老头——教化

《渡河北》 ​​​
——南北朝·王褒

秋风吹木叶，还似洞庭波。
常山临代郡，亭障绕黄河。
心悲异方乐，肠断陇头歌。
薄暮临征马，失道北山阿。
·

《武溪深行》
［南北朝］刘孝胜

武溪深不测，水安舟复轻。
暂侣庄生钓，还滞鄂君行。
棹歌争后发，噪鼓逐前征。
秦上山川险，黔中木石并。
林壑秋籁急，猿哀夜月明。
澄源本千仞，回峰忽万萦。
昭潭让无底，太华推削成。
日落野通气，目极怅馀情。
下流曾不浊，长迈寂无声。
羞学沧浪水，濯足复濯缨。

《减字浣溪沙·十五之二》 ​​​
——宋·贺铸

三扇屏山匝象床，
背灯偷解素罗裳。
粉肌和汗自生香。
易失旧欢劳蝶梦，
难禁新恨费鸾肠。
今宵风月两相忘。

《论交》诸葛亮
三国·蜀 ​​​

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能贯四时而不衰，历险夷而益固。

宋·朱熹 《易系辞册》
朱熹《易系辞册》 纸本行书 36.5×61.8cm 共14开 台北故宫博物院藏
朱熹（1130-1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，绍兴十八年（1148）进士，人称考亭先生。他所著的《四书集注》，阐述孔子学说，成为南宋的官学与士子科举必读的书，影响近八百年来的中国思想。本册所书内容节录自《易经》的〈系辞〉上、下传及〈说卦传〉，共十四开，是朱熹存世仅见的大字墨蹟，经元明两代藏家之手，于清乾隆时期入宫，著录于《石渠宝笈．初编》，为流传有绪之作品。每行仅书写二字，结体上重下轻，笔势深沉而迅速，大有快剑斫阵之势，字字筋骨突出，强健有力，笔画墨色黝黑，时而又现飞白，精神显得格外奕奕，为古代传世大字书法中之佳作。林宗毅先生（1923-2006）捐赠于民国七十二年（1983）。

康里巎巎草书谪龙说卷

《谪龙说》卷，元，康里巎巎书，纸本，草书，纵28.8厘米，横137.9厘米。
　　释文： 谪龙说，柳子厚。 扶风马孺子言：年十四五时，在泽州与群儿戏郊亭上。有光烨然，须臾有奇女坠地，被緅裘白文之里，首步摇之冠。贵游年少悦之，稍狎焉。女頩尔怒曰：“不可！吾固居钧天帝宫，上下星辰，羞昆仑，薄蓬莱，而不即者。帝以吾心侈大，怒而谪来，七日当复。今吾虽困辱尘土中，非若俪也，吾复且害若。”众惧而退。乃入居佛寺讲室焉。及期，进取杯水，嘘成云气，五色翛翛也。乃取其裘反之，化为白龙，徊翔登天，莫知其所如往，亦怪甚矣。呜呼！非其类而狎其谪不可哉。孺子不妄人，故记其说。彦中判府贤友，久不覩仆恶札，因草书《谪龙说》往。想展览之际，如相见也。康里巎再拜。
　　迎首钤“松风堂”朱文印，款下钤“康里子山”朱文印。本幅及隔水钤有清梁清标“蕉林鉴定”、安岐“安仪周家珍藏”及乾隆内府诸鉴藏印。卷前有清永瑆题签“康里子山谪龙说”。卷后有元周伯琦、昂吉、瞿智，清永瑆4段题跋。
　　《谪龙说》卷是康里巎巎书录唐代著名思想家、文学家柳宗元的撰文赠送友人叶彦中的。
　　此卷清初由安岐、梁清标递藏，乾隆年间入内府，后归乾隆第十一子成亲王永瑆。 此书得王羲之笔意，用笔精巧娴熟，线条圆润流畅，笔画轻重粗细极为分明，富有强烈的节奏感。虽无书写年款，但从书貌看应是康里巎巎书法成熟时期的作品。元瞿智题跋中评此书：“子山平章书似公孙大娘舞剑器法，名擅当代，前后相去数百载，而具美于卷中，展玩之如秋涛瑞锦，光采飞动，可谓妙绝古今矣。” 顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》、吴升《大观录》、清内府《石渠宝笈》著录。

总结点
图一： “种下属于自己的”
图二至七：亲自照料“小小阳”
图八：向汇报“小小阳”的情况
图九：显示自己恋爱状态的[心]
图十：化妆师衣服上的[心]呼应剧本封面上的[心]
图十一：自己用黑笔画的[心]和盛阳头上的
图十二：卡点生日，间接表示每一次看似巧合的“卡点”很可能是故意为之
图十三：故意露出剧本上的紫色荧光笔，验证之前的传闻，也算是一种“别有用心”吧！
图十四：故意露出的紫色瑜伽垫

强烈怀疑小室潜伏在我们的ch,不然怎么都知道我们嗑什么？[doge][笑cry]