吴碧霞老师真不愧是“帝国的夜莺”。一句“奴去也”，一句“天尽头”，唱得人肝肠寸断泪流满面。搁以前绝对属于“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的级别。要是她胸口贴个二维码，全场观众扫码打赏能当场给她凑一个杭州买房首付。
宝黛初会围读的时候，通过VR还原，黛玉短暂的，短而又短的，出现了一下，说着要把一生的眼泪还给他。那个时候无比感谢现代科技，哪怕是临水照影匆匆一面，我好像亲眼看到了故旧的风吹起潇湘仙子的衣袂。
红楼梦啊，从某种程度上，她能勾连起我所看的绝大多数文学作品。
且不说“寄生草”背后的《水浒传》，“赏花时”背后的《邯郸记》。就说白先勇的《孽子》，我会觉得里面的杨教头不就是对应贾母、刘姥姥这样的大母神吗？名为安乐乡的小酒吧，就是台北街头为那群孩子们提供庇护的“大观园”啊！
其实感觉挺多台湾作家受红楼梦影响都很深，早前看萧丽红《千江有水千江月》的时候，就觉得她描述家乡风俗那段，行文气韵就神似红楼。
看夏志清说《红楼梦》不如《卡拉马佐夫兄弟兄弟》，气得买了他好几本书。后面发现这个老头谁都骂，认为中国古典小说普遍都没有超脱阶级和时代局限。看书的时候就感觉他那个唾沫星子喷得你满脸都是。
看潘崇规的《红楼血泪史》，被索隐派的脑洞震惊，他认为昨夜朱楼梦，今宵水国吟，朱即是大明朱氏王朝。红楼梦根本就是反清复明之作。列举了一大堆证据说黛玉代表明朝，宝钗代表清朝，而爱吃胭脂的宝玉就是那个传国玉玺。
其实，爱看红楼梦的和爱看甄嬛传的人都一样，好的文艺作品就是有无尽的空间，这里融得下任何逻辑和理论。那是由无数细节构建起来的无限逼近真实甚至超越真实的世界。
她或许是真实的，或许只是一场梦。
然而梦也好，醒也罢，
人生不过三出戏：
白蛇记，满床笏，南柯梦。
宝黛初会围读的时候，通过VR还原，黛玉短暂的，短而又短的，出现了一下，说着要把一生的眼泪还给他。那个时候无比感谢现代科技，哪怕是临水照影匆匆一面，我好像亲眼看到了故旧的风吹起潇湘仙子的衣袂。
红楼梦啊，从某种程度上，她能勾连起我所看的绝大多数文学作品。
且不说“寄生草”背后的《水浒传》，“赏花时”背后的《邯郸记》。就说白先勇的《孽子》，我会觉得里面的杨教头不就是对应贾母、刘姥姥这样的大母神吗？名为安乐乡的小酒吧，就是台北街头为那群孩子们提供庇护的“大观园”啊！
其实感觉挺多台湾作家受红楼梦影响都很深，早前看萧丽红《千江有水千江月》的时候，就觉得她描述家乡风俗那段，行文气韵就神似红楼。
看夏志清说《红楼梦》不如《卡拉马佐夫兄弟兄弟》，气得买了他好几本书。后面发现这个老头谁都骂，认为中国古典小说普遍都没有超脱阶级和时代局限。看书的时候就感觉他那个唾沫星子喷得你满脸都是。
看潘崇规的《红楼血泪史》，被索隐派的脑洞震惊，他认为昨夜朱楼梦，今宵水国吟，朱即是大明朱氏王朝。红楼梦根本就是反清复明之作。列举了一大堆证据说黛玉代表明朝，宝钗代表清朝，而爱吃胭脂的宝玉就是那个传国玉玺。
其实，爱看红楼梦的和爱看甄嬛传的人都一样，好的文艺作品就是有无尽的空间，这里融得下任何逻辑和理论。那是由无数细节构建起来的无限逼近真实甚至超越真实的世界。
她或许是真实的，或许只是一场梦。
然而梦也好，醒也罢，
人生不过三出戏：
白蛇记，满床笏，南柯梦。
归化球员萧涛涛怎么了？为什么大家十分担心他的前途？黄强歪谈体育认为，昔日归化球员，让多少球迷期待，大家也希望他们能够帮助中国队进入卡塔尔世界杯，可是遇到愣头青李铁，他带头打压归化球员，不管场面有多被动，他就是不安排归化球员上场，气得球迷大骂李铁，认为他就是中国足球的罪魁祸首，把他祖宗十八代都骂遍了，他也只能在骂声中被炒鱿鱼，如今工作都找不到，可见大家对他有气愤，其实的他水平执教中冠都不行，总认为自己是世界冠军教头，没有一点羞耻之心，如今几个归化球员都离开了，萧涛涛也离开了，有关他的消息并不多，不过最近传来的消息，可是不好的消息，你们会为他担心吗？你们支持他再次回国足踢球吗？你们认为他的水平超过武磊吗？
◎祝勇｜宋代风雪#读书会[超话]#
想到宋代，首先想起的是一场场大雪，想到宋太祖雪夜访赵普，想到程门立雪，想到林教头风雪山神庙，仿佛宋代，总有着下不完的雪。
张择端的《清明上河图》卷，也是从隆冬画起的，枯木寒林中，一队驴子驮炭而行，似乎预示着，今夜有暴风雪。萧瑟的气氛，让宋朝的春天，显得那么遥远和虚幻。
《水浒传》也可以被看作描绘宋代的绘画长卷。《水浒传》里，给我印象最深的文字是关于雪的。《水浒传》里的大雪是这样的：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”还写：“（林冲）带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”
大雪，在林冲的世界里纷纷扬扬地落着，好像下了一个世纪，下满了整个宋代，严严实实地，封住了林冲的去路。逼上梁山，重点在一个“逼”字，没有朝廷逼他，林冲一辈子都上不了梁山。连林冲这样一个从人都反了，《水浒传》对那个时代的批判，是何等的不留情面。
宋代的人都没有读过《水浒传》，但一入宋代，中国绘画就呈现出大雪凝寒的气象。像郭熙的《关山春雪图》轴、范宽的《雪山萧寺图》轴等，都是以雪为主题的名画。雪，突然成了宋代绘画的关键词。这在以前的绘画中是不多见的。晋唐绘画，色调明媚而雅丽，万物葱茏，光影婆娑，与绢的质感相吻合，有一种丝滑流动的气质。
到了宋代，绘画分出了两极——一方面，有张择端、宋徽宗等，以花鸟、人物、风俗画的形式描绘他们眼中的世界，凸显这个朝代的繁荣与华美；另一方面，又有那么多的画家痴迷于画雪，画繁华落尽、千峰寒色的寂寥幽远，似乎预示了北宋时代的鼎盛繁华，最终都将指向靖康元年的那场大雪。
宋代雪图中的清旷、寒冷、肃杀，确实有气候变化原因。艺术史与气候史，有时就是一枚硬币的两面。隋唐时代，中国气候温暖，所以隋唐绘画，如实地反映着当时的气候状况。
宋代中国的气候是冷的，比唐代要冷得多。宋代画家用一场场大雪，坐实了那个朝代的冷，以至于我们今天面对宋代的雪图，依然感到彻骨寒凉。有学者认为，中国历史上曾经出现过四个寒冷期，分别是东周、三国魏晋南北朝、五代十国两宋、明末清初。
宋人画雪，不是那种欢天喜地的好，而是静思、内敛、坚韧的好。假若还有希望，也不是金光大道艳阳天的那种希望，而是置之死地而后生的希望。
我看过莱昂纳多的电影《荒野猎人》，他演的那个脖子被熊抓伤、骨头裸露、腿还瘸了的荒野猎人，就是在无边的雪地里，完成了生命的逆袭。但在几百年前，在中国的《水浒传》里，施耐庵就已经把这样一种寓意，转嫁在豹子头林冲身上，于是在少年时代的某一个夜晚，我躲在温暖的被窝里，读到如许文字：“林冲投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。在雪地里看时，离的草场远了，只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压着，破壁缝里透出火光来……”
想到宋代，首先想起的是一场场大雪，想到宋太祖雪夜访赵普，想到程门立雪，想到林教头风雪山神庙，仿佛宋代，总有着下不完的雪。
张择端的《清明上河图》卷，也是从隆冬画起的，枯木寒林中，一队驴子驮炭而行，似乎预示着，今夜有暴风雪。萧瑟的气氛，让宋朝的春天，显得那么遥远和虚幻。
《水浒传》也可以被看作描绘宋代的绘画长卷。《水浒传》里，给我印象最深的文字是关于雪的。《水浒传》里的大雪是这样的：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”还写：“（林冲）带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”
大雪，在林冲的世界里纷纷扬扬地落着，好像下了一个世纪，下满了整个宋代，严严实实地，封住了林冲的去路。逼上梁山，重点在一个“逼”字，没有朝廷逼他，林冲一辈子都上不了梁山。连林冲这样一个从人都反了，《水浒传》对那个时代的批判，是何等的不留情面。
宋代的人都没有读过《水浒传》，但一入宋代，中国绘画就呈现出大雪凝寒的气象。像郭熙的《关山春雪图》轴、范宽的《雪山萧寺图》轴等，都是以雪为主题的名画。雪，突然成了宋代绘画的关键词。这在以前的绘画中是不多见的。晋唐绘画，色调明媚而雅丽，万物葱茏，光影婆娑，与绢的质感相吻合，有一种丝滑流动的气质。
到了宋代，绘画分出了两极——一方面，有张择端、宋徽宗等，以花鸟、人物、风俗画的形式描绘他们眼中的世界，凸显这个朝代的繁荣与华美；另一方面，又有那么多的画家痴迷于画雪，画繁华落尽、千峰寒色的寂寥幽远，似乎预示了北宋时代的鼎盛繁华，最终都将指向靖康元年的那场大雪。
宋代雪图中的清旷、寒冷、肃杀，确实有气候变化原因。艺术史与气候史，有时就是一枚硬币的两面。隋唐时代，中国气候温暖，所以隋唐绘画，如实地反映着当时的气候状况。
宋代中国的气候是冷的，比唐代要冷得多。宋代画家用一场场大雪，坐实了那个朝代的冷，以至于我们今天面对宋代的雪图，依然感到彻骨寒凉。有学者认为，中国历史上曾经出现过四个寒冷期，分别是东周、三国魏晋南北朝、五代十国两宋、明末清初。
宋人画雪，不是那种欢天喜地的好，而是静思、内敛、坚韧的好。假若还有希望，也不是金光大道艳阳天的那种希望，而是置之死地而后生的希望。
我看过莱昂纳多的电影《荒野猎人》，他演的那个脖子被熊抓伤、骨头裸露、腿还瘸了的荒野猎人，就是在无边的雪地里，完成了生命的逆袭。但在几百年前，在中国的《水浒传》里，施耐庵就已经把这样一种寓意，转嫁在豹子头林冲身上，于是在少年时代的某一个夜晚，我躲在温暖的被窝里，读到如许文字：“林冲投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。在雪地里看时，离的草场远了，只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压着，破壁缝里透出火光来……”
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