[雪糕]新柏拉图主义和理想主义：
这一学说的创始人是新柏拉图派，他们把柏拉图的理式说和基督教神学结合起来，认为每一种事物各有一个“原型”，而这个原型是上帝创造世间事物时所选的一种“目的”。
上帝创造每一种事物，都分配给它在全体宇宙中他所特有的一种功能，为着这种功能，他就需要一种相应的形体结构。一件事物如果符合他那类事物所持有的形体结构或模样而完整无缺，就算达到了它的“内在目的”，就叫作“完善”，也就叫作美。所以“美在完善说”的哲学基础是有神论和目的论。
美不仅有自然属性，还有社会属性，这是它进步的一面，而它对社会性认识很模糊，主要还在于没符合天意安排的目的，目的论是与社会观点不相容的。
毕达哥拉斯派和新柏拉图派都认为人与宇宙相对应，人心里本来有内在的和谐美，碰到外在世界的和谐或美，“同声相应”才喜欢它，才能产生美感。“美在物体的形式说”在古希腊时代是建立在朴素唯物主义的基础上的，而且这反映出希腊造型艺术的理想：到了新柏拉图派和理性派，这一说法就和根据目的论的“美即完善说”和“内外相应说”结合在一起，带有神秘主义和唯心主义性质。

#遇见美好##哲学#

“脑成像技术让我们能够在经历不同体验时，对大脑活跃的区域进行观察。加布丽埃勒·斯塔尔(Gabriel Starr)虽然身为英语教授，她也用fMRI研究人们的内心体验。她研究的对象是诗歌、绘画和音乐，这被她称为‘艺术三姐妹’。

斯塔尔认为：‘艺术通过引导注意力，塑造观念，创造我们不曾有的冲突或和谐来调解我们对周围世界的认识，因此，美学赋予我们的是价值的重构。审美经验要求大脑将外在感知(perception)与内在感觉(sense)结合起来’。艺术调动起我们的情绪并重新调整我们的感知。

当一个人沉浸于关乎于诗、小说或画作的想象活动中，艺术可以使他在改变感知时体验到情绪。其人未变，其情绪却因想象而丰富。约翰·济慈(John Keats)的诗《希腊古翁颂》("Ode on a Grecian urn")描写了艺术与普通生活的关系：艺术源远流长，生命倏然即逝。济慈这首诗中最著名的诗句是最后两行：

‘美即是理，真即是理，这就是一切，你们知道的，所需要知道的一切。’”

——“fRI和体验的脑基础”“体验产生于何处”
——《人类的自我发现之旅：我们为什么需要心理学》

#名医面对面#
美即一切心理反应

和谐自然是美

平均常见是美

新奇怪异是美

温馨爱护是美

残暴杀戮是美

动情者皆美

真为天道 管一切万物

善是地律 管举止行藏

美是人情 管七情六欲

从不同的角度来看美，都会有不同的美。每个人可以欣赏同样事物不同的美，同一幅蒙娜丽莎，有人看到哀伤，有人看到快乐。这种个性美也是美。