儒养浩然德无亏

太上道祖 降
儒养浩然德无亏　　
道修无为长灵慧　　
释传慈悲无你我　　
万宗一理德为贵　　
圣示：灵性良知以德为贵，万教宗脉，所传皆不离心性本源之法。然，根源非德难以入也。
儒曰：浩然传世。以『善』养浩然正气，充塞天地间；此浩然之气直养无亏，动天地、泣鬼神。若于人身而言，此正气的体现就是德行。是故，养气即在养心，培养心中之正气。而此正气必以仁义之道为基本，即是人人本具的恻隐、羞恶、辞让、是非四种善心，即仁义礼智、敬慈和真诚之心，此德行需要时间培养，并加以启发，此即养气的根本。圣人教以知止而后定，由开发灵性潜藏良知良能，止于至善，而合于天地之心，此谓修道进德。
道曰：清静。道本清静无为，天至清，地至静。道之修行，以宇宙真理为解脱目标。既曰清静，即是无任何有无之相；此相分内外：内相由心识所集而生；外相由五官所触感而受之。故在道而云，此皆幻相，因人心受欲而扰神，故未能清静无为，无法明明德。故道导以修德、去相、玄功，以返本复道也。
释曰：慈悲。慈悲非是宽恕包容变成了姑息纵容的意思，如此是曲解了慈悲的涵意。不当之慈悲，反而变成痛苦的渊薮、烦恼的来源。慈悲是净化与升华的爱，是大仁大义，大忠大勇，无私而充满智慧济世观念，是不求回报的布施奉献，是以圆满对方的一种愿心。因此智慧、愿力、布施，就是慈悲的原则。亦是儒家大同世界另一诠释，故亦称中道。以慈悲显现佛心佛性，入于佛之波罗蜜，故以此佛心佛性，显其大悲而慧智无碍，此谓慈悲无我；进德而回西方也。盖各教圣人所传之名虽异，然理则贯一，皆以修德养德开启灵慧合于道，果若以此传世道脉不辍，斯人在矣。
诗曰：
心中无私性如来。浩然正气住灵台。
内相外相皆非相。一心行去无尘埃。
杂思泉涌皆妄念。念中无念为真念。
念住道体心无我。我本躯壳何挂碍。
慈悲慈悲心慈悲。放下放下自无为。
为所欲为皆中道。道住真心性无亏。
言简行难，只有四字，『清静无为』而已。

人性管理:苏东坡写过一段话，说透了人生的最高境界。

“八风吹不动，端坐紫金莲。”

哪八风呢？
称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。

1、称：别人称颂你时，你不要觉得骄傲、自满。

2、讥：别人当面讥笑你时，不要感到气愤，怒火中烧。

3、毁：有人对你污蔑毁谤，不要烦恼，闷闷不乐。

4、誉：有人赞扬你，拍你马屁，不要感到万分欢喜。

5、利：不要得到了利益，就喜笑颜开。

6、衰：碰到些倒霉的事情，譬如被小偷偷去了财物，不要感到万分难受，啼笑皆非。

7、苦：碰到些痛苦的事情，譬如受尽艰辛，爱恨别离，不要心生苦楚，郁郁寡欢。

8、乐：逢到愉快的事情，譬如所求皆顺意，所愿尽从心，就喜气洋洋，欢天喜地，忘乎所以。

普通人一天到晚随着这“八种风”转来转去，而真正的高人，早已不受“八种风”的影响。

安闲自在，无挂无碍！

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“八风吹不动，端坐紫金莲。”
是哪八风呢？称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
1、称：别人称颂你时，你不要觉得骄傲、自满。
2、讥：别人当面讥笑你时，不要感到气愤，怒火中烧。
3、毁：有人对你污蔑毁谤，不要烦恼，闷闷不乐。
4、誉：有人赞扬你，拍你马屁，不要感到万分欢喜。
5、利：不要得到了利益，就喜笑颜开。
6、衰：碰到些倒霉的事情，譬如被小偷偷去了财物，不要感到万分难受，啼笑皆非。
7、苦：碰到些痛苦的事情，譬如受尽艰辛，爱恨别离，不要心生苦楚，郁郁寡欢。
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