善导大师偈语

1.《法事赞》「念佛最亲」之偈
弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。

2.《法事赞》「称名入报」之偈
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。

3.《往生礼赞》「念佛光摄」之偈
弥陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

4.《般舟赞》「唯觅念佛」之偈
相好弥多八万四，一一光明照十方；
不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。

5.《般舟赞》「照觅念佛」之偈
一一光明相续照，照觅念佛往生人；
欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。

6.《法事赞》「无过念佛」之偈
如来出现于五浊，随宜方便化群萌；
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量；
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

7.《般舟赞》「不如专念」之偈
一切善业回生利，不如专念弥陀号；
念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。

8.《般舟赞》「念佛最尊」之偈
万行俱回皆得往，念佛一行最为尊；
回生杂善恐力弱，无过一日七日念。

9.《法事赞》「直入涅槃」之偈
十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。
佛使二十五菩萨，一切时来常护念；
毕命直入涅槃城，直心实行佛迎来。

10.《法事赞》「念佛佛现」之偈
弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行；
或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。

11.《法事赞》「终时正意」之偈
终时正意念弥陀，见佛慈光来照身；
乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。

12.《法事赞》「殷勤呼唤」之偈
四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方；
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。

13.《法事赞》「愿力平等」之偈
弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧；
一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。

14.《般舟赞》「至死为期」之偈
一切时中相续作，至死为期专复专；
一到弥陀安养国，毕竟消遥即涅槃。

15.《般舟赞》「但使回心」之偈
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。

16.《般舟赞》「利剑名号」之偈
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。

17.《般舟赞》「普劝众生」之偈
普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀；
一切时中忆地狱，发起增上往生心；
誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。

18.《般舟赞》「普劝有缘」之偈
普劝有缘常念佛，观音大势为同学；
若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。

19.《般舟赞》「人人有份」之偈
忽尔思量彼快乐，人人有份不须疑。

20.《法事赞》「乘佛愿力」之偈
三界火宅难居止，乘佛愿力往西方。

21.《法事赞》「同至菩提」之偈
有识含灵皆普化，同因同行至菩提。

22.《法事赞》「入涅槃门」之偈
念念回心生净土，毕命入彼涅槃门。

大家看到她就拉黑吧，她应该是好心，可惜怀疑一切，她不相信世界上有好人，说我养大蠎蛇，红尘不可能，在虚空法界我爱一切众生，我不懂巫术，我懂真巫为佛为圣为神为道。
大家定心定性别受影响，众生平等，皆有佛性，修行路上一切都是考验。定心定性，正气存内，邪不可干。佛心无魔，魔心无佛，好人不相信这个社会有坏人，坏人不相信这个社会有好人，佛魔心定，一念之间。

#佛学常识# 四土
【出观无量寿佛经妙宗钞】
一、同居土。同居土者，有秽有净。谓如此土娑婆世界，沙砾充满，即同居秽土也。西方安养世界，金宝庄严，无四恶趣，即同居净土也。虽净秽有异，皆是凡圣共住，故名同居也。（梵语娑婆，华言能忍。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
二、有余土。有余土者，谓二乘等已断三界见、思惑尽，出生彼土，尚余无明之惑未尽，故名有余也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
三、果报土。果报土者，亦名实报土。即别教十地，圆教十住、十行、十回向，乃至等觉诸菩萨所居之土也。观无量寿佛经疏云：行真实法，感得胜报。是也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）
四、常寂光土。常寂光土者，即理性土也。常即法身，寂即解脱，光即般若。此以不迁不变名常，离有离无名寂，照俗照真名光。即妙觉究竟果佛所居之土也。净名疏云：修于圆教愿行之因，因极果满，道成妙觉，居常寂光。是也。——《三藏法数》