朋友圈置顶文案
1“你所见即我，我不辩驳”
2“我自渡”
3“风乍起，合当奋意向人生”
4“过往不究，勿扰”
5“望你别回头，失我者永失”
6“都是风景，幸会”
7“我与我周旋，宁做我”
8“自我感动是病态”
9“让沉稳填满优秀”
10“外界的声音都是参考”
11“是雾总会散”
12“去发光而不是被照亮”
13“清醒，知趣，明得失，知进退”
14“我要让月亮为我而来”
15“仅有一次的人生，当然要活得炽热”
16“有在好好生活”
17“都是泛泛之交入不了心”
18“要有温柔但不是妥协”
19“陪自己长大是一件很酷的事情”
20“与其心生敬佩，不如成为那样的人”
21“在爱情里所有人都是替补”
22“平淡的日子里泛着光”
23“这吹不出褶的平静日子，也在发光啊”
24“落俗不可避免 浪漫至死不渝”
25“遇见既是上上签”
26“遇见都是天意 拥有都是幸运”
27“落日余晖的路上总是爱意弥漫”
28“黄昏温柔动人，你也是”
29“热爱世间万物，无偏爱，无例外”
30“世界在旋转，我们跌跌撞撞前进着就够了”.#成长有态度##微博表白季##情感#
1“你所见即我，我不辩驳”
2“我自渡”
3“风乍起，合当奋意向人生”
4“过往不究，勿扰”
5“望你别回头，失我者永失”
6“都是风景，幸会”
7“我与我周旋，宁做我”
8“自我感动是病态”
9“让沉稳填满优秀”
10“外界的声音都是参考”
11“是雾总会散”
12“去发光而不是被照亮”
13“清醒，知趣，明得失，知进退”
14“我要让月亮为我而来”
15“仅有一次的人生，当然要活得炽热”
16“有在好好生活”
17“都是泛泛之交入不了心”
18“要有温柔但不是妥协”
19“陪自己长大是一件很酷的事情”
20“与其心生敬佩，不如成为那样的人”
21“在爱情里所有人都是替补”
22“平淡的日子里泛着光”
23“这吹不出褶的平静日子，也在发光啊”
24“落俗不可避免 浪漫至死不渝”
25“遇见既是上上签”
26“遇见都是天意 拥有都是幸运”
27“落日余晖的路上总是爱意弥漫”
28“黄昏温柔动人，你也是”
29“热爱世间万物，无偏爱，无例外”
30“世界在旋转，我们跌跌撞撞前进着就够了”.#成长有态度##微博表白季##情感#
朋友圈置顶文案
1“你所见即我，我不辩驳”
2“我自渡”
3“风乍起，合当奋意向人生”
4“过往不究，勿扰”
5“望你别回头，失我者永失”
6“都是风景，幸会”
7“我与我周旋，宁做我”
8“自我感动是病态”
9“让沉稳填满优秀”
10“外界的声音都是参考”
11“是雾总会散”
12“去发光而不是被照亮”
13“清醒，知趣，明得失，知进退”
14“我要让月亮为我而来”
15“仅有一次的人生，当然要活得炽热”
16“有在好好生活”
17“都是泛泛之交入不了心”
18“要有温柔但不是妥协”
19“陪自己长大是一件很酷的事情”
20“与其心生敬佩，不如成为那样的人”
21“在爱情里所有人都是替补”
22“平淡的日子里泛着光”
23“这吹不出褶的平静日子，也在发光啊”
24“落俗不可避免 浪漫至死不渝”
25“遇见既是上上签”
26“遇见都是天意 拥有都是幸运”
27“落日余晖的路上总是爱意弥漫”
28“黄昏温柔动人，你也是”
29“热爱世间万物，无偏爱，无例外”
30“世界在旋转，我们跌跌撞撞前进着就够了”.#成长有态度##微博表白季##情感#
1“你所见即我，我不辩驳”
2“我自渡”
3“风乍起，合当奋意向人生”
4“过往不究，勿扰”
5“望你别回头，失我者永失”
6“都是风景，幸会”
7“我与我周旋，宁做我”
8“自我感动是病态”
9“让沉稳填满优秀”
10“外界的声音都是参考”
11“是雾总会散”
12“去发光而不是被照亮”
13“清醒，知趣，明得失，知进退”
14“我要让月亮为我而来”
15“仅有一次的人生，当然要活得炽热”
16“有在好好生活”
17“都是泛泛之交入不了心”
18“要有温柔但不是妥协”
19“陪自己长大是一件很酷的事情”
20“与其心生敬佩，不如成为那样的人”
21“在爱情里所有人都是替补”
22“平淡的日子里泛着光”
23“这吹不出褶的平静日子，也在发光啊”
24“落俗不可避免 浪漫至死不渝”
25“遇见既是上上签”
26“遇见都是天意 拥有都是幸运”
27“落日余晖的路上总是爱意弥漫”
28“黄昏温柔动人，你也是”
29“热爱世间万物，无偏爱，无例外”
30“世界在旋转，我们跌跌撞撞前进着就够了”.#成长有态度##微博表白季##情感#
◎林少华｜古人与今人
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
说起来，古语里面也有“孤独”这个词儿，但主要指的是客观状态，而不像现在这样倾向于心理感受。因此，上面李白说的“寂寞”，理应包括孤独感在内。也就是说，古来圣贤大部分都是寂寞和孤独的。
李白是不是圣贤另当别论，且看他的孤独：“大道如青天，我独不得出”“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难其二/其一》。你看，这态度是何等恃才傲物愤世嫉俗，一种笑傲王侯报国无门的孤独。即使偶尔顾影自怜，也写得上天入地不可一世：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《敬亭山》）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。”（《鸣皋歌送岑徵君》）后两句简直有了孩子气：你们这些鸡聚在一起只知道争吃争喝，我李白所以孤单单老哥一个，是因为我是凤凰，独自翱翔的凤凰！
李白的大前辈屈原就更孤独了：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”——是同流合污，还是清白自守，是一起喝得昏天黑地，还是甘于粗茶淡饭保持清醒？屈原断然选择了后者。
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”全国上下一个知音也没有，真是孤独到了极点！一种悲壮、崇高的孤独。陈子昂的孤独更是尽人皆知：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）一种气势恢宏、震惊千古的孤独。每次读之，无不唏嘘不已，感慨莫名。
相比之下，杜甫的孤独是那么深切和悠长。“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万里云。”（《孤雁》）“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。”（《江汉》）。那首《登岳阳楼》，尤其让人泪目：“亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是晚年杜甫的孤独，一种彻里彻外、身心俱孤的孤独。颠沛流离，居无定所，亲朋信断，病卧孤舟。虽病卧孤舟，而又心忧天下，凭栏北望，泪下如雨。孤雁、孤月、孤舟，怎一个“孤”字了得！
再看辛弃疾的孤独。“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”日影西斜，孤雁高飞，提剑登楼，哪怕一遍遍把栏杆拍遍，也无人知其心里想的什么。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”而今，“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”落日，斜阳，断鸿，断肠，拍栏，倚栏，无不是负面意象和举止，却丝毫不见患得患失的优柔寡断，鼓涌而来的只有壮志难酬的激越和悲凉。是的，辛弃疾很孤独。而孤独也是大丈夫的孤独，英杰的孤独，国士的孤独，弥天盈地的大孤独。
那么我们今人的孤独呢？从古人的眼光看来，今人应该不孤独才是。喏，电脑界面变幻莫测，手机荧屏五彩缤纷，大街小巷人如潮涌，餐馆酒吧笑脸相迎。就连乘个电梯也有温柔的女中音提醒你“亲，电梯正在下降，一楼到了”。
然而，孤独照样存在。不是吗，哪怕你头上插十朵玫瑰或脑门儿多出一只眼睛，也没人多瞧你一眼；哪怕你再慷慨激昂义正词严，在网上也可能受到围攻；哪怕你再热心地诉说今天在单位的“遭遇”，家人也照样抱着手机不放……
必须说，这既是今人的孤独，又是现代人的宠幸——奢侈的孤独？孤独的奢侈？而此刻我更想知道的是，今人古人谁更孤独？
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
说起来，古语里面也有“孤独”这个词儿，但主要指的是客观状态，而不像现在这样倾向于心理感受。因此，上面李白说的“寂寞”，理应包括孤独感在内。也就是说，古来圣贤大部分都是寂寞和孤独的。
李白是不是圣贤另当别论，且看他的孤独：“大道如青天，我独不得出”“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难其二/其一》。你看，这态度是何等恃才傲物愤世嫉俗，一种笑傲王侯报国无门的孤独。即使偶尔顾影自怜，也写得上天入地不可一世：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《敬亭山》）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。”（《鸣皋歌送岑徵君》）后两句简直有了孩子气：你们这些鸡聚在一起只知道争吃争喝，我李白所以孤单单老哥一个，是因为我是凤凰，独自翱翔的凤凰！
李白的大前辈屈原就更孤独了：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”——是同流合污，还是清白自守，是一起喝得昏天黑地，还是甘于粗茶淡饭保持清醒？屈原断然选择了后者。
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”全国上下一个知音也没有，真是孤独到了极点！一种悲壮、崇高的孤独。陈子昂的孤独更是尽人皆知：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）一种气势恢宏、震惊千古的孤独。每次读之，无不唏嘘不已，感慨莫名。
相比之下，杜甫的孤独是那么深切和悠长。“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万里云。”（《孤雁》）“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。”（《江汉》）。那首《登岳阳楼》，尤其让人泪目：“亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是晚年杜甫的孤独，一种彻里彻外、身心俱孤的孤独。颠沛流离，居无定所，亲朋信断，病卧孤舟。虽病卧孤舟，而又心忧天下，凭栏北望，泪下如雨。孤雁、孤月、孤舟，怎一个“孤”字了得！
再看辛弃疾的孤独。“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”日影西斜，孤雁高飞，提剑登楼，哪怕一遍遍把栏杆拍遍，也无人知其心里想的什么。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”而今，“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”落日，斜阳，断鸿，断肠，拍栏，倚栏，无不是负面意象和举止，却丝毫不见患得患失的优柔寡断，鼓涌而来的只有壮志难酬的激越和悲凉。是的，辛弃疾很孤独。而孤独也是大丈夫的孤独，英杰的孤独，国士的孤独，弥天盈地的大孤独。
那么我们今人的孤独呢？从古人的眼光看来，今人应该不孤独才是。喏，电脑界面变幻莫测，手机荧屏五彩缤纷，大街小巷人如潮涌，餐馆酒吧笑脸相迎。就连乘个电梯也有温柔的女中音提醒你“亲，电梯正在下降，一楼到了”。
然而，孤独照样存在。不是吗，哪怕你头上插十朵玫瑰或脑门儿多出一只眼睛，也没人多瞧你一眼；哪怕你再慷慨激昂义正词严，在网上也可能受到围攻；哪怕你再热心地诉说今天在单位的“遭遇”，家人也照样抱着手机不放……
必须说，这既是今人的孤独，又是现代人的宠幸——奢侈的孤独？孤独的奢侈？而此刻我更想知道的是，今人古人谁更孤独？
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