不识本心，修法无益 — 法华妙趣（方广佛教网 刘欣）
“示佛知见，悟佛知见，入佛知见“，这个过程其实就是“闻、思、修”。三个是完全对应的。
展示给你，你才会闻。悟就是思维领会的过程。而修则是入佛知见。
我们和方广佛教网佛友们在前面讲了“悟”有很多种，对于佛法中所说的内容领会理解都叫“悟”。
但是不是所有的“悟”都属于佛法的（he xin)~核心部分。
因为佛法是分“世间法”“出世间法”的。
佛法的世间部分，比如持戒、布施、禅定都是。这些并非佛教独有，其他的宗教或多或少也会有一点。但是这个并不是佛教的（he xin)~核心。佛教的（he xin)~核心是为了解脱，为了正觉，为了涅槃的。这个是佛教和其他(zong jiao)~宗教完全不同的地方。而佛教的这个（he xin)~核心就是"佛性"。严格说佛教的一切都是围绕"佛性"展开的。一切都是为了"见性"设置的。佛教的蕞终(mu di)~目的就是见性。就是“见性成佛”
这里跟方广佛教网佛友们澄清一个概念。很多人以为“见性成佛”这个说法不靠谱。是禅宗自己编的。甚至有人煞有介事的说，见性仅仅是开始，见性后还得修，还得证。其实这才是后人不懂教理自己编的。
"见性成佛"，这个说法是百分百没有水分的。这在《大般涅槃经》讲的很清楚：
"善男子，譬如有河，第一香象不能得底，则名为大。声闻、缘觉至十住菩萨不见佛性，名为涅槃，非大涅槃。若能了了见于佛性，则得名为大涅槃也。是大涅槃，唯大象王能尽其底。大象王者，谓诸佛也。
十住菩萨以何眼故，虽见佛性而不了了？诸佛世尊以何眼故，见于佛性而得了了？善男子，慧眼见故不得明了，佛眼见故故得明了；为菩提行故则不了了，若无行故则得了了；住十住故虽见不了，不住不去故得了了；菩萨摩诃萨智慧因故见不了了，诸佛世尊断因果故见则了了"。
请方广佛教网佛友们以后一定不要弄错，只有佛是"彻见本性"的！"了了见佛性"；"彻见本性"就叫"大般涅槃"。菩萨是"不了了见"，虽见不了，见是能见，但不真切，模模糊糊，隐隐约约。
也就是说，“彻见本性”才是佛。
这个是佛教~教理的（he xin)~核心内容。很多社会上流传的关于禅宗的故事、传言，编造出来的修行过程，甚至是某些大德祖师在这个问题上都是以讹传讹的。比如说“彻见本性的人也可能不相信净土”，你如果了解了"见性成佛"这个佛教的理论就会知道这多么荒谬，"彻见本性"的人就是佛，佛可能不相信佛教某个法门吗，当然不会。
不要说佛，就是"不了了见佛性"，见得不究竟的菩萨，也不可能不相信净土，因为人家已经能见到蕞真实的净土了，哪怕是不了了见，见得不清楚，也比我们方广佛教网佛友们只靠信心强万倍。
后世人对于这个问题的理解，错就错在，认为很彻底的"见性"之后还要进行什么修证。"大彻大悟"之后还要修证。这就错了，而且是常识性的错误。佛法修行的过程就是“见佛性”不断深入的过程。除了"见佛性"，没有其他修证。
一切都是以"佛性"为（he xin)~核心，一切以"见性"为（he xin)~核心。"彻见本性"就是佛教的蕞终(mu di)~目的。这是绝对不能搞错的。一旦搞错了，你肯定走错路。
那么说到这里，方广佛教网佛友们就能理解为什么说：“不识本心，修法无益”了。因为如果你不是为了出世间，为了解脱，为了大涅槃，那么修行的就是世间善法。如果你的目的是出世间，是成正觉。那么开头的第一步，就是"识本心"，走上开始"见性"的道路。这是大乘佛法的第一步。也是一直要做的事情。除非有利于我们"识本心"，否则根本不能算有益。
《占察善恶业报经》讲： “善男子，若有众生欲向大乘者，应当先知蕞初所行根本之业。其蕞初所行根本业者，所谓依止一实境界以修信解，因修信解力增长故，速疾得入菩萨种性。
大乘佛法蕞初的(geng ben)~根本，就是"依止佛性以修信解"。或者说，不涉及"佛性本心"，根本就没有踏入大乘佛法~之门。自然也就还没有开始入佛知见。
所以说唯有"识本心"，才能叫获益。否则谈不上真正大乘佛教的修行。#佛法##大乘佛教##佛教##法华经#
“示佛知见，悟佛知见，入佛知见“，这个过程其实就是“闻、思、修”。三个是完全对应的。
展示给你，你才会闻。悟就是思维领会的过程。而修则是入佛知见。
我们和方广佛教网佛友们在前面讲了“悟”有很多种，对于佛法中所说的内容领会理解都叫“悟”。
但是不是所有的“悟”都属于佛法的（he xin)~核心部分。
因为佛法是分“世间法”“出世间法”的。
佛法的世间部分，比如持戒、布施、禅定都是。这些并非佛教独有，其他的宗教或多或少也会有一点。但是这个并不是佛教的（he xin)~核心。佛教的（he xin)~核心是为了解脱，为了正觉，为了涅槃的。这个是佛教和其他(zong jiao)~宗教完全不同的地方。而佛教的这个（he xin)~核心就是"佛性"。严格说佛教的一切都是围绕"佛性"展开的。一切都是为了"见性"设置的。佛教的蕞终(mu di)~目的就是见性。就是“见性成佛”
这里跟方广佛教网佛友们澄清一个概念。很多人以为“见性成佛”这个说法不靠谱。是禅宗自己编的。甚至有人煞有介事的说，见性仅仅是开始，见性后还得修，还得证。其实这才是后人不懂教理自己编的。
"见性成佛"，这个说法是百分百没有水分的。这在《大般涅槃经》讲的很清楚：
"善男子，譬如有河，第一香象不能得底，则名为大。声闻、缘觉至十住菩萨不见佛性，名为涅槃，非大涅槃。若能了了见于佛性，则得名为大涅槃也。是大涅槃，唯大象王能尽其底。大象王者，谓诸佛也。
十住菩萨以何眼故，虽见佛性而不了了？诸佛世尊以何眼故，见于佛性而得了了？善男子，慧眼见故不得明了，佛眼见故故得明了；为菩提行故则不了了，若无行故则得了了；住十住故虽见不了，不住不去故得了了；菩萨摩诃萨智慧因故见不了了，诸佛世尊断因果故见则了了"。
请方广佛教网佛友们以后一定不要弄错，只有佛是"彻见本性"的！"了了见佛性"；"彻见本性"就叫"大般涅槃"。菩萨是"不了了见"，虽见不了，见是能见，但不真切，模模糊糊，隐隐约约。
也就是说，“彻见本性”才是佛。
这个是佛教~教理的（he xin)~核心内容。很多社会上流传的关于禅宗的故事、传言，编造出来的修行过程，甚至是某些大德祖师在这个问题上都是以讹传讹的。比如说“彻见本性的人也可能不相信净土”，你如果了解了"见性成佛"这个佛教的理论就会知道这多么荒谬，"彻见本性"的人就是佛，佛可能不相信佛教某个法门吗，当然不会。
不要说佛，就是"不了了见佛性"，见得不究竟的菩萨，也不可能不相信净土，因为人家已经能见到蕞真实的净土了，哪怕是不了了见，见得不清楚，也比我们方广佛教网佛友们只靠信心强万倍。
后世人对于这个问题的理解，错就错在，认为很彻底的"见性"之后还要进行什么修证。"大彻大悟"之后还要修证。这就错了，而且是常识性的错误。佛法修行的过程就是“见佛性”不断深入的过程。除了"见佛性"，没有其他修证。
一切都是以"佛性"为（he xin)~核心，一切以"见性"为（he xin)~核心。"彻见本性"就是佛教的蕞终(mu di)~目的。这是绝对不能搞错的。一旦搞错了，你肯定走错路。
那么说到这里，方广佛教网佛友们就能理解为什么说：“不识本心，修法无益”了。因为如果你不是为了出世间，为了解脱，为了大涅槃，那么修行的就是世间善法。如果你的目的是出世间，是成正觉。那么开头的第一步，就是"识本心"，走上开始"见性"的道路。这是大乘佛法的第一步。也是一直要做的事情。除非有利于我们"识本心"，否则根本不能算有益。
《占察善恶业报经》讲： “善男子，若有众生欲向大乘者，应当先知蕞初所行根本之业。其蕞初所行根本业者，所谓依止一实境界以修信解，因修信解力增长故，速疾得入菩萨种性。
大乘佛法蕞初的(geng ben)~根本，就是"依止佛性以修信解"。或者说，不涉及"佛性本心"，根本就没有踏入大乘佛法~之门。自然也就还没有开始入佛知见。
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#rng[超话]#我觉得rngglc已经挺尽力了，去年买了两个上单一个bin一个呼吸都是小虎想要的，glc直接全都买了，还买了冠军教练朱开，还有tabe，小白，这阵容不算差吧，但是最后你们也看到了，投入这么巨大，最后被一个新冠给击垮了，世界赛小组赛刚有起色，队伍磨合的也趋近完美，就得了新冠，我要是glc我人都麻了，花了这么多钱，买了这么多人，最后啥都没捞到，最后还背负了很多骂名。去年是真的很有机会的，在小组赛第一局打geng就有这种感觉，太可惜了，不甘心啊 https://t.cn/R2WxQOQ
女孩主诉牙齿拥挤，嘴巴闭不上。
⚕️Dr.Geng检查后发现女孩牙齿中度拥挤，6号牙龋坏。Dr.Geng根据她的面型及牙齿情况设计矫正方案：拔除6号牙，后牙前移关闭缝隙，不需要种牙，一举两得。
矫正历时2年，女孩排齐牙齿，笑弧笑线变好看，笑容不再emo！
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