马克上周日的快乐时光[耶]
[鲜花]认真的化妆师因为跟我是第一次合作，所以特意约了在正式活动前提前试一次妆[鲜花]我也全身新行头走起[打call][打call] 美了美了~~~各种咔嚓咔嚓拍起来[鲜花]
[鲜花]顺便还第一次观摩了越剧社团的节目排练，啧啧啧…图三这阵势！: 越剧社团小生资源好富有啊，居然能排一次上4个年青帅气的小生合唱这种节目，看得小生资源贫乏（但一次能凑齐6个旦角）的昆曲社团人士大开眼界、心生羡慕[笑cry][笑cry]于是果断合影留念了，哈哈哈，我愿称之为越剧社“江南四大才子”[哈哈][哈哈]
[鲜花]图五这张海报，谁能想到是用一张我正在拿着手机听电话的抓拍照做的呢（所以只有半脸，另一半脸边有个大手机[偷笑]），只能说妆造摄修一条龙大全能的化妆师太有才啦[666]
图九戴口罩的就是这位全能选手哈[666] 此处应有硬广: 在广州想拍戏曲妆美照的找他就对了！技术好且性价比很高，有需要的盆友们可以私聊我联系他了解和约拍哈[耶]
[鲜花]最后最后，再来一条硬广:这周末在广州市新文化馆有一场湾青戏协主办的戏曲旦角妆容讲座，我受邀担任模特并小演一段儿《游园》，欢迎感兴趣的盆友们来听讲座看演出呀[鼓掌][鼓掌][鼓掌]#让传统流行起来##让传统流行起来##昆曲##戏曲#
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#读书笔记#《缠足：「金莲崇拜」盛极而衰的演变》☑️
没有男人的感情和欲望，就不会有女人缠足。世上本不存在所谓“缠足女子”的纯然、孤立主体。对当时的女性来说，她们别无选择，缠足不是一种负累而是经济条件允许的家庭才有的特权。女性将自己的的聪明才智运用在足服设计上，制作出精美的鞋履，和她们的姐妹邻居们一争高下。若无女人的参与，缠足无法如此蓬勃蔓延。
想一想现在的A4腰，高跟鞋，以及“化妆不是为了取悦他人而是取悦自己”的论调，其实一切都没有改变，不是么？
本书前三章讨论近代史视角下的缠足。清末民初的反缠足运动对待缠足女性时所表现出的是敌视的态度，男性思想家们认为缠足女子是戕害国家民族发展的废物和祸水，反缠足运动一再在公开场合掀露其身体，恣意嘲笑或查验，仿佛通过公开羞辱女性便能让她们屈服。
第四章在文献中寻找缠足的起源。第五章通过男性创作的游记、笔记、地方戏曲和歌谣，阐述明清时代缠足在文人欲望中的位置。
第六章以女性为主体，借助鞋子、袜子、裹脚布、爽足粉、药方、绣样等遗留下来的史料，近距离观察前现代女性的身体与心理。
翻译不太行，很多术语翻译读着别扭。中间章节不太好读，有时候不知道作者到底想表达什么。

看完了《青春作伴》《非常岳母》两集做好的稻穗[打call][打call][打call]
明天的灵感等下再找模板干了。
汉服娘的装备真的好多好多[允悲][允悲][允悲]
衣服八十套，头饰有绢花一箱，金属簪子一箱，缠花（全部自己做的）一箱，缠花模板几千张（当时买这些花了五六百）[允悲][允悲][允悲]化妆品也超多，各种发夹（一字夹，定位夹，U夹，鸭嘴夹）[允悲][允悲][允悲]
夹板两个，卷发棒一个，尖尾梳无数，美甲灯一套，挂烫机也有，电枪两个（一个用废了），打火机无数，各尺寸剪刀无数，戏曲油彩，丙烯颜料，染料水等等………[允悲][允悲][允悲]
以后搬家了估计都头疼…