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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【作者】辛弃疾 【朝代】宋译文对照
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
这是辛弃疾寄好友陈亮(陈同甫)的一首词,词中回顾了他当年在山东和耿京一起领导义军抗击金兵的情形,描绘了义军雄壮的军容和英勇战斗的场面,也表现了作者不能实现收复中原的理想的悲愤心情。
上片写军容的威武雄壮。开头两句写他喝酒之后,兴致勃勃,拨亮灯火,拔出身上佩戴的宝剑,仔细地抚视着。当他睡觉一梦醒来的时候,还听到四面八方的军营里,接连响起号角声。“角”,古代军队的乐器,如同今天的军号,有竹、铜、牛角等制品。三、四、五句写许多义军都分到了烤熟的牛肉,乐队在边塞演奏起悲壮苍凉的军歌,在秋天的战场上,检阅着全副武装、准备战斗的部队。古代有一种牛名叫“八百里驳”。“八百里”,这里代指牛。“麾下”,即部下。“炙”,这里是指烤熟的牛肉。古代的一种瑟有五十弦,这里的“五十弦”,代指各种军乐器。
下片前两句写义军在作战时,奔驰向前,英勇杀敌;弓弦发出霹雳般的响声。“作”,与下面的“如”字是一个意思。“的卢”,古代一种烈性的快马。三国时代,有这样的故事:刘备带兵驻扎在樊城(今湖北省襄樊市),刘表不信任他,曾请他赴宴,想在宴会上捉拿他。刘备发觉这个阴谋后,便从宴会上逃出。蔡瑁去追赶他,当时他所乘的马名叫的卢。在他骑马渡襄阳城西檀溪水时,的卢溺在水中,走不出来。刘备非常着急地说:“的卢,今天有生命危险呵,应当努力!”于是,的卢马一跃三丈,渡过溪水,转危为安。“马作的卢”,是说战士所骑的马,都象的卢马一样好。“了却君王天下事”,指完成恢复中原的大业。“赢得生前身后名”一句说:我要博得生前和死后的英名。也就是说,他这一生要为抗金复国建立功业。这表现了作者奋发有为的积极思想。最后一句“可怜白发生”,意思是说:可惜功名未就,头发就白了,人也老了。这反映了作者的理想与现实的矛盾。
这首词气势磅礴,充满了鼓舞人心的壮志豪情,能够代表作者的豪放风格。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【作者】辛弃疾 【朝代】宋译文对照
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
这是辛弃疾寄好友陈亮(陈同甫)的一首词,词中回顾了他当年在山东和耿京一起领导义军抗击金兵的情形,描绘了义军雄壮的军容和英勇战斗的场面,也表现了作者不能实现收复中原的理想的悲愤心情。
上片写军容的威武雄壮。开头两句写他喝酒之后,兴致勃勃,拨亮灯火,拔出身上佩戴的宝剑,仔细地抚视着。当他睡觉一梦醒来的时候,还听到四面八方的军营里,接连响起号角声。“角”,古代军队的乐器,如同今天的军号,有竹、铜、牛角等制品。三、四、五句写许多义军都分到了烤熟的牛肉,乐队在边塞演奏起悲壮苍凉的军歌,在秋天的战场上,检阅着全副武装、准备战斗的部队。古代有一种牛名叫“八百里驳”。“八百里”,这里代指牛。“麾下”,即部下。“炙”,这里是指烤熟的牛肉。古代的一种瑟有五十弦,这里的“五十弦”,代指各种军乐器。
下片前两句写义军在作战时,奔驰向前,英勇杀敌;弓弦发出霹雳般的响声。“作”,与下面的“如”字是一个意思。“的卢”,古代一种烈性的快马。三国时代,有这样的故事:刘备带兵驻扎在樊城(今湖北省襄樊市),刘表不信任他,曾请他赴宴,想在宴会上捉拿他。刘备发觉这个阴谋后,便从宴会上逃出。蔡瑁去追赶他,当时他所乘的马名叫的卢。在他骑马渡襄阳城西檀溪水时,的卢溺在水中,走不出来。刘备非常着急地说:“的卢,今天有生命危险呵,应当努力!”于是,的卢马一跃三丈,渡过溪水,转危为安。“马作的卢”,是说战士所骑的马,都象的卢马一样好。“了却君王天下事”,指完成恢复中原的大业。“赢得生前身后名”一句说:我要博得生前和死后的英名。也就是说,他这一生要为抗金复国建立功业。这表现了作者奋发有为的积极思想。最后一句“可怜白发生”,意思是说:可惜功名未就,头发就白了,人也老了。这反映了作者的理想与现实的矛盾。
这首词气势磅礴,充满了鼓舞人心的壮志豪情,能够代表作者的豪放风格。
人生很贵,每一秒都经不起浪费
原创 济群法师 济群法师 2023-05-29
觉醒的价值有多大,
人身的价值就有多大。
如果深信,还会浪费吗?
人生很贵,每一秒都经不起浪费
人的身份有两大利益,一是现前利益,二是究竟利益,也就是成佛。在六道众生中,只有暇满人身才能修行佛法,成就佛道。你说这个价值有多大?可以说,成佛的价值有多大,人身的价值就有多大。
如果我们真正感受到这个身份的价值,对此深信不疑,还会浪费它吗?还会拿着黄金的碗去当乞丐吗?遗憾的是,凡夫就是这样,明明拥有无价的摩尼宝藏,却过着动物般追逐欲望的生活。所以我们要通过观察修,认识到这个身份的价值和难得,这样才会珍惜它,开发它。
难得有两种,一是因上的难得,一是果上的难得。所以要通过观察修,建立这样的心态:我要充分利用这个身份修学佛法,一秒都不能浪费,从而实现人身的巨大价值。这种感觉生起后,就进入安住修,把心安住在通过观察修获得的心态上,时间越长越好,让这一心态得到强化。
就像我们想到一个人的坏处,刚想的时候未必会很生气,但如果不断从各个角度来想,觉得这个人怎么对你不好,想到后来就会生起强烈的嗔恨心。这就是观察修的结果。一段时间后,如果嗔心已经淡化,只要你再继续想这人怎么对你不好,嗔心又会生起,并保持一段时间。
对暇满的思惟也是同样。思惟暇满是观察修的过程,由此对这个身份心生珍惜,想要争分夺秒地利用它,用来修学佛法,绝不懈怠。这是我们通过观察修获得的观念和心态。然后就要把心安住在这种观念和心态上,持续越长越好。
但凡夫总有很多想法,面对复杂的生活环境,各种念头不绝如缕,很快会让这一心态淡化。我们会想到现实生活的各种事,会被“我要赚钱,我要吃好,我要穿好”等想法占据内心。
这时必须再通过观察修,把“珍惜人身,修行最有意义”的观念调动起来,安住于此。这是一个轮番修的过程。在每天的定课中,我们都要这样观察思惟,强化心行。除了座上,座下也要继续观修,直到把这种感觉调动起来,然后安住其中。摘自:济群法师佛法讲座版权所有:济群法师


原创 济群法师 济群法师 2023-05-29
觉醒的价值有多大,
人身的价值就有多大。
如果深信,还会浪费吗?
人生很贵,每一秒都经不起浪费
人的身份有两大利益,一是现前利益,二是究竟利益,也就是成佛。在六道众生中,只有暇满人身才能修行佛法,成就佛道。你说这个价值有多大?可以说,成佛的价值有多大,人身的价值就有多大。
如果我们真正感受到这个身份的价值,对此深信不疑,还会浪费它吗?还会拿着黄金的碗去当乞丐吗?遗憾的是,凡夫就是这样,明明拥有无价的摩尼宝藏,却过着动物般追逐欲望的生活。所以我们要通过观察修,认识到这个身份的价值和难得,这样才会珍惜它,开发它。
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就像我们想到一个人的坏处,刚想的时候未必会很生气,但如果不断从各个角度来想,觉得这个人怎么对你不好,想到后来就会生起强烈的嗔恨心。这就是观察修的结果。一段时间后,如果嗔心已经淡化,只要你再继续想这人怎么对你不好,嗔心又会生起,并保持一段时间。
对暇满的思惟也是同样。思惟暇满是观察修的过程,由此对这个身份心生珍惜,想要争分夺秒地利用它,用来修学佛法,绝不懈怠。这是我们通过观察修获得的观念和心态。然后就要把心安住在这种观念和心态上,持续越长越好。
但凡夫总有很多想法,面对复杂的生活环境,各种念头不绝如缕,很快会让这一心态淡化。我们会想到现实生活的各种事,会被“我要赚钱,我要吃好,我要穿好”等想法占据内心。
这时必须再通过观察修,把“珍惜人身,修行最有意义”的观念调动起来,安住于此。这是一个轮番修的过程。在每天的定课中,我们都要这样观察思惟,强化心行。除了座上,座下也要继续观修,直到把这种感觉调动起来,然后安住其中。摘自:济群法师佛法讲座版权所有:济群法师


#王源[超话]#陷落这时间里 我们和你[客厅狂欢]
小时候的愿望
“我要在人山人海的星光里为你嘶声呐喊”
终于 在九年后的今天实现了
你说“希望我们能有回家的感觉”
这次 你真的带我们回家了
和你的亲朋好友一起
客厅狂欢!
你不止一次地说
我们是你远道而来的朋友
是啊 我们是彼此选择的家人和朋友
谢谢你 为我们特意准备的香薰,
谢谢你 和我们像朋友一样聊天,
谢谢你 把我们的留言搬进我们的客厅,
谢谢你 为我们制造了一场最美的流萤,
谢谢你 带给我们所有的暖心 浪漫和感动
谢谢你 邀请我们回到这么棒的客厅!
谢谢你 给了我鼓动风云的勇敢!
谢谢重庆 谢谢王源!@TFBOYS-王源
#王源客厅狂欢巡演#
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