者 | 艾美·贺林
【六一童年疗愈】从月亮与太阳的相位看，你的内在该如何自我治愈？
太阳是任何人星盘中的主要玩家。它代表基本的自我,以及渗透整张星盘和其中所有行星的热力。这是一种建立身份意识的过程:认识我们是什么样的人,还有不是什么样的人。要是说我们的脑袋和心是截然不同又独立存在的部分,这种说法可能不对,但这也可能是对的,特别是在内心的冲突里。当你的月亮与太阳连结时,你的心和脑袋并不如表面看来的分离。
当你在处理月亮与太阳的相位时,可能包活认识你生命力与健全感,如何与你的情感健康建立连结。你要认识你的基本特质中包括疗愈者的原型,而当你的太阳与月亮形成困难相位时,你还必须认清，当你在连结两种截然不同但又同样强烈的内心历程时,可能面临哪些挑战。
本文来自《月亮推运占星全书》
作者 | 艾美·贺林
✋热门推荐