带了两天孩子。写了四个小时文章,感觉一点头绪没有。特别累。想保持清洁和有序生活特别难。
烦乱是外境。心乱如麻才可怕。
我想通透豁达,淡定清明,我告诉自己一切染污,皆是养分。所有暗幕,只为登台。
我在烦乱嘈杂面前特别容易随波逐流。失去自我掌控力。总感觉人生是一场被构陷的阴谋。
我一定会走向我该去的地方。
有人在召唤我。
有人在鼓励我。
有人在惦记我。
有人在期待我。
谢谢谢谢薇薇早晨说她懊悔得睡不着。
这几年这个人,只有这一个人在努力拽我。
我是金子。我是金子。我是金子。
我不是石头。我不是。
烦乱是外境。心乱如麻才可怕。
我想通透豁达,淡定清明,我告诉自己一切染污,皆是养分。所有暗幕,只为登台。
我在烦乱嘈杂面前特别容易随波逐流。失去自我掌控力。总感觉人生是一场被构陷的阴谋。
我一定会走向我该去的地方。
有人在召唤我。
有人在鼓励我。
有人在惦记我。
有人在期待我。
谢谢谢谢薇薇早晨说她懊悔得睡不着。
这几年这个人,只有这一个人在努力拽我。
我是金子。我是金子。我是金子。
我不是石头。我不是。
#比萨斜塔# 1590年,青年伽利略在比萨斜塔塔顶做了自由落体实验,将两个重量不同的球体从相同的高度同时扔下,结果两个铅球几乎同时落地,由此发现了自由落体定律,推翻了亚里士多德的理论。[6]
伽利略在比萨斜塔做自由落体实验的故事,记载在他的学生维维安尼(Vincenzo Viviani,1622年—1703年)在1654年写的《伽利略生平的历史故事》(1717年出版)一书中,但伽利略、比萨大学和同时代的其他人都没有关于这次实验的的记载。对于伽利略是否在比萨斜塔做过自由落体实验,历史上一直存在着支持和反对两种不同的看法。另据记载,1612年有一个人在比萨斜塔上做过这样的实验,但他是为了反驳伽利略而作这个实验的,结果是两球并没有同时到达地面。
地基应力解除法,其原理是在斜塔倾斜的反方向(北侧)塔基下面掏土,利用地基的沉降,使塔体的重心后移,从而减小倾斜幅度。该方法于1962年,由意大利工程师Terracina针对比萨斜塔的倾斜恶化问题提出,当时称为“掏土法”,由于显得不够深奥而遭长期搁置,直到该法在墨西哥城主教堂的纠偏中成功应用,又被重新得到认识和采纳。比萨斜塔拯救工程于1999年10月开始,采用斜向钻孔方式,从斜塔北侧的地基下缓慢向外抽取土壤,使北侧地基高度下降,斜塔重心在重力的作用下逐渐向北侧移动。2001年6月,倾斜角度回到安全范围之内,关闭了十年的比萨斜塔又重新开放。
1983年的英国电影《超人III》中塑造了一个邪恶的超人形象,在世界各地“做坏事”,其中就包括把比萨斜塔扶正,电影结局是超人又将塔楼恢复到原来的倾斜角度。 https://t.cn/Ryhjdr0
伽利略在比萨斜塔做自由落体实验的故事,记载在他的学生维维安尼(Vincenzo Viviani,1622年—1703年)在1654年写的《伽利略生平的历史故事》(1717年出版)一书中,但伽利略、比萨大学和同时代的其他人都没有关于这次实验的的记载。对于伽利略是否在比萨斜塔做过自由落体实验,历史上一直存在着支持和反对两种不同的看法。另据记载,1612年有一个人在比萨斜塔上做过这样的实验,但他是为了反驳伽利略而作这个实验的,结果是两球并没有同时到达地面。
地基应力解除法,其原理是在斜塔倾斜的反方向(北侧)塔基下面掏土,利用地基的沉降,使塔体的重心后移,从而减小倾斜幅度。该方法于1962年,由意大利工程师Terracina针对比萨斜塔的倾斜恶化问题提出,当时称为“掏土法”,由于显得不够深奥而遭长期搁置,直到该法在墨西哥城主教堂的纠偏中成功应用,又被重新得到认识和采纳。比萨斜塔拯救工程于1999年10月开始,采用斜向钻孔方式,从斜塔北侧的地基下缓慢向外抽取土壤,使北侧地基高度下降,斜塔重心在重力的作用下逐渐向北侧移动。2001年6月,倾斜角度回到安全范围之内,关闭了十年的比萨斜塔又重新开放。
1983年的英国电影《超人III》中塑造了一个邪恶的超人形象,在世界各地“做坏事”,其中就包括把比萨斜塔扶正,电影结局是超人又将塔楼恢复到原来的倾斜角度。 https://t.cn/Ryhjdr0
#考研复试##狂飙##到底是考公难还是考研难##了凡四训##情感语录##王鹤棣##肖战#
圣贤书推荐
《福慧之道》根源解决人生问题。
你最应该看的书!
遇见此书是你的福报!
央视推荐。
1
对于人生而言,不管多少幸福法门,也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉,起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准,人基本上分三个层面:获得物质成功,中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列,也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列,甚至经过某些折腾,掉到悲惨的百分之七。当然,你也可以通过开慧积福,从百分之七跃到中间层,又经过艰苦奋斗,挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去,而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实,努力是成功的助缘,福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙,无福之人跑断肠”,这里的“福”,是指你以前积的福报。现代人慧根浅,智慧不足,不知道应该在福慧这两条主脉上努力,自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷,得有智慧,有了智慧,人就有根,心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪,往往是因为没智慧,内心充斥着乱七八糟的追求。其实,古圣先贤早就告诉我们如何做人了,但我们非要瞎琢磨,总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿,而输钱或不中奖的都是别人。但事实上,一万个人里面也就那么几个人中奖,几率极低,但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说,有个人买彩票,搞投机。为了能中奖,二元一张,一次买了四十五万元,结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳,一阴一阳之谓道。搞懂了这一点,一切从此而生,一通百通。福脉,决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时,就是开通了自己的福脉。有福报,才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧,才能清楚地知道如何化解烦恼,收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点,可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言,就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言,最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧,更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者,如果福报不足,连自己的生活问题都解决不了,又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法,原文是文言文,我们把它破译一下,说到根上,还是福慧二脉。第一,积福报,日行一善;第二,开智慧,每天一坐,通过静修接慧根,帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时,是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解,平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否,本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相,是虚无。“虚无”不是没有,它生出宇宙,是宇宙的本质,也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者,德之基也”,道是德的基础,道生出“德”。体为道,用为德。体无形,叫“无为”,“道为无为也”。禅是无相的智慧,讲的就是道。“用”看得见,即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学,越讲德,即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德,就无法进人道之门,所以,古人讲“无德,不足以问道”。
9
所以,我们要时刻关注自己的每一个起心动念,降低各种欲望,断恶修善广布施,在消尽烦恼、圆满福报的过程中,不仅自然处理好一切,幸福将会不期而至,未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴,没有提升自己的心量到高能级,没有积累足够的福报,想处理好世间的一切,是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王,不及积微福。”要想后半辈子幸福,结善果,就要及早广种善因。
10
但是,《了凡四训》中说,不管你是恶还是善,一切都有原因,也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做,拒绝潜规则,以一年为期,验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的,赚了同样的钱,可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做,不准说任何竞争对手的坏话,也不准行贿受贿。结果一年下来,企业的利润不但没有减少,还增长了三到四成,第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙,无福之人跑断肠”,正是这个意思。
11
孝敬父母,就是接通福脉;尊师重道,就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样,福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的,孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑,当然他的福报和智慧是不可限量的。所以,当我们遇到不顺时,要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了,无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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道德是改变世界的能级。“道”是无相,是虚无。“虚无”不是没有,它生出宇宙,是宇宙的本质,也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者,德之基也”,道是德的基础,道生出“德”。体为道,用为德。体无形,叫“无为”,“道为无为也”。禅是无相的智慧,讲的就是道。“用”看得见,即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学,越讲德,即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德,就无法进人道之门,所以,古人讲“无德,不足以问道”。
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所以,我们要时刻关注自己的每一个起心动念,降低各种欲望,断恶修善广布施,在消尽烦恼、圆满福报的过程中,不仅自然处理好一切,幸福将会不期而至,未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴,没有提升自己的心量到高能级,没有积累足够的福报,想处理好世间的一切,是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王,不及积微福。”要想后半辈子幸福,结善果,就要及早广种善因。
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