淨法師:黃泉路上老少，真的不是假的，人命在呼吸間，一口氣不來這一世就完了。
「世人所珍，究其根源，實由情欲。而不知欲為苦本，純情即墮」。這《楞嚴經》上講的，真的把根源找到了，根源就是情，情就是愛，愛欲就是欲望。儒家，《大學》裡面講修行的方法，從哪裡開始？格物。物是什麼？物就是欲，物欲，對這些物質的欲望要放下，不為物欲所牽，這就超越了。下面說，而不知欲為苦本，純情即墮。情是迷。「若不能於此深思熟計，一心修道，以求解脫。轉瞬常到來，壽命終了，至此則徒喚奈何」。這個事情我們常常見到，但是要常常提醒。我在年輕的時候，是在政府機構上班，小公務員，工作不忙的時候，喜歡看看報，我看什麼？我每天看報紙，專門看訃聞，今天多少人走了，我看這個。所以我那些長官同事都很訝異，你怎麼看這個？我說我看看慢慢就輪到我了。於是我們就想到印光老法師為什麼把死字貼在額頭，他的佛堂當中就一個字，「死」，一個大字，「死」字，警惕自己，死了怎麼辦？怎樣把這個問題解決？解決的方法只有佛法。佛法裡面方法很多，最靠的方法，真能幫助你解脫的方法，只淨土，信願持名，求生淨土，問題就解決了。不能說不重要。每天看到，你看走的，老人，年輕人也，二、三十歲的都，黃泉路上老少，真的不是假的，人命在呼吸間，一口氣不來這一世就完了。
「人命在呼吸間，故云年壽旋盡」，旋是快，「旋盡者，謂轉瞬即盡也」。轉眼就走，就沒了。所以光陰這麼快，歲️不饒人，你一天比一天老化，不是十年、二十年、三十年老，天天在老，只像我這樣的年齡，真是論天數算，一天比一天老，不能不知道。
傳來的信息，你看我這次回來時間不長，東北的成剛法師走了，我們見過幾次面，那個時候我們印《大藏經》，送了三十套給黑龍江，請他代我們分送。我跟他見面拜訪他的時候，我看到了三十套，都在他的藏經樓，他沒給我代送，你看一轉眼走了。前幾天四川惟清老和尚，我好像跟他見過面，峨嵋山我去過兩次，走了，真快。我們《僧讚僧》這本書的封面是他老人家寫的，他寫了不少字送給我，我都掛在這邊，大家都看得到，老人慈悲。《僧讚僧》這本書，我非常感激宏琳法師，他用了十幾年時間蒐集資料編成這部書，這部書從頭到尾都講我一生的故事。我自己早都忘掉了，打開這本書就好像回到過去，時光倒流。最近我花了一個月的時間，從頭到尾看了一遍，非常感恩。我感恩國內外一些對我不了解的人、毀謗的人、侮辱的人，我對他們很感激，我沒怨恨心，我覺得這些人都是菩薩，來成就我忍辱波羅蜜。《金剛經》上給我們講的，忍辱仙人，歌利王，沒歌利王，怎麼能成就忍辱波羅蜜？歌利王把這個忍辱仙人殺了，殺了，沒瞋恚心，沒報復的念頭，成就了。不通過這一關，你自己怎麼會知道？我這十年來，很歡喜，很快樂。每一個批評我的人，不管是對是不對，統統是菩薩，統統是佛陀，我感恩。我這條路走通了，比的快樂，比的幸運，這麼多好人幫助我、成就我，真的不是假的。所以明白了，搞清楚搞明白了，一心修道，就是我們一心修道，信願持名，二六時中，論什麼時候，論什麼場所，心裡面這句佛號不間斷，生活隨緣，緣善緣、惡緣，統統都隨，用平等心隨緣，用清淨心隨緣，法喜充，常生歡喜心。
末後這兩句，「世人醒悟者少，迷惑正道」。這話是佛說的，我們讀的遍數多了能夠體會，常常警覺到自己，迷惑正道的人，能回頭，我們要幫助他回頭；不能回頭，自己要回頭，自己不回頭就大錯特錯了。人命在呼吸間，清醒的少，迷惑的多。尤其是現在這個世界動亂，過去歷史上所沒過的，論是中國歷史、外國歷史，我們生在這個時代遇到佛法非常幸運，一生以獲解脫，永遠脫離六道、脫離十法界，能不能做到？決定能做到，三寶加持我們，眾神加持我們。
恭錄自《2014淨土大經科註》（第四〇一集）2016/11/13
香港佛陀教育協會
檔名：02-041-0401
#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
「世人所珍，究其根源，實由情欲。而不知欲為苦本，純情即墮」。這《楞嚴經》上講的，真的把根源找到了，根源就是情，情就是愛，愛欲就是欲望。儒家，《大學》裡面講修行的方法，從哪裡開始？格物。物是什麼？物就是欲，物欲，對這些物質的欲望要放下，不為物欲所牽，這就超越了。下面說，而不知欲為苦本，純情即墮。情是迷。「若不能於此深思熟計，一心修道，以求解脫。轉瞬常到來，壽命終了，至此則徒喚奈何」。這個事情我們常常見到，但是要常常提醒。我在年輕的時候，是在政府機構上班，小公務員，工作不忙的時候，喜歡看看報，我看什麼？我每天看報紙，專門看訃聞，今天多少人走了，我看這個。所以我那些長官同事都很訝異，你怎麼看這個？我說我看看慢慢就輪到我了。於是我們就想到印光老法師為什麼把死字貼在額頭，他的佛堂當中就一個字，「死」，一個大字，「死」字，警惕自己，死了怎麼辦？怎樣把這個問題解決？解決的方法只有佛法。佛法裡面方法很多，最靠的方法，真能幫助你解脫的方法，只淨土，信願持名，求生淨土，問題就解決了。不能說不重要。每天看到，你看走的，老人，年輕人也，二、三十歲的都，黃泉路上老少，真的不是假的，人命在呼吸間，一口氣不來這一世就完了。
「人命在呼吸間，故云年壽旋盡」，旋是快，「旋盡者，謂轉瞬即盡也」。轉眼就走，就沒了。所以光陰這麼快，歲️不饒人，你一天比一天老化，不是十年、二十年、三十年老，天天在老，只像我這樣的年齡，真是論天數算，一天比一天老，不能不知道。
傳來的信息，你看我這次回來時間不長，東北的成剛法師走了，我們見過幾次面，那個時候我們印《大藏經》，送了三十套給黑龍江，請他代我們分送。我跟他見面拜訪他的時候，我看到了三十套，都在他的藏經樓，他沒給我代送，你看一轉眼走了。前幾天四川惟清老和尚，我好像跟他見過面，峨嵋山我去過兩次，走了，真快。我們《僧讚僧》這本書的封面是他老人家寫的，他寫了不少字送給我，我都掛在這邊，大家都看得到，老人慈悲。《僧讚僧》這本書，我非常感激宏琳法師，他用了十幾年時間蒐集資料編成這部書，這部書從頭到尾都講我一生的故事。我自己早都忘掉了，打開這本書就好像回到過去，時光倒流。最近我花了一個月的時間，從頭到尾看了一遍，非常感恩。我感恩國內外一些對我不了解的人、毀謗的人、侮辱的人，我對他們很感激，我沒怨恨心，我覺得這些人都是菩薩，來成就我忍辱波羅蜜。《金剛經》上給我們講的，忍辱仙人，歌利王，沒歌利王，怎麼能成就忍辱波羅蜜？歌利王把這個忍辱仙人殺了，殺了，沒瞋恚心，沒報復的念頭，成就了。不通過這一關，你自己怎麼會知道？我這十年來，很歡喜，很快樂。每一個批評我的人，不管是對是不對，統統是菩薩，統統是佛陀，我感恩。我這條路走通了，比的快樂，比的幸運，這麼多好人幫助我、成就我，真的不是假的。所以明白了，搞清楚搞明白了，一心修道，就是我們一心修道，信願持名，二六時中，論什麼時候，論什麼場所，心裡面這句佛號不間斷，生活隨緣，緣善緣、惡緣，統統都隨，用平等心隨緣，用清淨心隨緣，法喜充，常生歡喜心。
末後這兩句，「世人醒悟者少，迷惑正道」。這話是佛說的，我們讀的遍數多了能夠體會，常常警覺到自己，迷惑正道的人，能回頭，我們要幫助他回頭；不能回頭，自己要回頭，自己不回頭就大錯特錯了。人命在呼吸間，清醒的少，迷惑的多。尤其是現在這個世界動亂，過去歷史上所沒過的，論是中國歷史、外國歷史，我們生在這個時代遇到佛法非常幸運，一生以獲解脫，永遠脫離六道、脫離十法界，能不能做到？決定能做到，三寶加持我們，眾神加持我們。
恭錄自《2014淨土大經科註》（第四〇一集）2016/11/13
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#净公和尚讲经说法语录##阿弥陀佛##南无阿弥陀佛#
【人身難得佛難值。信慧聞法難中難。】
有信，仰信，有智慧，智慧是什麼？選擇，八萬四千法門，我選哪個法門？我選信願持名求生淨土。難！能信是難，信世尊最後的教誨，信願持名，往生佛國，這是難中之難。沒有信、沒有慧，你的緣就錯過了。經文，『人身難得佛難值，信慧聞法難中難』，念老的註解說，「人身難得者，《梵網經序》云：一失人身，萬劫不復」。這兩句話，希望大家牢牢記住。我們今天遇到人身了，太稀有，太難得，要珍惜，要好好的利用這一生的人身。當然，究竟圓滿的是能跳出六道輪迴，不再搞生死輪迴，你就得大利益了。有沒有方法跳？有。我有沒有把握？有。
明天還有一些參訪的居士到我這邊來，他們問一些問題，我今天大略看了一下，有好幾位親眼所見，親耳所聞，念佛往生淨土的。看到了，一點懷疑都沒有了。這些人來好啊！幫助我們成就信願，幫助我們這一生跟他們一樣。他們有信有願，念佛的功夫並不是完全到家，有的很用功，有的就差一點，但是統統往生，往生瑞相稀有。我就想聽聽他們，念佛功夫並不得力，信願很堅固。佛在經上告訴我們，關鍵是最後一句，臨命終時最後一句是念阿彌陀佛，就決定往生。一生功夫不得力沒關係，臨終時有人送往生的，陪著他一道念佛的，最後一口氣阿彌陀佛，就成功了，也看到很難得的瑞相。如果不信，那就太可惜了，下一次再得人身，難了！萬劫不復，復是又得到，要經過一萬劫之後，不定有個什麼緣分你又再得到。總之，人身難得易失，很容易失掉。所以這句話要記住，《梵網經序》裡頭，一失人身，萬劫不復。
又《涅槃經》裡面說的：「人身難得，如優曇花。」中國人常講曇花一現。在南方這一帶，曇花有，我在新加坡的時候見過，開的時間很短暫，半夜才開，開了之後十幾分鐘就謝了。佛在《梵網經》裡面，這是大乘經，為我們說，用曇花來比喻人身難得，像曇花一現。「蓋得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土」。這是佛講經的時候，也常常用這個例子，這個例子，是當年世尊在教導學生的時候舉的例子。在地上抓了一把土，手掌打開放下，用這個來做比喻。佛問大家，留下來還有一點土，指甲裡頭，我這個指甲裡面的土多，還是大地土多？當然這一放大地，都掉到地上去了，留在指甲上一點點。佛說，人得人身，失掉人身之後再得人身，就像指甲裡土，不能再得人身的，就像大地土。這是個比喻。
所以「佛難值」，值是遇到。世尊在《法華經．壽量品》裡頭又說：「比丘當知，諸佛出世，難可值遇。所以者何，諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者。以此事故，我作是言：諸比丘，如來難可得見。」又當年佛在王舍城，城中僅有三分之一的人，跟釋迦牟尼佛見過面。另外三分之一的人，沒見過面，聽到名字，有這麼一個人。還有三分之一，連釋迦牟尼佛名字也沒聽過。可見遇佛難，聞名都不容易。我們很幸運，生在末法時期，還沾到一點邊緣，沒有見過佛，見過佛的塑像。佛雖然不在世，佛的經教還留傳在世間，我們在末法時期，還能遇到淨土大經《無量壽經》，真是難。
所以末後這一句，「信慧聞法難中難」，是真的，不是假的。念老告訴我們，這就是前面「若聞斯經」，斯經是此經，這部經，「信樂受持」，你能信，能歡喜，肯念佛，「難中之難，無過此難」。「慧能生解」，你能相信，你能歡喜。「人身難得，佛法難聞，淨宗難信」，三個難。「今則難得者能得」，得到了，「難聞者」聞到了，「難信者能信」，再加上智慧理解，所以難中之難也。「佛勸行人，當深信切願，念佛求生，切莫錯過。此回若錯，則真成錯矣」。末後念老這兩句話，這苦口婆心。
我們今天要的是什麼？深信切願，切是懇切，願是願生淨土，願作彌陀弟子，到極樂世界去親近阿彌陀佛。在這個世間，釋迦牟尼佛保送我們到極樂世界，保送我們親近阿彌陀佛。彌陀大慈大悲，當我們在命終的時候，阿彌陀佛來接引。生生世世已經往生的人，比我們早，過去生中有過倫常的關係，倫是五倫，父子的關係、兄弟的關係、師生的關係、朋友的關係，他們遇到佛法緣比我們早，他們抓住了，都在極樂世界。我們往生的時候，阿彌陀佛來接引我，跟著阿彌陀佛一起來的，就是多生多劫所有這些關係人，父子、兄弟、姐妹、親戚、朋友這些人，跟著阿彌陀佛一起來接引。這一見面，智慧自然生起來，就記起來，就想起來了，這是在哪一生哪一世在哪一個佛國土裡頭，結過這個緣，現在到極樂世界來，大家來團聚了。這個團聚永遠不會散，不會消失。
有信，仰信，有智慧，智慧是什麼？選擇，八萬四千法門，我選哪個法門？我選信願持名求生淨土。難！能信是難，信世尊最後的教誨，信願持名，往生佛國，這是難中之難。沒有信、沒有慧，你的緣就錯過了。經文，『人身難得佛難值，信慧聞法難中難』，念老的註解說，「人身難得者，《梵網經序》云：一失人身，萬劫不復」。這兩句話，希望大家牢牢記住。我們今天遇到人身了，太稀有，太難得，要珍惜，要好好的利用這一生的人身。當然，究竟圓滿的是能跳出六道輪迴，不再搞生死輪迴，你就得大利益了。有沒有方法跳？有。我有沒有把握？有。
明天還有一些參訪的居士到我這邊來，他們問一些問題，我今天大略看了一下，有好幾位親眼所見，親耳所聞，念佛往生淨土的。看到了，一點懷疑都沒有了。這些人來好啊！幫助我們成就信願，幫助我們這一生跟他們一樣。他們有信有願，念佛的功夫並不是完全到家，有的很用功，有的就差一點，但是統統往生，往生瑞相稀有。我就想聽聽他們，念佛功夫並不得力，信願很堅固。佛在經上告訴我們，關鍵是最後一句，臨命終時最後一句是念阿彌陀佛，就決定往生。一生功夫不得力沒關係，臨終時有人送往生的，陪著他一道念佛的，最後一口氣阿彌陀佛，就成功了，也看到很難得的瑞相。如果不信，那就太可惜了，下一次再得人身，難了！萬劫不復，復是又得到，要經過一萬劫之後，不定有個什麼緣分你又再得到。總之，人身難得易失，很容易失掉。所以這句話要記住，《梵網經序》裡頭，一失人身，萬劫不復。
又《涅槃經》裡面說的：「人身難得，如優曇花。」中國人常講曇花一現。在南方這一帶，曇花有，我在新加坡的時候見過，開的時間很短暫，半夜才開，開了之後十幾分鐘就謝了。佛在《梵網經》裡面，這是大乘經，為我們說，用曇花來比喻人身難得，像曇花一現。「蓋得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土」。這是佛講經的時候，也常常用這個例子，這個例子，是當年世尊在教導學生的時候舉的例子。在地上抓了一把土，手掌打開放下，用這個來做比喻。佛問大家，留下來還有一點土，指甲裡頭，我這個指甲裡面的土多，還是大地土多？當然這一放大地，都掉到地上去了，留在指甲上一點點。佛說，人得人身，失掉人身之後再得人身，就像指甲裡土，不能再得人身的，就像大地土。這是個比喻。
所以「佛難值」，值是遇到。世尊在《法華經．壽量品》裡頭又說：「比丘當知，諸佛出世，難可值遇。所以者何，諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者。以此事故，我作是言：諸比丘，如來難可得見。」又當年佛在王舍城，城中僅有三分之一的人，跟釋迦牟尼佛見過面。另外三分之一的人，沒見過面，聽到名字，有這麼一個人。還有三分之一，連釋迦牟尼佛名字也沒聽過。可見遇佛難，聞名都不容易。我們很幸運，生在末法時期，還沾到一點邊緣，沒有見過佛，見過佛的塑像。佛雖然不在世，佛的經教還留傳在世間，我們在末法時期，還能遇到淨土大經《無量壽經》，真是難。
所以末後這一句，「信慧聞法難中難」，是真的，不是假的。念老告訴我們，這就是前面「若聞斯經」，斯經是此經，這部經，「信樂受持」，你能信，能歡喜，肯念佛，「難中之難，無過此難」。「慧能生解」，你能相信，你能歡喜。「人身難得，佛法難聞，淨宗難信」，三個難。「今則難得者能得」，得到了，「難聞者」聞到了，「難信者能信」，再加上智慧理解，所以難中之難也。「佛勸行人，當深信切願，念佛求生，切莫錯過。此回若錯，則真成錯矣」。末後念老這兩句話，這苦口婆心。
我們今天要的是什麼？深信切願，切是懇切，願是願生淨土，願作彌陀弟子，到極樂世界去親近阿彌陀佛。在這個世間，釋迦牟尼佛保送我們到極樂世界，保送我們親近阿彌陀佛。彌陀大慈大悲，當我們在命終的時候，阿彌陀佛來接引。生生世世已經往生的人，比我們早，過去生中有過倫常的關係，倫是五倫，父子的關係、兄弟的關係、師生的關係、朋友的關係，他們遇到佛法緣比我們早，他們抓住了，都在極樂世界。我們往生的時候，阿彌陀佛來接引我，跟著阿彌陀佛一起來的，就是多生多劫所有這些關係人，父子、兄弟、姐妹、親戚、朋友這些人，跟著阿彌陀佛一起來接引。這一見面，智慧自然生起來，就記起來，就想起來了，這是在哪一生哪一世在哪一個佛國土裡頭，結過這個緣，現在到極樂世界來，大家來團聚了。這個團聚永遠不會散，不會消失。
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛][月亮][月亮][月亮]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛][月亮][月亮][月亮]
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