06.《楞伽经》楞伽阿跋多罗宝经卷第一

云何树葛藤　最胜子所问　云何种种刹　仙人长苦行

　　云何为族姓　从何师受学　云何为丑陋　云何人修行

　　欲界何不觉　阿迦腻吒成　云何俗神通　云何为比丘

　　云何为化佛　云何为报佛　云何如如佛　平等智慧佛

　　云何为众僧　佛子如是问　箜篌腰鼓华　刹土离光明
心地者有七　所问皆如实　此及余众多　佛子所应问

　　一一相相应　远离诸见过　悉檀离言说　我今当显示

　　次第建立句　佛子善谛听　此上百八句　如诸佛所说
淫欲句。见句非见句。波罗密句非波罗密句。戒句非戒句。日月星宿句非日月星宿句。谛句非谛句。果句非果句。灭起句非灭起句。治句非治句。相句非相句。支句非支句。巧明处句非巧明处句。禅句非禅句。迷句非迷句。现句非现句。护句非护句。族句非族句。仙句非仙句。王句非王句。摄受句非摄受句。宝句非宝句。记句非记句。一阐提句非一阐提句。女男不男句非女男不男句。味句非味句。事句非事句。身句非身句。觉句非觉句。动句非动句。根句非根句。有为句非有为句。无为句非无为句。因果句非因果句。色究竟句非色究竟句。节句非节句。丛树葛藤句非丛树葛藤句。杂句非杂句。说句非说句。毗尼句非毗尼句。比丘句非比丘句。处句非处句。字句非字句。大慧。是百八句。先佛所说。汝及诸菩萨摩诃萨。应当修学。

著名非洲作家谈殖民主义由此引发对女男问题的思考#英雌[超话]#

其实这样的话术♂权壬也在用，“尽管曾经女性受到怎样怎样的不公平待遇，但现在已经过去了，不能让现在的楠壬去给前人赎罪。”但事实真的如此吗？如果我们承认十月ge命、54运动的重要性，那我们就不能说曾经女性所遭受的苦难不重要，它很重要！况且现在女♂真的平等了吗？有些女性连出生的机会都没有，谈何平等？保持清醒，别被楠权壬的说辞迷惑了，牠们只是想继续享受剥削女性带来的利益。

对母权的指责往往总是在说，这个母权人说了什么，那个母权人说了什么，她们说的有什么什么问题，所以母权，母系就是不行。然而，自称母权人的人代表不了母权也代表不了真实的母系，就像学数学的人代表不了数学一样，更何况学数学只是从零开始学，而生来在父系世界的大家去了解母系，是从负开始，都带着父系有色眼镜去看，就很容易发生误解。而且在网上自称母权人，成本为零，基本盘都会讲一句我女权我也，难道女权就是她们那样吗，有些人到处说激女反美役就是不洗澡不讲卫生，难道激女就是这样吗。

经常有一种论调是，母系如果没问题就不会被父系颠覆了。我觉得可以把母系比作一个正常健康的人，而父系是生病的人，人不可能一辈子不生病，不出点意外受点伤，总不能人一生病一受伤，就说自己原本健康的身体也是有问题的吧。不是母系输了，是输了的女人都留在父系了。而父系又比母系滥生得多，就像癌细胞疯狂扩散，所以你生在父系的概率就会大得多，在父系的蒙蔽中觉得母系彻底败了消失了。

曾经我对母系的印象也是摩挲这种温和的，所谓的女男平等，母系不压迫男，我还因为母系压迫不了男（没有被压迫价值）而觉得非常不平衡，看到下面这些图之后发现我又不知不觉被父系蒙蔽了，就像图里一个人说的，可能因为摩挲温和，才会被父系人稍微放出来一点，大部分普通母系根本没有被我们看到的机会。母系生育没有事先筛选的话，怎么可能放任垃圾越来越多呢，母系确实压迫不了废物垃圾，但不代表不会清除垃圾，其她动物为了调节性别比还会把垃圾销毁在摇篮里。